Просвещението
Това е проблем, който постоянно е съществувал в груповото несъзнавано на човечеството и даже в самостоятелното подсъзнание на всеки от нас. Това, което е съществувало и съществува като значим детайл от първичната магия и което към момента не е съумяло да покрие изцяло спорната берекет на Прометей e огънят на мозъка, разсъдъка.
Заглавието на тази публикация възпроизвежда заглавието на античната вавилонска плоча върху мита за Гилгамеш, която в този момент се съхранява в Британския музей. Тя разказва времена преди потопа, от които Гилгамеш бил оставен като измъчено семе с хората, които изгубили естественото си величие и трябвало да придобият съзнанието за величие, потопено в морето на времето. Наред с доста други мистериозни неща, този знак споделя, че хората преди Потопа са били нападнати от „ революцията на машините “, на техните лични творби, които оживяват и се разпалват.
Могат ли устройствата да имат собствен личен живот?
Въпреки че нашата материалистична просвета, която се образува от предразсъдъците на 18 -ти и 19 -ти век, може да се разпалва против нея, ние към момента можем да отговорим с „ да “ на този въпрос. Те освен могат да имат живот, само че виталният им заряд е неминуем от момента, в който човек се сети за тях, пожелае ги и ги сътвори.
Нека използваме остарелия образец за грънчаря. Неговата работа може да бъде класифицирана в три равнища:
Грънчарят мисли, показва, вижда в умственото си огледало съда, който ще направи. Придава му размер, цвят и други характерности.Грънчарят набира глина, грънчарско колело и други принадлежности и материали. Желанието му го кара да събере цялата тази информация и да стартира плана. Маса от глина ще се върти в ръцете му, постепенно приемайки някои форми, само че без да са дефинитивни, те клонят към тях.Фигурата е основана от глина, която възпроизвежда предмета, който грънчарят е мислил, мечтал и поискал. Боите и лаковете, както и температурата на фурната, ще завършат това в действителност вълшебно осъществяване. Мисленето благодарение на желанието и най-после с ритуала на работата направил чудото.Вазата, несъмнено, не е елементарен предмет, нещо без каквото и да било наличие, с изключение на личната си „ действителност “. Това е създание, излязло от фините равнища на мисълта със силата на потребността. Тя е основана в покорна материя, аморфна по природа, само че която в този момент приема и поддържа мисловна форма и магнетизъм, които ѝ е обещано от личното ѝ създание посредством взаимоотношението на елементарни детайли. Грънчарят с ръцете си или с медиаторите на ръцете си – инструментите и другите принадлежности ѝ дава искрата на живота, която ще се резервира, до момента в който формата не се износи и унищожи.
Философската и вътрешна интерпретация на тези събития надвишава опростеното разделяне, което те създали през последните епохи, сред по този начин наречените живи същества и неодушевените и неорганичните предмети. Съвременната физика и химия за благополучие стартират и излизат от тези позитивистки форми. Първата разпознава някаква форма на живот във всички неща на Вселената, които се подчиняват на циклите на възпроизвеждане и гибел. Втората, приспособява своите избрания към науката, която към този момент не се дели на „ органични “ и „ неорганични “.
Така че нищо не е мъртво, голо от живота по един или различен метод. Всичко има наклонност да оцелее. Нашите лесни опити го потвърждават. Ако ударим с ръка по масата, до насекомото, то ще си тръгне, с цел да резервира виталната си целокупност. Но в случай че използван силата на напън върху същото дърво на масата, ще забележим, че то се съпротивлява. Това е различен, въпреки и въздържан аспект на инстинкта за оцеляване. Ето за какво сред насекомото и дървото на масата няма повече разлика от интензитета и формата, която оживя. Искрата, която свързва, осветява и оправдава съществуването на материя и сила, които и двете са израз на едно и също нещо, както вярно го дефинират античните индийски философи, се базират на Хива-Пранам.
По-голяма сензитивност към индивида би му разрешила да чуе скърцането на дървото, което се чупи, същия зов на мъка на умиращото животно. Този свят е по едно и също време драматичен, трагичен и комедиен… Актьорите му излизат на сцената безчет пъти, играят разнообразни функции и безчет пъти изчезват, изоставят го, с цел да се гримират още веднъж и още веднъж с цел да се появяват на сцената. Това е процесът на филтриране, от който се нуждаят всички души, на каквото и равнище на схващане да се намират. Всичко е основано и това, което прави разликата, е формата на създание, раждане и гибел. Разбирането на тази антична тайнственост би го освободило от огромна доза суетност.
Могат ли машините да получат отличен витален заряд?
