Може ли последният ни миг да е еуфоричен?
„ Хората постоянно наподобяват като заспали директно след последния си мирис и имат неутрално изражение на лицето. Но един от моите родственици, който изпитваше мощна болежка в часовете преди гибелта и нямаше достъп до здравна помощ, потегли към безконечния си сън със сияйно, съвсем усмихнато изражение. Десетилетия се чудех дали последните минути от живота могат да бъдат еуфорични. Възможно ли е умирането да провокира потоп от ендорфини, по-специално при липса на болкоуспокояващи? ”
Гьоран, 77, Хелсингборг, Швеция
Ето отговорът на специалиста по палиативни грижи Марк Далас:
Често се приема, че животът води люта борба против гибелта. Възможно ли е, в действителност гибелта да е облекчение и наслада? Като специалист по палиативни грижи мисля, че процесът на умиране стартира две седмици преди да преминем оттатък. През това време хората са склонни към леки усъвършенствания в положението си. Те нормално отхвърлят да вървят и стават по-сънливи. Към последните дни от живота способността да гълтам таблетки или да употребяват храна и питиета изчезва.
По това време споделяме, че хората „ умират интензивно “ и нормално считаме, че това значи, че имат два до три дни живот. Много хора обаче минават през цялата тази фаза в границите на един ден. Други могат да останат в това предсмъртно положение близо седмица, преди да умрат, нещо, което нормално е извънредно трудно за фамилиите. Така че при разнообразни хора се случват разнообразни неща и ние не можем да ги предвидим.
Реалният миг на гибелта е сложен за дешифриране. Но към момента непубликувано изследване допуска, че когато хората се доближават до гибелта, в организма се усилват стресовите химикали. За хората с рак, а може би и за други, маркерите за инфектиране се повишават. Това са химикалите, които се усилват, когато тялото се бори с зараза.
Вие допускате, че може да има и прилив на ендорфин тъкмо преди някой да почине. Но ние просто не знаем, защото никой към момента не е проучил тази опция. Проучване от 2011 година обаче сподели, че равнищата на серотонин - различен мозъчен химикал, за който също се счита, че способства за възприятието на благополучие – са се утроили в мозъка на шест плъха, до момента в който те агонизирали. Не можем да изключим опцията нещо сходно да се случва и при хората.
Технология за проучване на равнищата на ендорфин и серотонин при хората съществува. Въпреки това приемането на многократни проби, изключително кръв, в последните часове от нечий живот е разумно мъчно осъществимо. Трудно е и приемането на финансиране за сходно проучване. В Обединеното кралство проучванията за рак през 2015-2016 година са били спонсорирани с 580 милиона английски лири, до момента в който тези за палиативни грижи са получени по-малко от 2 милиона паунда.
Но какво може да аргументи еуфорично прекарване по време на настъпване на гибелта, с изключение на ендорфини или различни невротрансмитери? Докато тялото се изключва, мозъкът е обиден. Възможно е методът, по който това се случва, някак да въздейства върху прекарванията сега на гибелта. Американският невроанатом Джил Болте-Тейлър разказа в детайли в лекцията си пред TED по какъв начин е претърпяла еуфория и даже „ нирвана ” по време на клиничната си гибел, откакто нейното ляво мозъчно полукълбо, което е център на доста рационални качества като език, престанало да работи след инсулт.
Възможно е вашият родственик да бил в последния си път в надълбоко духовно прекарване. Знам, че когато дядо ми умря, той подвигна ръка и пръст, като че ли сочеше към някого. Баща ми, религиозен католик, вярваше, че дядо ми е видял майка му и баба ми. Той умря с усмивка на лицето, което донесе надълбоко утешение на татко ми.
Процесът на умиране е заветен за будистите, които имат вяра, че моментът на гибелта дава огромен капацитет за мозъка. Те виждат прехода от живот към умиране като най-важното събитие в живота - този момент, когато пренасяме Карма от този живот в различен живот. Това не значи, че религиозните хора имат „ по-радостни “ прекарвания сега на гибелта. Бил съм очевидец по какъв начин умирающи свещеници и монахини стават извънредно тревожни, когато наближават границата към отвъдното. Може би са погълнати от паниките си за моралната си непорочност и страха от наказание и заплащане за греховете?
