Просвещението
Осемнадесети век историците смятат, че е епохата на огромните събития и трагични сюжети, останала в паметта на човечеството като „ епохата на “. Нютон, Харви и Льовенхук, Швеборг и Частание, д’Аламберт, Дидро и Волтер – естествените учени, мистици и философи с дейностите си разрушили нормалните показа за Бога и света към индивида. Европейското общество било завзето от мощното предпочитание да научим тайните на физическия и духовния живот.
Ферментът на мозъците се бил трансформирал в място за размножаване на приключенци. Самозвани пророци и лечители, политически мошеници, алчни нарушители, хитри мошеници, полови перверзници, мистици, масони и революционери … Потьомкин и Пугачев, принцеса Тараканова и Картуш, маркиз дьо Сад и Казанова, и доста, доста други. Накрая, две от най-известните персони, чиито имена са станали запазена марка на века са два подправени рубрика, „ велики магьосници “, които сякаш схващат всички секрети на Вселената, Кальостро и Сен Жермен. Тайната на последния останала неразкрита. Все още…
Кальостро: утопичен маг и изложен лъжец
Кальостро е най-известният плагиат на Сен Жермен С Калистро всичко е ясно. Истинското му име е Джузепе Балсамо, който е бил роден през 1743 година в Палермо в фамилията на търговец на платове. От ранна възраст той се бил пристрастил към измамата. След като прекарва по- огромната си част от младостта си на Изток, Калистро съумял да усвои изкуството на лечителството, придобил познания по химия и незабавно измислил своя псевдоним граф Калиостро, започвайки да показва своите гении във висшето европейско общество.
Той имал необикновен триумф в Париж, сполучливо се прочул и в Лондон, немските княжества, даже посетил Русия, където обаче нямал доста шанс. Според легендата въображаемият граф имал тайната на Философския камък – вещество, с което било допустимо да се трансфорат главните метали в злато и да се подготви балсам на безсмъртието.
Умният авантюрист обаче непрекъснато се нуждаел от злато и активността му завършвала с присъединяване в кражбата на царското колие. Попадайки в лапите на инквизицията, Балсамо умира през 1795 година в подземието на замъка Свети Лев, където е затворен като разколник и лъжец.
Сен Жермен е напълно различен въпрос.
Сен Жермен – интернационалният човек на мистерията
Така е написано в „ Пиковата кралица “ на Пушкин. В края на краищата точно Сен Жермен споделил на Наталия Голицина, която послужила за първообраз на остарялата графиня, съдбовната загадка на трите карти.
Пожизнен портрет на Сен Жермен. Той се бил появил ненадейно, като никой не знаеше неговото минало. Когато го питали непосредствено за произхода му, той нормално безмълвно и мистериозно се усмихвал. Пътувал под разнообразни имена, само че най-често се наричал Конт дьо Сен Жермен, макар че нямал никакви законни права върху това име, под което бил прочут в Берлин, Лондон, Хага, Санкт Петербург и Париж. Въпреки тъмния си генезис и мистериозно минало, той бързо се трансформирал в собствен човек във висшето общество в Париж и при двора на крал Луи XV. Това обаче не е толкоз изненадващо. Било доста съвременно през този интервал на века да се пътува тайно (спомнете си да вземем за пример „ Пьотр Михайлов ” или Павел Петрович, „ Графът на Севера ”).
На външен тип той бил много грациозен мъж със междинен растеж и възраст, някъде сред 40 и 50 години, а в продължение на няколко десетилетия, до момента в който обикалял Европа, външният му тип не се трансформирал. Мургавото, с постоянни черти, лице му носел отпечатъка на извънреден образован човек. Сен Жермен въобще не приличал на типичния авантюрист от времето, в което бил прочут Кальостро.
Първо, Сен Жермен нямал потребност от пари и водел първокласен метод на живот. Той имал явна уязвимост към скъпоценните камъни и въпреки да се обличаше доста просто, във всичко мрачно, дрешникът му постоянно бил декориран с доста диаманти. Освен това графът носел със себе си дребна кутия, цялостна с фини бижута, които той показвал с готовност (макар че може да са били ловко изработени). Източникът на благосъстоянието му остава незнаен.