В допълнение към тази неизбежна анимация, упомената по-рано, когато една машина е в директен всекидневен контакт с хора и даже животни, тя придобива „ спомагателен ” витален заряд и се персонифицира. Въпреки това от време на време придобива нежни имена и приема държание, което наподобява по-подходящо за живо създание – в сравнение с актуалната терминология нормално приема като живо създание.
Също по този начин фокусираното внимание предлага на машината, уред или различен предмет, кадърен да реагира на избрани тласъци, които се демонстрират, в някои случаи като парапсихологически феномен. Такъв е казусът с античните икони на всяка вяра. Предаността на вярващите, песните и молитвите “зареждат ” обекта и го вършат “чудотворен “. Това изяснява, за какво доста енорийски свещеници отхвърлят да сменят старите си, обгорени и изкривени изображения с нови, които са по-изчистени и елегантни.
Древните мистични религии знаели, по какъв начин да употребяват тази привидна верига. Когато в античен Египет е открит храм, например парче земя бил разпознат в съгласуваност с част от небето и от основите до капителите на колоните всичко било деликатно обработено.
Всичко било сложено в тъкмо несъмнено място и време и осветени в специфични астрологични моменти, като били направени с камъни от избрани места. Статуите и най-важните фасади, както и преместваемите ритуални предмети, приемали директното проникването на дух на природата, това, което днешните окултисти биха нарекли “елементален ” – програмиран обред. Така към естествения заряд, основан от вярващите, били добавени свръхестествените и подземни течения, както и астрологични въздействия.
Тези богословски средства били огромна помощ за тайнственото дело на просветените свещеници. Правели „ чудеса “, като всеобщи изцеления, видения на фигурите на боговете и така нататък
Някои от тези антични скулптури към момента имат тези сили, което се усеща от туристите, които, когато посещават музеи или руини на храмове, изпитват благоговение и съблюдават тишина с почитание. Има даже такива, които стигат до точката да изпитват боязън и да стават жертва на своите уплахи, като ги приписват след негативните резултати на хипотетичните проклятия на фараоните. С течение на времето статуите се изпразват и резервират единствено естествените си детайли с техните естествени свойства.
Има ли опция за гражданска война на устройствата?
За да отговорим на този въпрос, би трябвало да изследваме нашето „ усещане “ за устройствата и да го разтеглим до всички човешки творби, както и следствията от потреблението на тези творби. Сред тези последици са пагубните образци, като физическото и психическото замърсяване, от което страдаме през днешния ден.
Злоупотребата с машините, техният фетиш, тяхното надценяване, с последващите обществени изкривявания, както и същинските отклонения в психическото поле, са това, което би кристализирало в лична гражданска война, когато вместо да служат на индивида, те ще се извърнат против него и повече няма да му се подчиняват.
Това на процедура е заплахата, която виждаме в тази културна форма, която предиздвикала децата ни да употребяват компютъра даже, когато би трябвало да събират две и две. Това замества жизненоважното премеждие с наблюдението на подправените измами, които предлага, безконечната кутия на тв приемник.
Старият и плашещ театър на машинната гражданска война е директно обвързван не с някаква черна магия, пристигнала от някаква непозната област на небето, а със загубата на човешката вътрешна независимост, с фанатизъм, незнание, несъзнателен смут, уязвимост и смешки.
Едно лигаво подвластно от опиати човечество, което гали всяка машина с мокрите си ръце, освен ѝ дава изкуствен живот, само че и провокира, посредством личната си евакуация на волята, проявлението на своите блуждаещи кошмари и обстоятелството, че машината ще се обърне против нея.
Това, което бихме могли да назовем „ злощастие “, стартира да витае над връзките на човечеството с машините и най-много прави индивида жертва на разхищението на самата машина. Нейната воля, поробена и обезвредена от подправеното предпочитание за комфорт и “удобство “, я трансформира в “робиня ” на това, което би трябвало да бъде тя.
За да преодолее тази и всяка друга гражданска война на машините, човек би трябвало първо да се овладее, въз основа на дейната воля и здравословен метод на живот, надалеч от пороците, политическия шарлатанизъм, расизма от всевъзможен цвят, култа към грозотата, варварското принуждение и грубостта че през днешния ден изравняват улиците на нашите градове.
Съвкупност от хора без ръководство и без орис ражда народи също без ръководство и без орис. Тъй като волята на новия самостоятелен и колективен ред надвива, рискът от машинната гражданска война ще понижава, до момента в който изчезне.
Благодарим Ви, че прочетохте тази публикация. няма за цел да промени вашата позиция. Дали ще повярвате на тази публикация или не, това е ваш избор! Не забравяйте да ни последвате в обществените мрежи!
