"Добри по душа" на д-р Беки Кенеди
В рубриката " Четиво " Дневник разгласява фрагмент от " Добри по душа ", с създател доктор Беки Кенеди, възложен от Издателство " Изток Запад "
Вярвам, че човек може да бъде по едно и също време корав и сърдечен, да отстоява границите си и в това време да зачита детските усеща, да работи като непоколебим престиж и по едно и също време с това да бъде фокусиран върху връзката с детето. Вярвам, че родителите ще почувстват този метод като верен освен с мозъка, само че и със сърцето си. Защото всички желаеме да имаме положителни деца, да бъдем положителни родители и да живеем в по-хармонична среда. И всяко от тези неща е допустимо. Не е нужно да избирате. Можете да имате всичко. - доктор Беки Кенеди
Родителите постоянно следват възпитателни подходи, които целят да поправят детското държание, а не да създадат от децата положителни хора; да ги научат на послушание, а не на себерегулация. Като прибавим към това и прочувствения багаж, който родителите носят от личното си детство, елементарно ще разберем за какво толкоз доста от нас имат чувството, че са се провалили във възпитанието на децата си.
Тази книга показва образователен модел, който работи в идентична степен за развиването на детето и на родителя. Разбирайки прочувствените потребности на детето си, родителите могат да подобрят освен неговото държание, само че и цялата фамилна динамичност. Авторката предлага тествани тактики за подсилване на връзките и близостта във връзката родител - дете.
Тя също по този начин преглежда характерни проблеми - от съперничеството сред братя и сестри, тревогата при разлъка, гневните прояви и лъжите до неналичието на убеденост и срамежливостта.
Книгата е не просто умен и удобен справочник по какъв начин да отгледаме душевен устойчиви и прочувствено здрави деца, само че и източник на поддръжка за изтормозени родители. Под въздействието на страстите и напрежението постоянно забравяме, че сме положителни по душа. Вижте по какъв начин можете да бъдете в мир със себе си и да предадете това скъпо умеене и на децата си.
Като четец на " Дневник " може да купите книгата със специфична отстъпка от най-малко 10% в. Кодът за нея е 10Dnevnik. Поръчайте книгата.
Ако в настояща промоция има по-висока отстъпка - тя важи за вашата покупка.
Добри по душа. Да станем родителите, които желаеме да бъдемС код 10Dnevnik получавате най-малко 10% отстъпка
Откъс от " Добри по душа " на доктор Беки Кенеди
Позволете ми да направя едно съмнение за вас и вашите деца: всички вие сте положителни по душа. Когато наричате детето си " капризен глезльо ", вие си оставате положителни. Когато синът ви отхвърля, че е съборил кулата от кубчета на сестра си (което вие сте видели с очите си), той си остава добър. И като споделям " положителни по душа ", имам поради, че всички ние надълбоко в себе си сме състрадателни, любящи и великодушни.
Принципът на вътрешната добрина е залегнал в основата на цялата ми работа - аз имам вяра, че децата и родителите са положителни по душа, което ме кара да се запитвам за какво от време на време и едните, и другите се държат " неприятно ". Това мое любознание ме подтиква да развъртвам тактики и тактики, които дейно провокират смяна. В тази книга няма нищо по-важно от този принцип - той е фундаментът на всичко, което следва, тъй като сега, в който си кажем: " Добре, да забавим темпото... Аз съм добър по душа... и моето дете е положително по душа... ", ние подхождаме друго към обстановката и не разрешаваме на яда и гнева да диктуват решенията ни.
Номерът тук е, че е удивително елементарно да се дистанцираме от раздразнението и гнева. Никой родител не желае да бъде безсрамен или отрицателен или да мисли най-лошото за децата си, само че в разгара на бурята постоянно се случва да действаме (до огромна степен подсъзнателно), изхождайки от презумпцията за вътрешната проклетия.
Питаме се: " Той или тя в действителност ли мисли, че това ще му се размине? ", тъй като позволяваме, че детето съзнателно се пробва да се възползва от нас. Казваме: " Какво ти става? ", тъй като решаваме, че нещо му има. Крещим: " Ще видиш ти! ", смятайки, че то преднамерено се пробва да ни предизвика. По същия метод укоряваме и себе си. Питаме се: " Какъв ми е казусът? Мога да се оправя и по-добре! ", след което затъваме в обезсърчение, себененавист и позор.