Второ, Сен Жермен се отличавал с отлични обноски и бил сносно учтив. Калиостро, представящ се за благородник, се държал жестоко в обществото и приличал на дъртак. А Сен Жермен очевидно бил всемирски човек. Той се държал със същото достолепие и с крале, и с представители на аристокрацията, и с хора на науката и най-после, с елементарния народ.
Трето, Сен Жермен бил ослепително просветен и владеещ всички съществени европейски езици. С французите, англичаните, италианците, германците, испанците, португалците, холандците той разговарял в техните диалекти и по този начин, че те го взели за техен съотечественик. Калиостро на всички езици, на които говорел, говорел еднообразно неприятно, с колосален сицилиански акцент. А Сен Жермен, с изключение на гореспоменатите, знаел и маджарски, турски, арабски, китайски и съветски.
Той бил отличен музикант, свирел чудесно на цигулка, арфа и китара, пеел доста добре. Известно е, че е написал няколко дребни опери и музикални пиеси. Като цяло той бил обожател на доста изкуства, изключително на живописта, рисувал много обичайно (а картините му светеха в тъмнината).
Луи XV обичал дамите и тайните на други хора. Сен Жермен също се интересувал от естествени науки, да вземем за пример химия. Алхимиците обаче постоянно са го разбирали добре. Носели се клюки, че Сен Жермен имал тайната да “отглежда ” скъпоценни камъни. И по този начин, през 1757 година графът взел от Луи XV огромен елмаз с цепнатина, който доста понижил цената му и няколко дни по-късно върнал камъка без никакъв минус, което удвоило цената му. Възможно е обаче Сен Жермен просто да го е заменил диаманта с сходен камък, с цел да влезе в милостта на френския монарх. Въпреки, че повторил този трик няколко пъти и с разнообразни хора, не можете да спестите задоволително за всички диаманти…
На моменти появяването на рубрика обърквал възрастните аристократи, които внезапно си припомняли, че към този момент са се срещали с този човек, доста от дълго време, в детството или юношеството, в светските салони от времената на краля на Слънцето. И от този момент той въобще не се е трансформирал.
Легендите на Сен Жермен
Всякакви басни циркулират към него. Носели се клюки, че е на 500 години и че е научил тайната на философския камък. Общата формулировка се трансформирала в „ огледалото на Сен Жермен “ – един тип вълшебен артефакт, в който можело да видите събитията от бъдещето. В него графът сякаш посочил на Луи XV ориста на потомството му, а кралят съвсем примрял от смут, когато видял внука на Дофин обезглавен.
В архивите на инквизицията, записани от думите на Кальостро, е непокътната история за неговото посещаване в Сен Жермен. Авантюристът се срещнал със Сен Жермен в Холщайн, където сякаш бил отдаден от рубрика в най-високите мистични степени на рицарите тамплиери. По време на посвещението гостът забелязал прословутото огледало. Той също по този начин твърдял, че е видял съда, в който графът пази своя балсам за величие.
Казанова в записките си разказва срещата със Сен Жермен, с който той участвал на Френската обиколка. Според него графът изглеждал като същински вълшебник – в странна ориенталска рокля, с дълга брада с дължина до талията и пръчка от слонова кост в ръка, заобиколен от батерия тигели и съдове с тайнствен външен тип. Взел от Казанова медна монета от 12 sous, а Сен Жермен я бил сложил в особено огнище и направил някои операции върху нея. Монетата се стопила и откакто изстинала, графът я върнал на госта.
“Но това е най-чистото злато! ” – ненадейно възкликнал Казанова, която все пак заподозрял някакъв трик в това деяние. Въпреки това той поставил монетата в джоба си и след това я показал на холандския маршал Кийт.
„ Големият ухажор “ Казанова не вярваше в магията. Историята за прислужникът на Сен Жермен станала необятно публикувана измежду елита. Когато бил запитан дали е правилно, че господарят му се е срещнал с Юлий Цезар и Христос, прислужникът бил дал отговор: „ Извинете, само че аз съм в услуга на господаря си единствено триста години. ” Впоследствие Калиостро откъснал същите смешки.
