Просвещението
През 1618 година Мериан озаглавил творбата си „ Табула Смарагдина “, което е латинското на „ Изумрудена таблетка “ и неговата цел е била да се включат всички истини, съдържащи се в Смарагдовата таблетка, в една страховита визия. Това красиво произведение демонстрира в трагични детайлности раждането на Философския камък, до момента в който напуща небето и влиза в земята. Картината незабавно се трансформирала в една от десетките символни мандали, които алхимиците използваха за медитация, а доста средновековни алхимици седяха втренчени в тази рисунка с часове, пробвайки се да поемат от нейната мощ.
Табула Смарагдина – Философският камък Какво съставлява философския камък
Първото нещо, което ни прави усещане върху картината, е очевидното й разделяне на Горе и Долу, а внезапната линия сред двете демонстрира, че това са доста разнообразни сфери. Горе по-голямото Слънце на Единствения разум, чиито лъчи обгръщат цялата галактика, се издига зад Слънцето на Небето или това, което Хермес назовава „ Създател на мозъка “. Това междинно Слънце е доминирано от двадесет и девет херувими или архетипни сили. В нумерологията цифрата двадесет и девет е еквивалентно на цифрата две, което значи ембрионалното разделяне на Единствения разум, с цел да сътвори Създателя, който реализира първичното създание посредством „ кристализираните Божии мисли ” – архетипите. Трите слънчеви наличия, плаващи измежду ангелите, съставляват трите небесни детайла, изразени като Светата Троица: Сярата (тетраграмматонът на Йехова, Отец в центъра), Меркурий (Синът, жертвеният Агнец Божии) и Солта (Гълъбът или Светият Дух, прикрит в материята). В родовият смисъл на Смарагдовата таблетка тази троица е формирана от Единствения разум, Процеса на Трансформация и първичното Едно нещо.
Долу е разграничен на дневната (слънчева) лява страна на картината и нощната (лунната) дясна страна. На самото дъно на картината може да намерите пречистените Четири Елемента, запечатани вътре в стъклени топки, носени от две разнообразни птици. Отляво, Огънят и Въздухът са под протегнатите крила на Феникса, птица на мита и въображението, която се издигна от пепелта на огъня, с цел да се прероди, давайки му владичество над сферите на Огъня и Въздуха. Вдясно, Водата и Земята се държат под крилата на същинската птица – Аквила или Орел, която има владичество над сферите на Водата и Земята. По този метод изгряващите детайли на Огъня и Въздуха съставляват духовни или психически процеси, до момента в който потъващите детайли на Водата и Земята са физически или телесни процеси.
Лявата или слънчевата страна на картината съставлява процеса на калциниране. В долния ляв ъгъл е лъват, който стои изправен като човек. Известен измежду алхимиците като Червеният лъв, той символизира огнената, мъжка сила на Делото. Зад него е дневна светлина и се виждат дървета и село. Лъвът е облечен с яка от звезди и съставлява галактическите сили, произлизащи от съзвездието на Лъва, което е толкоз значимо в египетската вяра и е ентусиазъм за Сфинкса, който символизира астрологичната ера на Лъва. Десният крайник на Червения Лъв опира до слънчево слънце, до момента в който другият му крайник се поддържа от крилото на Феникса. Лъват показва гол мъж с тринадесет лъчево слънце, знак на Херметичните мистерии, зад които се споделя, че са разкрити на човечеството преди повече от 10 000 години. Човекът е Сол, който показва мъжкия съставен елемент на природата и личността. Гениталиите на Солта са покрити от малко слънце, както и дясната му гърда, въпреки че другата му гърда е покрита от полумесец, който е семето на женската при всички мъже. Десният му крайник е на крилото на Феникса, а левият крайник опира в слънце със седем лъча, идентично на това, на което стои Лъва. Тези седем лъча са седемте стъпки към просветлението, които съставляват Изумрудената формула. Солта е прикрепен с лявата си ръка към облаците на непознанието, които ни пречат да изпитаме великолепието от горната страна.