Много от препоръките за възпитанието на деца изхождат точно от презумпцията, че децата са неприятни, и ни насърчават да ги направляваме, вместо да им се доверим, да ги затваряме в обособени стаи, вместо да ги прегърнем, да ги назовем манипулативни, вместо да се запитаме от какво имат потребност. Аз обаче в действителност имам вяра, че по душа всички сме положителни. Но желая едно да бъде ясно: това, че смятате детето си за положително по душа, не значи, че би трябвало да оправдавате неприятното му държание или да му позволявате да ви се качва на главата.
Съществува заблудата, че концепцията за " вътрешната добрина " на децата води до " цялостна разпасаност " и прави децата неконтролируеми, само че аз не познавам човек, който би споделил: " О, да, детето ми е положително по душа, тъй че доста значимо, че е наплюло приятелчето си " или " Детето ми е положително по душа, по тази причина не ми пука, че наскърбява сестра си. " Всъщност правилно е тъкмо противоположното. Разбирането, че всички сме вътрешно положителни, е това, което ни разрешава да разграничим индивида (в случая детето) от държанието (грубостта, удрянето, виковете " Мразя те " ). Разграничаването на индивида от неговите действия е ключът към основаването на отношение, което е щадящо към връзката родител - дете, и в това време води до ефикасна смяна.
Презумпцията за добротата ви разрешава да управлявате с твърда ръка фамилията си, тъй като, когато сте уверени в изначалната добрина на детето си, вие вярвате и в способността му да се държи добре и да постъпва вярно. Докато вярвате, че то може, сте в позиция да му покажете верния път. За този вид водачество жадува всяко дете - да може да разчита на вас, че ще го поведете в вярната посока. Това го кара да се усеща в сигурност и умерено и му разрешава да развие прочувствена регулация и психическа резистентност. Когато му давате опция да бърка и да се учи от грешките си, без да го заклеймявате като " неприятно ", детето пораства и се развива, чувствайки се доста по-свързано с вас.
Това, което приказвам, може да ви звучи явно. Естествено, че децата са положителни по душа! Все отново вие обичате своите деца - и нямаше да четете тази книга, в случай че не искахте да насърчавате тяхната добрина. Но действането от вероятността " положителни по душа " може да бъде по-трудно, в сравнение с наподобява, изключително в напечени моменти. По-лесно е - и даже ни се удава импулсивно - да гледаме на света не толкоз благосклонно. Правим го главно по две аргументи: първо, ние хората по природа сме основани с отрицателно користолюбие, което ще рече, че сме склонни да се фокусираме по-скоро върху това, което не е наред у децата (самите нас, нашите родители и света като цяло), вместо върху това, което е наред.
Второ, личните ни детски прекарвания въздействат на това по какъв начин възприемаме държанието на нашите деца и реагираме на него. Много от нас са израснали с родители, които са ги осъждали, подлагали на критика и наказвали, вместо да насърчават любознателността им, да ги схващат и да беседват с тях. (Предполагам, че и техните родители са ги третирали по същия метод.) А в отсъствието на съзнателни старания да променим нещо историята се повтаря.
В резултат от това доста родители съдят за децата си по тяхното държание, вместо да се запитат от какво се нуждаят тези деца. Какво ще стане, в случай че стартираме да възприемаме детското държание като израз на някакви потребности, а не като част от характера? Тогава, вместо да засрамваме децата за техните неточности и дефекти и да ги караме да се усещат самотни и неразбрани, можем да им помогнем да стигнат до своята изконна добрина, а оттова да подобрят и държанието си. Промяната на вероятността не става елементарно, само че изцяло си заслужава напъните.
Промяна на вътрешните настройки
Искам да се върнете в детството си и да си визиите по какъв начин вашите родители биха реагирали в следните няколко сюжета:
• Вие сте тригодишно, а всички се суетят към новородената ви сестра. За вас преходът към новата парадигма, в която към този момент сте по-голямото дете, е плашещ, макар че всички от фамилията ви настояват, че би трябвало да се радвате. Вие избухвате постоянно, дърпате играчките от ръцете на сестра си и най-после изпускате парата с крясъци: " Върнете сестра ми в родилния дом! Мразя я! " Какво става след това? Как реагират родителите ви?
• Вие сте на седем години и обезверено желаете бисквитата " Орео ", която татко ви категорично ви е забранил да пипате. Чувствате се командвани и ви е писнало непрекъснато да ви отхвърлят всякакви неща, по тази причина, когато оставате сами в кухнята, грабвате бисквитата. Баща ви ви хваща на мястото на престъплението. Какво става след това? Как постъпва той?