Вярно е, че редица невероятни истории са били свързани с името на Сен Жермен, които са можели да са били плод на „ груповото творчество “, защото са били известни случаи на битие на няколко сътрудници на рубрика, които били явно елементарни мошеници. Най-известният от тях бил видът, който се наричал лорд Гоувър в Париж през 1760-те. Този авантюрист доста обичал да приказва за срещите си с разнообразни християнски светци.
Фигаро е тук, Фигаро е там
Често Сен Жермен напускал Франция, която се бе трансформирала в негова централа. Пътувайки в разнообразни европейски столици той се бил представял под разнообразни имена.
Мнозина смятали, че Сен Жермен е бил разузнавач, по-точно „ свободен сътрудник “, който изпълнявал деликатни задания на европейски монарси за пари. Графът можел да бъде всекидневен дипломатически пощальон или медиатор при секрети договаряния. Е, тази версия е много рационална, макар че не изяснява доста от загадките, свързани с името на Сен Жермен. Понякога графът е бил задържан (например през 1743 година в Англия като разузнавач от Якобит), само че той постоянно е бил освобождаван с опрощение.
Изглежда през 1755 година Сен Жермен пътува до Индия, където съпровожда различен прочут авантюрист, военачалник Робърт Клайв, който сложил основите на английската надмощие в района. Тогава графът се връща в Париж.
Въпреки това през 1760 година графът за дълго време напуща Франция, като се скарва с краля. Те даже желали да го хвърлят в Бастилията поради историята с кралския елмаз, която Сен Жермен сякаш трябвало да продаде в Хага или заради интриги, свързани с тайната дипломация (Седемгодишната война и така нататък може би нашият воин е бил медиатор при секрети договаряния с Прусия).
След известно време рубрика още веднъж изчезва от погледа. Според една от версиите, Сен Жермен посетил Русия, където взел интензивно присъединяване в подготовката на преврата от 1762 година, който довежда на власт Катрин II. Вярно е, че участниците в тези събития не са били оставили никакви документални доказателства за съветското корабоплаване на рубрика като имало единствено косвени доказателства.
Има данни и за различен немец, който служил известно време в съветската армия, а по-късно пишел записките си (тогава имало такава потребна мода за актуалните историци – да пръска мемоари по всевъзможен повод). След диалог сред Орлов и обичания на царя Григорий, който, говорейки за преврата от 1762 година, в диалога се било загатнало ролята на Сен Жермен в следния израз: „ Ако не беше той, тогава нищо нямаше да се случи “.
Екатерина II е издигната на престола от братя Орлов.
Може би Сен Жермен?
Сен Жермен обикалял Европа дълго време и към 1770 година още веднъж се озовава в Париж, само че четири години по-късно, след гибелта на Луи XV, графът напуща Франция и отпътува за Германия.
Но тогава той като че ли се разцепил на две. Един Сен Жермен живее с Карл от Хесен-Касел, буен обожател на алхимията и тайните науки, който се е трансформирал в предан обожател на нашия воин от времето, когато се срещнали в Италия. След това той пътува до Екернфорн, Холщайн, където умира, съгласно записа в църковната книга, на 27 февруари 1784 година Погребението се било направило на 2 март, само че мястото на погребението не е известно.
А другият Сен Жермен за първи път се отдръпнал в Шлезвиг-Холщайн, прекарал няколко години самичък в замъка, който му принадлежал, и едвам по-късно отишъл в Касел, където също умира, само че се твърди, че гробът също не съществува. Или може би въобще не е починал?
Посмъртният живот на Сен Жермен
Странната гибел на тази любопитна тематика не можела да провокира клюки. 1784 година е постоянно наричана годината на гибелта на Сен Жермен. Има обаче доказателства за хора, които са се срещали с Сен Жермен след формалната му гибел. И в случай че човек, който персонално познавал Сен Жермен, научил от вестниците за гибелта му и по-късно се бил срещнал с рубрика и неговото здравословно положение е било положително, какво е това…
И по този начин, през 1785 година в Париж се състояла среща на масоните. Списъка на участниците е оживял, измежду които е било и името на Сен Жермен. Има косвени клюки, че той твърди, че е видял Катерина II в Санкт Петербург през 1785 или 1786 година. През 1788 година френският делегат във Венеция Конт де Шалон се натъкнал на утопичен умрял в Св. Марк и провел къс диалог с него. През 1793 година в Париж, малко преди гибелта си, графът е сякаш забелязан от принцеса дьо Ламбале и Жана Дъбари.
