Тайнството на миропомазването
Второто по ред от седемте тайнства на църквата е миропомазването. То се прави директно след кръщението и е тясно обвързвано с него в един обред.
Кръщението опрощава греховете на индивида и по този начин го избавя от духовна гибел, а ролята на миропомазването се състои в това да укрепва духовно вярата. Светецът Григорий Нисийски споделя, че миропомазването е като възраждането на тялото след дълга болест.
За потребностите на миропомазването се употребява миро. От гръцки този термин се превежда като ароматен елей. Още в старозаветните времена се е употребило това масло над царете, свещениците и пророците. Съставът на тази благоуханна течност е посочен в църковните книги, а многото благовонни субстанции в него са знак на многообразието на от блага на Светия Дух, давани на вярващите в това свещенодействие.
Божественият генезис на тайнството е безспорен, защото посредством него миропомазаният получава като подарък Светия Дух. Макар че е обвързвано с кръщението, миропомазването е настрана богослужение. Ритуалът е строго написан и се съблюдава от свещенослужителите.
В самото начало апостолите са възлагали ръце над кръщаваните, с цел да получат благодатта на Свети Дух, само че когато християнското паство се усилва, разпространявайки се в разнообразни страни, миропомазването заменя първичния обред, с цел да могат да го правят и други божи чиновници, с изключение на апостолите и епископите.
Тайнството се правило със свето миро и се съпровожда с молитва. Днес мирото се освещава преди кръщението от свещеник. Освещаването на елей за миропомазване се прави един път в годината, най-често на Велики четвъртък.
Миропомазването се назовава още и щемпел. Приемането на даровете на Светия Дух има смисъл на печатане на Бога в душите на хората. Терминът щемпел е имал доста символни смисли, само че главното от тях е, че тайнството поставя отпечатък върху телата и душите и той е с възвишен генезис.
С тайнството на миропомазването човек получава главно знание - на истината за Бог и хората, за света и крайната човешка орис. С нея на индивида се подарява силата постоянно и на всички места, при всевъзможни условия да бъде очевидец на Христос.