• Вие сте на тринайсет и се мъчите с някакво документално задание. Казвате на родителите си, че сте го написали, само че след време учителката се обажда и ги уведомява, че сте били без домашно. Какво става след това? Какво споделят вашите, когато се връщате от учебно заведение?
Помислете малко - всички се дъним. Всички, на всяка една възраст, претърпяваме сложни моменти, когато се държим не по най-хубавия метод. Но годините на най-ранното детство са основополагащи, тъй като точно тогава се оформят методите, по които мислим и реагираме в сложни обстановки. В основата на този развой стои това по какъв начин нашите родители разсъждават и реагират в нашите сложни моменти.
Ще го кажа по различен метод: това, което си споделяме, когато ни е мъчно - " Не бъди толкоз сензитивна ", " Преигравам ", " Много съм тъп " или пък " Давам всичко от себе си " и " Просто желая да се усещам видяна ", - са същите неща, които родителите ни са ни казвали, когато сме преживявали компликации. Отговорите на въпроса " Какво става след това? " са доста значими, тъй като разкриват нашите вътрешни настройки.
Какво имам поради под " вътрешни настройки "?
Ами в ранните години от живота си ние научаваме при какви условия получаваме обич, внимание, схващане и обвързаност и при какви условия биваме отхвърлени, осъдени, оставени сами. Всички тези " данни " са жизненоважни за нашето оцеляване, тъй като за нас, като дребни, безпомощни деца, е най-важно да имаме оптимално мощна връзка с хората, които се грижат за нас. Нещата, които научаваме през този най-ранен интервал от живота си, въздействат на нашето развиване и ние бързо привикваме към това, което ни носи обич и внимание, и се дистанцираме от държанието, което ни кара да бъдем отхвърляни, подложени на критика или незачитани, заклеймявайки го като " неприятно ".
Но ето какво ще ви кажа: у нас няма нищо, което е в действителност неприятно. Зад думите " Върнете сестра ми в родилния дом! Мразя я! " се крие дете, изпълнено с болежка и голям боязън от занемаряване, което усеща, че над фамилията му е надвиснала голяма заплаха; зад неподчинението и вземането на сладката евентуално се крие дете, което се усеща подценено и следено в някои аспекти от живота; а зад ненаписаното домашно се крие дете, което изпитва усложнения и неустановеност.
Зад " неприятното " държание постоянно се крие положително дете. И въпреки всичко, когато родителите непрекъснато осъждат държанието, без да виждат положителното дете зад него, детето заживява с визията, че самото то е неприятно. А лошотията би трябвало да бъде изкоренена непременно, по тази причина детето стартира да се укорява и самобичува, като задачата на този вътрешен монолог е да ликвидира " неприятното " у себе си и да открие " положителното " - т.е. тези негови аспекти, които получават утвърждението и близостта на другите.
И по този начин, какво се случваше с вас в детството, след някоя ваша " неприятна " постъпка? Какво свикнахте да очаквате в сходни обстановки - наказание, наказване и изолираност... или слагане на граници, състрадание и непосредственост? Или казано по-просто, в този момент, когато към този момент знаете, че " неприятното държание " в действителност е знак, че на индивида му е мъчно, по какъв начин подхождате към вашите компликации? С рецензия... или със самосъстрадание? С обвинявания или с любознание?
Както нашите родители и детегледачи са се отнасяли към нас, когато не сме се държали добре, по този начин и самите ние се отнасяме към себе си, когато не сме удовлетворени от постъпките си - по същия метод се отнасяме и към децата си, когато не се държат добре. Ето по какъв начин незабелязано предаваме на идващите генерации наследството на " вътрешната проклетия ": когато им създавах проблеми, моите родители реагираха строго и сериозно → аз се научих в сериозни моменти да се колебая в личната си добротата → в този момент, като възрастен човек, посрещам компликациите със самообвинения и самооценка → когато синът ми избухва, задейства в мен същата верига от вътрешни процеси → аз съм принудена да отвръщам строго на неговите прояви → по този начин предавам своята настройка на моето дете и то се научава в сериозни моменти да се съмнява в личната си добрина → и по този начин нататък.
Вие не сте в незнание за моделите, които сте наследили. Точно противоположното - щом четете актуалната книга, значи влизате в ролята на индивида, който ще прекъсне този цикъл и ще каже СТОП на избрани нездравословни модели. Вие желаете да поемете бремето на предходните поколенията и да измененията посоката за идващите.