Дясната или лунната страна на Картината съставлява процеса на разтваряне. В долния десен ъгъл се вижда елен, който стои изправен като мъж. Известен на алхимиците като „ дезертьор елен “, той е знак на летливата, женствена, водниста сила на Делото. Той има стойка с рога с дванадесет крайници и всяка рога има звезда над нея, представляваща въздействията на зодиака. В митологията това е Актеон, митичният ловджия, трансфорат в елен за удивление на голата Артемида, до момента в който се къпе в езерото. Артемида била гръцката богиня на природата и плодородието, която по-късно била почитана от римляните като Диана. И в двете въплъщения богинята отстоява дълбоките креативен и лечебни сили на подсъзнателния разум и природата. Левият крайник на еленът й е засаден крепко на земята, а десният крайник опира в крилото на Орела. В лявата му ръка е детелина с три листа, представляваща трите небесни сили, изразени в природата, а в другата му ръка е Луната, която той предава на гола жена. Известна като Луна, голата жена е женственият съставен елемент на личността. Гениталиите й са покрити от полумесец, какъвто е и лявата й гърда, само че дясната й гърда е малко седемлъчево слънце – дейната въпреки и интуитивна мощ в дамите – от която струи дъжд от звезди (Млечния път), който е незабавно заземен и всмукан непосредствено в земята. Луна се придвижва над река Херметик с единия крайник във водата, а другия – в дясното крило на Орела. Зад нея е нощна сцена, в която могат да се разграничат очертанията на дървета, долини и планини. В лявата си ръка държи грозде, знак на саможертвата, а дясната ръка е прикована към облаците на непознаването.
В центъра долу на Картината, хермафродитният алхимик държи две звездни люкове, които съставляват висшата дарба за разграничаване и силите на раздялата. Алхимикът прерязва веригите на непознанието, които обвързаха Солта и Луната за тяхната двоякост и балансираха мощните сили на тяхното полово увлечение. Той е видял през облаците на Непознатото, спечелил свободата си от инстинкта и осъзнава мощните въздействия на архетипните сили. Упълномощеният алхимик е знак на сполучливо свързване на противниковите сили отляво и отдясно. Половината му фрак е черна с бели звезди, а другата половина е бяла с черни звезди. С други думи, всяка страна на неговата персона съдържа семето на нейната диаметралност, тъй че той нито е отричал, нито е унищожавал непреодолимите сили на противоположностите, а единствено ги е интегрирал в личното си създание. Алхимикът е ситуиран в профил на планина и стои на два лъва, които имат една глава. Лъвът отляво е Червеният лъв, а този отдясно е Зеленият лъв. Както е показано от Огъня и Водата, излизащи от планината зад опашките им, тези два лъва съставляват сярата и Меркурий, душата и духа на алхимика, които се сплотяват, с цел да произведат Фермента, предшественика на камъка, символизиран от гъстата субстанция, изтичаща от обща уста на зверовете. Така самият алхимик съставлява обединяването на Огън и Вода. Това разбъркване на рационалното с ирационалното, разсъдъка и възприятията, мъже и дами, е нужна част от всеки акт на създание.
Табула Смарагдина – Философският камък Непосредствено зад алхимика са ситуирани три реда растения, които стоят зад седемте интервенции на алхимията, осъществени три пъти до съвършенството. Първите два реда съдържат шест храста, които приключват в Златното дърво на върха на планината. Всеки шубрак е маркиран с алхимични знаци за железни съединения. Зад тези шубраци е ситуиран полукръг от трес, всеки маркиран със знак за един от чистите метали. На върха на планината облаците на Непознаващата част и силите Над тях допират върха на дървото със знака за златото. Това е актът на ферментацията, проникването на пречистената същина от силите от горната страна. Линията, начертана от фермента изпод (изтичаща от общата уста на двата лъва) до името на Бог от горната страна, разделя гравюрата на половина и разделя алхимика през средата на неговото създание. Тази линия, която е Космическата Ос или отвесната ос на действителността, го свързва посредством Дървото на златото и централния камък непосредствено с Бога. Тя пътува през трите царства, започвайки във Физическото царство, преследвайки психическите процеси на Царството на Душата и достигайки най-високата точка в Царството на Духа.