През 1814 година стара аристократка мадам дьо Жанлис, която добре познавала Сен Жермен в младостта си, го среща в австрийската столица, където по това време се провеждал известният Виенски конгрес. Графът, както нормално, въобще не се бил трансформирал, само че когато остарялата дама се втурнала към него с обятия и въпроси, той, спазвайки същата вежливост, се отдръпнал след няколко минути. Разбира се, това можело да е просто човек, сходен на Сен Жермен, който от вежливост не желал да разстрои окаяната дама.
Когато никой от очевидците на делата на Сен Жермен не е бил оживял, мистериозният граф се е срещал в Париж с британеца Алберт Вандам – този път под името на британския майор Фрейзър. Имало „ доказателства “ за появяването на Сен Жермен във френската столица през 1934 и 1939 година. Вярно е, че тези изказвания към този момент е мъчно да се вземат насериозно.
Разследване на случая Сен Жермен
Оценките за личността на Сен Жермен са полярни. Повечето историци го считат за машинация – тип надарен Остап Бендер от 18 век, който сполучливо спекулирал с човешкото незнание и лековерност. Другата прекаленост е гледната точка на последователите на теософията, както и на мистичните масони и розенкройцери. Някои от тях назовават Сен Жермен притежателя на еликсира на безсмъртието, влъхва, който знаел тайната на философския камък. Други го считат за Великия Учител, създателя на Теософското придвижване, който се е прераждал неведнъж.
Отзвуци от Парижката комуна
Има доста книги, отдадени на Сен Жермен, както въодушевени идеалистични възгласи, по този начин и относително справедливи проучвания. Оцелява доста мемоарна литература, създателите на която или персонално са се срещали със Сен Жермен, или са се свързали с други хора, които го били познавали. Въпреки това, до през днешния ден са оживели доста малко истински документи, които са принадлежали на мистериозния човек или са директно свързани с името му. Събитията от бурната френска история изиграли своята тъмна роля.
През 1871 година, по времето на Парижката комуна, в постройката на градската полицейска префектура избухва пожар. Най-тъжното е, че библиотеката изгоряла, в която била отделена цяла стая за неща и документи, свързани с името на Сен Жермен. Повече от 20 години тази сбирка се събирала по персонални инструкции на император Наполеон III. Там се били съхранявали редица неповторими източници, които са били единствено в едно копие. Документалните доказателства и дневници на съвременниците на псевдографа, неговите писма и персонални движимости. Повечето от тях, уви, в никакъв случай не попаднали в ръцете на историците.
Изключително “надеждни ” източници
Но към момента има ли разнообразни записки? За страдание доста от тях наподобяват повече на научнофантастични романи, в сравнение с разкази на очевидци.
Един от главните източници за френския интервал са „ Мемоарите “ на графиня д’Адемар, която дълго време била прислужницата на кралица Мария Антоанета. След революцията тя емигрирала и, като се скитала из Европа, се озовава в Русия. Там в Одеса, през лятото на 1822 година тя умира. Сред дребното неща на умрялата е бил ръкописа на нейните записки, които са били оповестени през 1836 година под редакцията на Барон де Ламот-Лангън.
Тази книга съдържала доста забавна информация за Сен Жермен и имало информация, която не намирала удостоверение в никакви други източници. Например за тайната среща на Сен Жермен с Мари-Антуанета, по време на която графът твърдял, че е бил предизвестил за заплахите от настъпващата гражданска война 12 години преди завземането на Бастилията! Д’Адемар написа и за срещата си със Сен Жермен през 1788 година, 4 години след формалната му гибел.