Всичко, което би трябвало да знаете за:
Вярвам, че човек може да бъде по едно и също време корав и сърдечен, да отстоява границите си и в това време да зачита детските усеща, да работи като непоколебим престиж и по едно и също време с това да бъде фокусиран върху връзката с детето. Вярвам, че родителите ще почувстват този метод като верен освен с мозъка, само че и със сърцето си. Защото всички желаеме да имаме положителни деца, да бъдем положителни родители и да живеем в по-хармонична среда. И всяко от тези неща е допустимо. Не е нужно да избирате. Можете да имате всичко. - доктор Беки Кенеди
Родителите постоянно следват възпитателни подходи, които целят да поправят детското държание, а не да създадат от децата положителни хора; да ги научат на послушание, а не на себерегулация. Като прибавим към това и прочувствения багаж, който родителите носят от личното си детство, елементарно ще разберем за какво толкоз доста от нас имат чувството, че са се провалили във възпитанието на децата си.
Тази книга показва образователен модел, който работи в идентична степен за развиването на детето и на родителя. Разбирайки прочувствените потребности на детето си, родителите могат да подобрят освен неговото държание, само че и цялата фамилна динамичност. Авторката предлага тествани тактики за подсилване на връзките и близостта във връзката родител - дете.
Тя също по този начин преглежда характерни проблеми - от съперничеството сред братя и сестри, тревогата при разлъка, гневните прояви и лъжите до неналичието на убеденост и срамежливостта.
Книгата е не просто умен и удобен справочник по какъв начин да отгледаме душевен устойчиви и прочувствено здрави деца, само че и източник на поддръжка за изтормозени родители. Под въздействието на страстите и напрежението постоянно забравяме, че сме положителни по душа. Вижте по какъв начин можете да бъдете в мир със себе си и да предадете това скъпо умеене и на децата си.
Като четец на " Дневник " може да купите книгата със специфична отстъпка от най-малко 10% в. Кодът за нея е 10Dnevnik. Поръчайте книгата.
Ако в настояща промоция има по-висока отстъпка - тя важи за вашата покупка.
Откъс от " Добри по душа " на доктор Беки Кенеди
Позволете ми да направя едно съмнение за вас и вашите деца: всички вие сте положителни по душа. Когато наричате детето си " капризен глезльо ", вие си оставате положителни. Когато синът ви отхвърля, че е съборил кулата от кубчета на сестра си (което вие сте видели с очите си), той си остава добър. И като споделям " положителни по душа ", имам поради, че всички ние надълбоко в себе си сме състрадателни, любящи и великодушни.
Принципът на вътрешната добрина е залегнал в основата на цялата ми работа - аз имам вяра, че децата и родителите са положителни по душа, което ме кара да се запитвам за какво от време на време и едните, и другите се държат " неприятно ". Това мое любознание ме подтиква да развъртвам тактики и тактики, които дейно провокират смяна. В тази книга няма нищо по-важно от този принцип - той е фундаментът на всичко, което следва, тъй като сега, в който си кажем: " Добре, да забавим темпото... Аз съм добър по душа... и моето дете е положително по душа... ", ние подхождаме друго към обстановката и не разрешаваме на яда и гнева да диктуват решенията ни.
Номерът тук е, че е удивително елементарно да се дистанцираме от раздразнението и гнева. Никой родител не желае да бъде безсрамен или отрицателен или да мисли най-лошото за децата си, само че в разгара на бурята постоянно се случва да действаме (до огромна степен подсъзнателно), изхождайки от презумпцията за вътрешната проклетия.
Питаме се: " Той или тя в действителност ли мисли, че това ще му се размине? ", тъй като позволяваме, че детето съзнателно се пробва да се възползва от нас. Казваме: " Какво ти става? ", тъй като решаваме, че нещо му има. Крещим: " Ще видиш ти! ", смятайки, че то преднамерено се пробва да ни предизвика. По същия метод укоряваме и себе си. Питаме се: " Какъв ми е казусът? Мога да се оправя и по-добре! ", след което затъваме в обезсърчение, себененавист и позор.
Много от препоръките за възпитанието на деца изхождат точно от презумпцията, че децата са неприятни, и ни насърчават да ги направляваме, вместо да им се доверим, да ги затваряме в обособени стаи, вместо да ги прегърнем, да ги назовем манипулативни, вместо да се запитаме от какво имат потребност. Аз обаче в действителност имам вяра, че по душа всички сме положителни. Но желая едно да бъде ясно: това, че смятате детето си за положително по душа, не значи, че би трябвало да оправдавате неприятното му държание или да му позволявате да ви се качва на главата.