Първата област, срещана, до момента в който алхимикът пътува по тази отвесна ос, е Пръстен от звезди, в който доминират седем по-големи звезди. Този звезден пръстен показва седемте алхимични интервенции като галактически правила, налични за живите типове на всички места. Следва полукръг от пет подиуми, които водят до Квинтесенцията. Този указател на алхимичните достижения е прочут като Пръстенът на планетите и всяка сцена изобразява птицата на духа, обвързвана с едно от петте планетни тела. Отляво надясно: Черната ворона на калцинирането (Сатурн), Бялата гъска на разтварянето (Юпитер), Петелът на свързването (Земята), Пеликанът на дестилацията (Венера) и най-после – Фениксът на коагулацията (Слънцето).
Над Пръстена на звездите и Пръстена на планетите участващи във всички сфери е централна сфера, формирана от седем концентрични пласта. Тези пластове символизират всяка от Седемте стъпки на Трансформация, които би трябвало да бъдат реализирани или затворени, с цел да се стигне до Камъка, който е най-вътрешната сфера, където е вписан триъгълник. В рамките на първата сфера са дванадесетте знака на зодиака. Това са персонални и кармични архетипи на личността, които са изгорени от засилените огньове на съществуването в интервенцията, алхимиците наречени Calcination. Втората сфера е изписана с три латински изречения, означаващи „ Година на ветровете “, „ Година на слънцето “ и „ Година на звездите “. Това са трансперсоналните архетипи, позволени и освободени по време на дългия развой на Разтваряне. Третата концентрична сфера в слоестата топка в центъра на тази гравюра разказва трите типа живак (обикновен живак, физически живак и метафизичен живак). Това са есенциите на душата, освободени в предходните две интервенции и непокътнати по време на процеса на пречистване на Разделянето. Четвъртата сфера посочва трите типа сяра (горима сяра, неподвижна сяра и летлива или ефирна сяра). Тези сили са движещите духовни пристрастености на Съединението, в които противоположните елементи на нашите персони, Меркурий и Сяра на нашето създание, са обединени в общата цел на трансформацията. Петата вътрешна сфера се отнася до квинтесенцията, новообразуваната материя или сол, разкрита по време на ферментацията. В тази сфера са вписани трите типа сол (Елементарна сол, Солта на Земята и Централната сол). Следващата и шестата сфера съдържа известие, написано на латиница, което предизвестява: „ Трябва да намерите четирите степени на Огъня на Делото. “ Както видяхме, тези четири степени се отнасят до другите положения на съзнанието, които би трябвало да бъдат пречистени и обединени по време на дестилацията, тъй че да не замърсяват Работата в нейния финален стадий.
Седмата и най-съкровената сфера съдържа централен ориентиран нагоре триъгълник на Огъня, който съставлява сублимираното положение на дестилирано схващане, което е сгъстено от горната страна. В рамките на този триъгълник е нарисуван признакът за възвишения Меркурий, монадата или едно нещо, усъвършенствано, което е Камъкът. В средата на признака е една-единствена точка, центърът на цялата гравюра и към която се въртят както небето, по този начин и земята. То е точка на доближаване в нашите мозъци и персони, където всички неща се събират като едно цяло. Отляво на огромния триъгълник е по-малък ориентиран надолу триъгълник, представляващ вода или живак; вдясно е дребен ориентиран нагоре триъгълник, представляващ огън или сяра. Под централния триъгълник е звездата на Давид, която символизира Солта, съединението на Огъня и Водата, непрекъснатото доближаване на Горното и Долното.
Тази прелестна гравировка е резюме за това, по какъв начин Меркурийът на нашите духове е изложен и рафиниран в Делото. Съединен със сярата на нашите души, той претърпява коагулация, с цел да образува Солта на философите, безсмъртното, непрекъснато просветено и напълно въплътено положение на съзнанието, известно като Камъкът. Подобно на концентричната цел, която тя оформя в самия център на тази гравюра, това е нашето напълно създание и краен дом.