Човек би могъл да се възхити на подобен неповторим документ… В по-късните записи на дневника имало пасажи, които на процедура е невероятно да се обяснят по различен метод от безпаричен бежанец. И по този начин, д’Адемар твърдяла, че е виждала Сен Жермен в разнообразни трагични моменти от френската история – в деня на изтезанието на Мария-Антоанета, в навечерието на преврата, деня след изтезанието на херцога на Енгиен и в навечерието на убийството на херцога на Бери (и това, апропо е било през 1820 г.). Такъв мистицизъм миришел прекалено много на готически разказ … Освен това редица историци като цяло се съмняват в достоверността на дневниците на графиня д’Адемар, приписвайки авторството си на редактора на книгата Ламот-Лангън.
Историята на мадам дьо Жанлис елементарно може да бъде класирана като неоснователни мечти! Не приказвам за разказите за появяването на Сен Жермен в средата на 19 век или през 30-те години на предишния век … Освен това, за какво да не предположим, че приказваме просто за постоянни авантюристи, решили да стоплят ръцете си на славата на огромния си предходник?
Маските демонстрират
Една от най-важните загадки, свързани със Сен Жермен, е тайната на същинското му име и генезис. Въображаемият брой толкоз постоянно трансформира образа си, че историците към момента не могат да дефинират изрично, кой се е криел под многочислените маски, които могат да бъдат разграничени на две групи – фантастични и реалистични.
Първата маска. Страхотен преподавател
Е. Блаватски, заобиколен от Големите хималайски махатми (вдясно – Сен Жермен). Картина от П. Коган, стилизирана като фотография. Теософисти и мистици на всички линии считат Сен Жермен за тип оракул – влъхва от Шамбала, Големият Източен Адепт, създател на Храма на Новото време. Например Елена Блаватски нарекла рубрика „ тайния държател на Тибет “. И Елена Рьорих декларирала: „ Сен Жермен управлява революцията, с цел да обнови мозъците посредством нея и да сътвори единството на Европа “. Теософистите откровено имат вяра, че Сен Жермен, дружно с други двама велики хималайски майстори, е отпред на Международното теософско общество. Има известна картина на американеца Пол Коган, в която Блаватски е изобразена заобиколена от същите тези Учители.
Известният теософ Чарлз Олдбийтър в книгата си „ Животът прикрит в масонството “ твърди, че Сен Жермен се е прераждал неведнъж. За първи път се твърди, че е роден през III век в английски Верулам под името Албан, който е бил екзекутиран по време на преследването на християни при император Диоклециан и след това канонизиран. Сред превъплъщенията на Албанус са ученият-монах Роджър Бейкън, създателят на тайния медал Кристиан Розенкреуз, великият маджарски пълководец Янос Хуняди, ученият и общественик Френсис Бейкън и най-после трансилванският принц Ференц II Ракоци. И там към този момент е хвърлен камък до Сен Жермен.
Както и да е, Сен Жермен може би е достигнал най-високите масонски степени на посвещение в редица ложи във Франция, Англия, Германия и Русия. Може би точно от масонските кошчета неспокойният граф черпи финансовите си запаси? Имало обаче и други отзиви. И по този начин, великият занаятчия на пруската ложа, принц Фридрих-Август от Брауншвайг, сходно на различен изтъкнат свободен зидар, пруския цар Фридрих II, не признава Сен Жермен за масон, наричайки го шарлатан и шарлатанин.
Наследници на Сен Жермен
Теософистите считат Сен Жермен за собствен ментор. Теософия (от гръцки theos, “бог ” и софия, “мъдрост ”), кръстоска сред просвета и религиозно обучение, се пробва да откри пояснение за произхода и смисъла на живота. Теософските хрумвания могат да бъдат открити в съчиненията на античните философи (например Платон), измежду християнските гностици и в свещената литература на Египет, Китай и Индия.