Съществува заблудата, че концепцията за " вътрешната добрина " на децата води до " цялостна разпасаност " и прави децата неконтролируеми, само че аз не познавам човек, който би споделил: " О, да, детето ми е положително по душа, тъй че доста значимо, че е наплюло приятелчето си " или " Детето ми е положително по душа, по тази причина не ми пука, че наскърбява сестра си. " Всъщност правилно е тъкмо противоположното. Разбирането, че всички сме вътрешно положителни, е това, което ни разрешава да разграничим индивида (в случая детето) от държанието (грубостта, удрянето, виковете " Мразя те " ). Разграничаването на индивида от неговите действия е ключът към основаването на отношение, което е щадящо към връзката родител - дете, и в това време води до ефикасна смяна.
Презумпцията за добротата ви разрешава да управлявате с твърда ръка фамилията си, тъй като, когато сте уверени в изначалната добрина на детето си, вие вярвате и в способността му да се държи добре и да постъпва вярно. Докато вярвате, че то може, сте в позиция да му покажете верния път. За този вид водачество жадува всяко дете - да може да разчита на вас, че ще го поведете в вярната посока. Това го кара да се усеща в сигурност и умерено и му разрешава да развие прочувствена регулация и психическа резистентност. Когато му давате опция да бърка и да се учи от грешките си, без да го заклеймявате като " неприятно ", детето пораства и се развива, чувствайки се доста по-свързано с вас.
Това, което приказвам, може да ви звучи явно. Естествено, че децата са положителни по душа! Все отново вие обичате своите деца - и нямаше да четете тази книга, в случай че не искахте да насърчавате тяхната добрина. Но действането от вероятността " положителни по душа " може да бъде по-трудно, в сравнение с наподобява, изключително в напечени моменти. По-лесно е - и даже ни се удава импулсивно - да гледаме на света не толкоз благосклонно. Правим го главно по две аргументи: първо, ние хората по природа сме основани с отрицателно користолюбие, което ще рече, че сме склонни да се фокусираме по-скоро върху това, което не е наред у децата (самите нас, нашите родители и света като цяло), вместо върху това, което е наред.
Второ, личните ни детски прекарвания въздействат на това по какъв начин възприемаме държанието на нашите деца и реагираме на него. Много от нас са израснали с родители, които са ги осъждали, подлагали на критика и наказвали, вместо да насърчават любознателността им, да ги схващат и да беседват с тях. (Предполагам, че и техните родители са ги третирали по същия метод.) А в отсъствието на съзнателни старания да променим нещо историята се повтаря.
В резултат от това доста родители съдят за децата си по тяхното държание, вместо да се запитат от какво се нуждаят тези деца. Какво ще стане, в случай че стартираме да възприемаме детското държание като израз на някакви потребности, а не като част от характера? Тогава, вместо да засрамваме децата за техните неточности и дефекти и да ги караме да се усещат самотни и неразбрани, можем да им помогнем да стигнат до своята изконна добрина, а оттова да подобрят и държанието си. Промяната на вероятността не става елементарно, само че изцяло си заслужава напъните.
Промяна на вътрешните настройки
Искам да се върнете в детството си и да си визиите по какъв начин вашите родители биха реагирали в следните няколко сюжета:
• Вие сте тригодишно, а всички се суетят към новородената ви сестра. За вас преходът към новата парадигма, в която към този момент сте по-голямото дете, е плашещ, макар че всички от фамилията ви настояват, че би трябвало да се радвате. Вие избухвате постоянно, дърпате играчките от ръцете на сестра си и най-после изпускате парата с крясъци: " Върнете сестра ми в родилния дом! Мразя я! " Какво става след това? Как реагират родителите ви?
• Вие сте на седем години и обезверено желаете бисквитата " Орео ", която татко ви категорично ви е забранил да пипате. Чувствате се командвани и ви е писнало непрекъснато да ви отхвърлят всякакви неща, по тази причина, когато оставате сами в кухнята, грабвате бисквитата. Баща ви ви хваща на мястото на престъплението. Какво става след това? Как постъпва той?
