Просвещението
Всеки един от нас си е задавал въпроса: Може ли една душа да почине? Отговора на този въпрос ще се опитаме да го разбираем от гледната точка на християнството.
Доста постоянно в Библията се споделя, че човек е построен от тяло и дух. Животът му стартира, когато и двата съставния елемент се комбинират дружно, и приключва, когато душата и тялото се разделят. Всички знаем, какво се случва с тялото на човек след гибелта, само че какво се случва с нематериалната част на индивида е въпроса, който остава мистерия за нас. Този въпрос може да се откри в Библията. Писанието споделя, че човек има нематериална част, която ще съществува постоянно.
Тази част се назовава душа.
Тя не може да бъде унищожена. Адам е образец за това. Библията споделя, че откакто е направил грях против Бог, той бил съден. Тялото му било върнато в първичното си положение. „ В потта на челото си ще ядете самун, до момента в който се върнете на земята, от която сте били взети; ти си прахуляк и се връщаш в прахуляк. “
Душата, за разлика от тялото, не може да се трансформира в прахуляк, защото е вдъхната в Адам от самия Бог. Тялото след гибелта се трансформира в прахуляк, а душата отлита на друго място. В Библията няма нито един ред, който да споделя, че човешкият дух може да бъде погубен или липсващ. Душата е част от индивида, която е основана да живее постоянно. В Библията има ясна граница сред плът и дух.
Това допуска непрестанен живот на душата след гибелта на тялото. Библията споделя, че прахът се връща на земята, а духът се връща при Бог, който го е дал. Изкопания в земята гроб е предопределен единствено за тялото, а душите на всички мъртви, както елементарни хора, по този начин и крале, ще отидат при Господ след гибелта.
В Стария завет се приказва за двама герои, които не са умрели, а са отишли при Господа, това са Енох и Илия. За Енох е писано, че Бог го е взел със себе си, а за Илия е отвеян в небето с огнена каляска.
Исус също дава обещание безконечен живот на тези, които имат вяра в него. Христос приказва за себе си, че Той е възкресението и животът. Тези, които имат вяра в Него, ще живеят даже след гибелта. Тези, които живеят и имат вяра в Него, в никакъв случай няма да умрат. От това излиза наяве, че има живот след живота на земята, само че думите, изречени от Исус, не се отнасят до физическия живот, те се отнасят единствено до безконечния живот на душата на тези, които имат вяра в Него.
Исус също приказва за тези, които преди този момент са живели преди него и са умрели. Господ сподели, че той е Бог на Авраам, Бог на Исаак и Бог на Яков, само че Той не е Бог на мъртвите, а на живите. Въпреки че всички тези герои от дълго време са умрели, Бог приказва на Мойсей и му споделя, че Той е техният Бог и те към момента са живи, макар че са умрели физически. Исус постоянно говорел за присъдата, през която е предопределено цялото човечество. Тези, които са създали положително на земята, ще бъдат възкресени, с цел да живеят, а тези, които са създали зло, ще се повдигнат и ще бъдат осъдени. Когато мъртвите бъдат съдени, техните гробове ще бъдат отворени и ще стартира самобитен оттатъшен живот.
Писанията споделят, че духа или душа не могат да бъдат унищожени.
Тялото може да почине, само че душата не може. Следователно можем да заключим, че физическата гибел не е краят на съзнателния живот. Това е просто разделянето на тялото и духа.
В същото време душата живее в друго царство. Човешкото тяло е единствено краткотрайно жилище на душата. Това е, което Исус проповядва. Той приканва да не се страхувате от тези, които убиват плътта, а би трябвало да се страхувате от тези, които убиват и унищожават душата. Телата и душите на нечестивите хора ще бъдат измъчвани вечно в Ада. Унищожаването на душата допуска отделянето ѝ от божествения живот.
Душите на невярващите остават живи, само че нямат нищо общо с Бог. Бог има концепция да накаже, а не да унищожи. Унищожаването на душата е нейното обособяване от живота на Бог. Оставайки жива, душата на невярващия не е обвързвана с Бог. Библията споделя, че душите на мъртвите са под олтара. Това са душите на тези, които са били убити поради Божието слово и свидетелството, което са запазили.
Всички те останаха живи след физическата си гибел, възнесени при Бог. Библията съдържа и думи за втората гибел на невярващите. Тази концепция станало в допълнение доказателство, че физическата гибел не е краят на съществуването.
Когато стана преображението на Исус, Моисей и Илия се появяват на земята и почнали да приказват с Него. Това е следващото доказателство за живота след гибелта. Мойсей умира повече от хиляда години преди Исус, а Илия бил отвеян с огнена каляска стотици години преди Разпятието. Също по този начин деятел Павел написа, че желае да се събере с Христос. Това е още едно доказателство за живота на душата след гибелта. Писанията приказват доста за устрема към по-добро битие отвън смъртността. Нищо не може да отдели душата на вярващия от Божията обич, даже гибелта.
Както е писано в Библията, тялото на човек след гибелта ще се трансформира в прахуляк, само че духът му ще остане постоянно. Това значи, че нашата духовна част в никакъв случай няма да почине. Животът и гибелта са две положения на съществуването. Те могат да бъдат наречени битие и небитие. Това е посочено и в двата Завета. Всички вярващи чакат с неспокойствие деня, в който ще живеят в наличието на Бог. Смъртта не е краят на съществуването от позиция на християнската вяра. Но може би този въпрос в другите религии се взема решение по друг метод.
Благодарим Ви, че прочетохте тази публикация. няма за цел да промени вашата позиция. Дали ще повярвате на тази публикация или не, това е ваш избор! Не забравяйте да ни последвате в обществените мрежи!
