Просвещението
Изглежда, че живеем във времето, когато ще се появи Духовното събуждане. Все повече и повече хора търсят повече информация за вътрешното си Аз.
Въпроси, насочени към личността, като: Кой или какво съм аз се появяват и по-задълбочени търсения по отношение на това дали ние сме просто изображение на нашата персонална история и нашето всекидневно битие, нашите мемоари и нашите страсти тревожат от ден на ден и повече хора от нашето съвремие просвета. Заедно с въпроса, който разумно поражда след тези екзистенциални въпроси: Има ли прикрито измерение на някакво мистериозно Съзнание, което да извиси човешката мисъл?
Духовното събуждане – Ерата на еволюцията на мозъка
Духовното събуждане се отнася до способността на човек „ да вижда ясно, че това, което възприема, претърпява, усеща или мисли, в последна сметка е нещо друго от неговата идея за битие на духовното събуждане “. Автоматично, сега, в който човек осъзнае своята екзистенциална еднаквост, се случва разпознаването на най-дълбокото му битие: „ Съзнателната светлина, през която прекарванията, мислите и възприятията идват и си отиват. Това фоново Съзнание е най-дълбокото същинско Аз ”.
Създаденото битие (съзнателна бдителност)
може би води до концепцията за мир и вътрешна тишина. Съзнателното внимание задейства духовния развой на промяна, който води индивида до Съзнателна зоркост, до нови вероятности и нови способи за наблюдаване на действителността. Този развой на трансформиране на съзнанието трансформира цялата персона.
Принципът на Духовното осъзнаване стартира,
когато човек разбере по какъв начин работи съзнанието, което възприема процесите на Егото! Когато индивидът открие и осъзнае, че мисли, съзнанието, което претърпява мисълта, не е част от мисловния развой на индивида. Става въпрос за ново духовно измерение на себе си.
Екхарт Толе счита, че съзнателното внимание към този момент се е появило в дребна, само че бързо растяща част от човечеството. Така беше основан тест за премерване на съзнателната зоркост, който беше тестван и генерира статистически разбор. Причината за основаването на този тест беше да се търси допустима интензивност в равнището на повишение на съзнанието и той търси вероятното битие на духовно събуждане посредством тестване на статистическа част от популацията (студенти)
Така беше основан инструментът за премерване, който се стреми да отговори на въпроса дали съзнателната зоркост се е появила в колегиални групи от човеци и дали е имало някаква явна разлика сред двата пола умишлено. Осемстотин петдесет и четири студенти участваха в това проучване, което удостовери хипотезата на Екхарт Толе, че съзнателната зоркост е нараснала при част от студентите. Скалата за премерване на съзнанието демонстрира три характерности:
Намаляване на функционалностите на Суперего 2.
Трансцендентност на функционалностите на Суперегото | Съзнание, което е нащрек за актуалните обстановки.
В това измерение доминира чувството за „ вътрешно тяло “ (Вътрешна изясненост, духовно събуждане оттатък функционалностите на външното тяло на индивида е най-честата находка. От учениците 14,4% са изпитали това възприятие няколко пъти денем и 13,1% от възпитаници най-малко един път дневно.
Възможно е съответен човек да изпита въпросната страст, в случай че умишлено я изпитва в даден миг. От общия брой възпитаници 9,8% изпитват такова чувство няколко пъти дневно и 9,1% изпитват един път дневно, че заобикалящият свят е явно отражение на съществуването на Универсала. От учениците 8,5% се виждат в моменти на ясно схващане няколко пъти дневно, а 4,6% имат такова прекарване най-малко един път дневно. 5,9% изпитват възприятието на мир и благополучие без съответна причина всеки ден, а 3,3% изпитват това възприятие няколко пъти дневно.
Второто много постоянно срещано измерение на съзнателната зоркост
е измерението на понижаване на функционалностите на Суперегото.
От учениците 9,8% рядко и 3,3% в никакъв случай или съвсем в никакъв случай не са изпитвали алчността да придобият доста повече неща от това, което към този момент имат. Обиждането и поддържането на възприятието за самостоятелна засегнатост като тактика за стимулиране на Суперегото на учениците беше неефективно за доста от учениците, които взеха теста за внимателност (Рядко: 6,5%, в никакъв случай или съвсем в никакъв случай 2,6%) на егоцентризъм (Винаги съм прав ) като тактика за поддържане и подсилване на Суперегото не беше мощна измежду студентите участници. От учениците 5,2% рядко и 3,3% в никакъв случай или съвсем в никакъв случай не са изразявали това възприятие. 7,8% рядко са показвали дискомфорт, произлизащ от потиснати стремежи, а 1,3% даже не са имали възприятието за този дискомфорт.
Трансцендентността на функционалностите на Суперего
е най-рядко срещаният от детайлите, тествани в теста за осъзнатост за съзнателна зоркост.
В рамките на това измерение трансценденталното мислене и трансценденталните усеща бяха най-често срещаните модели на държание. 3,3% от учениците изпитват това усещане всеки ден и 2% няколко пъти денем. 2,6% са имали усещането, че техните мисли и усеща са единствено дребна част от действителните им персони, а 0,7% се сблъскват с това възприятие няколко пъти дневно. Във връзка с честотата на феномена, проучването е последвано от търсене на отделяне от външни тласъци, изпитвани от 3,2% от учениците всеки ден и 0,7 няколко пъти дневно. Учениците демонстрират, че най-малко са способни да надвишават стандартния умствен развой. Само 1,4% са разкрили, че потокът от техните мисли е безполезен и повтарящ се!
Това изобретение за съзнателна зоркост се среща и при двата пола, без да визира мъже или дами, и проучването, направено върху учениците, сподели, че процентите на съзнателната зоркост са дребни, само че мощно окуражаващи по отношение на еволюцията на човешката мисъл и схващане, което продължава да пораства в самостоятелното схващане, само че и в груповото несъзнавано, както в групата студенти, които участваха в този забавен тест, който изследваше духовното събуждане и неговата еволюция в актуалния човек.