• Вие сте на тринайсет и се мъчите с някакво документално задание. Казвате на родителите си, че сте го написали, само че след време учителката се обажда и ги уведомява, че сте били без домашно. Какво става след това? Какво споделят вашите, когато се връщате от учебно заведение?
Помислете малко - всички се дъним. Всички, на всяка една възраст, претърпяваме сложни моменти, когато се държим не по най-хубавия метод. Но годините на най-ранното детство са основополагащи, тъй като точно тогава се оформят методите, по които мислим и реагираме в сложни обстановки. В основата на този развой стои това по какъв начин нашите родители разсъждават и реагират в нашите сложни моменти.
Ще го кажа по различен метод: това, което си споделяме, когато ни е мъчно - " Не бъди толкоз сензитивна ", " Преигравам ", " Много съм тъп " или пък " Давам всичко от себе си " и " Просто желая да се усещам видяна ", - са същите неща, които родителите ни са ни казвали, когато сме преживявали компликации. Отговорите на въпроса " Какво става след това? " са доста значими, тъй като разкриват нашите вътрешни настройки.
Какво имам поради под " вътрешни настройки "?
Ами в ранните години от живота си ние научаваме при какви условия получаваме обич, внимание, схващане и обвързаност и при какви условия биваме отхвърлени, осъдени, оставени сами. Всички тези " данни " са жизненоважни за нашето оцеляване, тъй като за нас, като дребни, безпомощни деца, е най-важно да имаме оптимално мощна връзка с хората, които се грижат за нас. Нещата, които научаваме през този най-ранен интервал от живота си, въздействат на нашето развиване и ние бързо привикваме към това, което ни носи обич и внимание, и се дистанцираме от държанието, което ни кара да бъдем отхвърляни, подложени на критика или незачитани, заклеймявайки го като " неприятно ".
Но ето какво ще ви кажа: у нас няма нищо, което е в действителност неприятно. Зад думите " Върнете сестра ми в родилния дом! Мразя я! " се крие дете, изпълнено с болежка и голям боязън от занемаряване, което усеща, че над фамилията му е надвиснала голяма заплаха; зад неподчинението и вземането на сладката евентуално се крие дете, което се усеща подценено и следено в някои аспекти от живота; а зад ненаписаното домашно се крие дете, което изпитва усложнения и неустановеност.
Зад " неприятното " държание постоянно се крие положително дете. И въпреки всичко, когато родителите непрекъснато осъждат държанието, без да виждат положителното дете зад него, детето заживява с визията, че самото то е неприятно. А лошотията би трябвало да бъде изкоренена непременно, по тази причина детето стартира да се укорява и самобичува, като задачата на този вътрешен монолог е да ликвидира " неприятното " у себе си и да открие " положителното " - т.е. тези негови аспекти, които получават утвърждението и близостта на другите.
И по този начин, какво се случваше с вас в детството, след някоя ваша " неприятна " постъпка? Какво свикнахте да очаквате в сходни обстановки - наказание, наказване и изолираност... или слагане на граници, състрадание и непосредственост? Или казано по-просто, в този момент, когато към този момент знаете, че " неприятното държание " в действителност е знак, че на индивида му е мъчно, по какъв начин подхождате към вашите компликации? С рецензия... или със самосъстрадание? С обвинявания или с любознание?
Както нашите родители и детегледачи са се отнасяли към нас, когато не сме се държали добре, по този начин и самите ние се отнасяме към себе си, когато не сме удовлетворени от постъпките си - по същия метод се отнасяме и към децата си, когато не се държат добре. Ето по какъв начин незабелязано предаваме на идващите генерации наследството на " вътрешната проклетия ": когато им създавах проблеми, моите родители реагираха строго и сериозно → аз се научих в сериозни моменти да се колебая в личната си добротата → в този момент, като възрастен човек, посрещам компликациите със самообвинения и самооценка → когато синът ми избухва, задейства в мен същата верига от вътрешни процеси → аз съм принудена да отвръщам строго на неговите прояви → по този начин предавам своята настройка на моето дете и то се научава в сериозни моменти да се съмнява в личната си добрина → и по този начин нататък.
Вие не сте в незнание за моделите, които сте наследили. Точно противоположното - щом четете актуалната книга, значи влизате в ролята на индивида, който ще прекъсне този цикъл и ще каже СТОП на избрани нездравословни модели. Вие желаете да поемете бремето на предходните поколенията и да измененията посоката за идващите.
Всичко, което би трябвало да знаете за:
Източник: dnevnik.bg
КОМЕНТАРИ