Просвещението
Според израелски археолози, които са направили спомагателни разкопки в античен древен град, разкрили очевидецът участвал на раждането на Исус. Тази гробница била ситуирана в района Лахиш в централен Израел оповестява вестник „ Таймс ъф Израел “, цитирайки Израелския орган по антиките (IAA).
Учените са стигнали до неоспоримото умозаключение, че това е Саломе, една от акушерките, участвали на раждането на Исус Христос във Витлеем. Още един път било доказано съществуването на Божия наследник, и че той в действителност е съществувал като персона.
В непосредственост до пещерата са открити остатъци
от здания и двор от към 350 квадратни метра. В двора имало нещо като магазин за маслени лампи чартърен. В антични времена те са били наети от поклонниците, които са посещавали гробището, което е на повече от 2 хиляди години. По това време и по-късно останките на Саломе са били в пещерата. Хората са вярвали в това, боготворели са ги, само че строгите научни доказателства за това са получили едвам неотдавна.
Освен многото счупени и цели лампи, арки, мозаечни подове, измежду тях е бил открит надпис, който гласял:
Останките на Саломе и костницата – дребен каменен саркофаг, в който са положени костите ѝ – не са в пещерата, тъй като те били откраднати. Но пейката, на която лежало тялото, и мястото, където се намирала костницата, са били непокътнати.
Съществуването на акушерките се споделя в апокрифните евангелия, като да вземем за пример в Евангелието на Яков и Евангелието на Псевдо-Матей. Те не са включени в формалното утвърждение от църквата, както и каноничният алманах на „ Новия завет “, само че се загатват две дами, пристигнали да оказват помощ на Дева Мария да роди.
Гробницата на Саломе Признаци и акушерки
Коледата била съпроводена от всевъзможни знамения. Появата на три слънца, разрушаването на храма на мира, появяването на божествения Младенец на небето, който Тибуртинската Сибила демонстрира на император Август, появяването на шадраван от масло в средата на река Тибър. Тези алегорични елементи на Коледа са се трансформирали в обособени сюжети.
Според легендата за Йосиф, брачният партньор на Мария, който довел дами при Божията майка, се оказва, че те не ѝ помогнали да се оправи с бремето си. Акушерките не участвали непосредствено на раждането на Исус, тъй като той се родил без никаква помощ, а по вълшебен и неусетен метод:
Според апокрифите Дева Мария, заченала непорочно и родила:
Легендата споделя, че две акушерки се грижили за Мария.
За първи път се появяват във византийската традиция, където се назовават Саломе и Мая. Акушерката Саломе нямала нищо общо с дъщерята на Иродиада, предизвикала гибелта на Йоан Кръстител. Мая, втората акушерка, незабавно повярвала в чудотворното раждане на Исус, а Саломе споделя, че ще повярва в девствеността на Мария, в случай че самата тя свидетелства за това.
Саломе, не вярвайки в такова знамение, поискала позволение да ревизира дали Мария е останала девствена. При докосването тя усетила мощна болежка – „ ръката се отдръпна като опарена “. Накрая ръката на Саломе изсъхнала. Саломе буйно се разкаяла и отнякъде се появил ангел, който ѝ наредил да вземе бебето на ръце. Тя направила тъкмо това, което и било подредено и се оправила.
Благодарим Ви, че прочетохте тази публикация. няма за цел да промени вашата позиция. Дали ще повярвате на тази публикация или не, това е ваш избор! Не забравяйте да ни последвате в обществените мрежи!