Възраждането на античните теософски хрумвания в наше време е обвързвано със основаването през 1875 година на Теософското общество. В началото малко обществото през днешния ден има десетки хиляди членове допълнително от 50 страни по света, със седалище в Адиар (Мадрас, Индия). Основната теософска творба се считала за „ Тайната теория “ от Хелена Блаватски (1888). Декларираните цели на обществото: да сътвори ядрото на международно приятелство от хора без разлика на раса, религия, пол, прослойка или цвят на кожата. Да предизвиква научните проучвания в региона на сравнителната вяра, философия и естествознание, изучавайки незнайните закони на природата и скритите качества на индивида.
Сен Жермен е теософски Махатма. Втората маска. Вечен евреин
В пасквил, оповестен през 1602 година в Лайден, епископът на Шлезвиг Пол декор Айзен декларирал, че се е срещнал с евреин на име Ахаузер, който се е считал за Вечен евреин. Този загадъчен човек разкрил задачата си пред епископа. Той трябвало да припомня на хората за греховете им преди второто идване на Христос. Историята е крепко закрепена в европейския фолклор.
Изминали епохи и митът за Вечния евреин придобил нови елементи. Твърди се, че Ахасфер жестоко съкрушил Христос, когато влачел кръста си към Голгота, за което, споделят те, Божият Син и обрекъл въставащия евреин на безконечни скитания в търсене на смирение. И мнозина много съществено считат Сен Жермен за самия Асфер или за негово олицетворение.
Ясно е, че фантастичните пояснения за мистерията на Сен Жермен нямат същински доказателства. Да, те по принцип не са нужни. Всичко е за вярата … Въпреки това, по този начин наречените реалистични версии, като предписание, не могат да се похвалят с документални доказателства.
Третата маска. Унгарски принц
Ференц II Ракочи – вероятен татко на Сен Жермен? Най-сериозната версия за произхода на Сен Жермен се основавала на персоналната му изповед, направена в диалог с Карл от Хесен-Касел. Сен Жермен твърдял, че е първородния наследник на трансилванския принц Ференц II Ракочи и брачната половинка му графиня Текели. Като невръстно дете той е бил подложен под грижите на последния от семейство Медичи. И когато пораснал и научил, че двамата му братя са получили трофеи с префикса „ Сен- “, той взема решение да вземе името Сен Жермен (от името на италианския град Сан Германо, където е израснал).
„ Унгарската “ версия изяснява доста от загадките на Сен Жермен – светския му искра, обучение, благосъстояние. При проучването на генеалогичното дърво на фамилия Ракоци обаче се оказва, че Ференц II в никакъв случай не е бил женен за графиня Текели, а най-големият му наследник от принцесата на Хесен-Райнфелд Леополд-Георг, роден на 16 май 1696 година, е умрял на четиригодишна възраст.
Въпреки че гибелта на бебето може да бъде мислена. Например, дете, евентуален правоприемник на фамилията, било особено отведено в чужбина по династични аргументи (и не на вятъра, тъй като други двама синове на Ференц II в последна сметка станали заложници на Хабсбургите).
Сен Жермен е върколак
Изненадващо личността на разобличения съзаклятник Калиостро се оказала доста по-изкушаваща за писателите, в сравнение с фигурата на Сен Жермен. Имало обаче създател, облечен с бурно въображение междинната плът на исторически обстоятелства. Това е американецът Челси Куин Ярбро, основателят на многотомния цикъл „ Хрониките на Сен Жермен “, трансформирал мистериозния граф… във върколак, въпреки и много необикновен. Не се страхувал от слънчева светлина и сребро, да не приказваме за чесъна. И не се нуждаел от човешка кръв прекалено много – той се хранил повече с сила, от някои душевен предавания на други хора. И цялото си свободно време Сен Жермен посвещавал на битката със злото във всичките му проявления. Според жанра на книгата тя е била хибрид на историческо премеждие, фикция, тайнствен детектив и любовна история.
Действието се развивало в разнообразни столетия. В Париж през 1743 година Сен Жермен се борил със фракция на сатанистите, във Възраждането във Флоренция той се изправял против фанатичната Савонарола, пробвайки се да предотврати Първата международна война, пътувал във Франция през 14 век по време на чумната зараза или пътувал до Русия по времето на Иван Грозни като част от полското посолство. Историите за Сен Жермен се причисляват от трилогия за обичаната му Оливия Клеменс.