Хората с екстатичен опит към края на живота си, които съм следил, нормално са били тези, които по някакъв метод са приели гибелта и са били в мир с неизбежността й. Тук може да са доста значими грижите - изследване на пациенти с рак на белия дроб, получили ранна палиативна грижа, е открито, че са по-щастливи и живеят по-дълго.
В последна сметка ние знаем доста малко какво се случва, когато някой умира. След 5000 години медикаменти можем да ви кажем по какъв начин умирате от удавяне или сърдечен удар, само че не знаем по какъв начин умирате от рак или пневмония. Най-доброто, което можем да създадем, е да го опишем.
Моето проучване е фокусирано върху опитите да демистифицирам процеса на настъпване на гибелта, да схвана биологичната й основа и да разработя модели, предсказващи последните седмици и дни от живота. След време може да стигнем и до проучване на ролята, която ендорфините играят в последните часове от живота и в действителност да стигнем до окончателния отговор на вашия въпрос.
Гьоран, 77, Хелсингборг, Швеция
Ето отговорът на специалиста по палиативни грижи Марк Далас:
Често се приема, че животът води люта борба против гибелта. Възможно ли е, в действителност гибелта да е облекчение и наслада? Като специалист по палиативни грижи мисля, че процесът на умиране стартира две седмици преди да преминем оттатък. През това време хората са склонни към леки усъвършенствания в положението си. Те нормално отхвърлят да вървят и стават по-сънливи. Към последните дни от живота способността да гълтам таблетки или да употребяват храна и питиета изчезва.
По това време споделяме, че хората „ умират интензивно “ и нормално считаме, че това значи, че имат два до три дни живот. Много хора обаче минават през цялата тази фаза в границите на един ден. Други могат да останат в това предсмъртно положение близо седмица, преди да умрат, нещо, което нормално е извънредно трудно за фамилиите. Така че при разнообразни хора се случват разнообразни неща и ние не можем да ги предвидим.
Реалният миг на гибелта е сложен за дешифриране. Но към момента непубликувано изследване допуска, че когато хората се доближават до гибелта, в организма се усилват стресовите химикали. За хората с рак, а може би и за други, маркерите за инфектиране се повишават. Това са химикалите, които се усилват, когато тялото се бори с зараза.
Вие допускате, че може да има и прилив на ендорфин тъкмо преди някой да почине. Но ние просто не знаем, защото никой към момента не е проучил тази опция. Проучване от 2011 година обаче сподели, че равнищата на серотонин - различен мозъчен химикал, за който също се счита, че способства за възприятието на благополучие – са се утроили в мозъка на шест плъха, до момента в който те агонизирали. Не можем да изключим опцията нещо сходно да се случва и при хората.
Технология за проучване на равнищата на ендорфин и серотонин при хората съществува. Въпреки това приемането на многократни проби, изключително кръв, в последните часове от нечий живот е разумно мъчно осъществимо. Трудно е и приемането на финансиране за сходно проучване. В Обединеното кралство проучванията за рак през 2015-2016 година са били спонсорирани с 580 милиона английски лири, до момента в който тези за палиативни грижи са получени по-малко от 2 милиона паунда.
Но какво може да аргументи еуфорично прекарване по време на настъпване на гибелта, с изключение на ендорфини или различни невротрансмитери? Докато тялото се изключва, мозъкът е обиден. Възможно е методът, по който това се случва, някак да въздейства върху прекарванията сега на гибелта. Американският невроанатом Джил Болте-Тейлър разказа в детайли в лекцията си пред TED по какъв начин е претърпяла еуфория и даже „ нирвана ” по време на клиничната си гибел, откакто нейното ляво мозъчно полукълбо, което е център на доста рационални качества като език, престанало да работи след инсулт.
Възможно е вашият родственик да бил в последния си път в надълбоко духовно прекарване. Знам, че когато дядо ми умря, той подвигна ръка и пръст, като че ли сочеше към някого. Баща ми, религиозен католик, вярваше, че дядо ми е видял майка му и баба ми. Той умря с усмивка на лицето, което донесе надълбоко утешение на татко ми.
Процесът на умиране е заветен за будистите, които имат вяра, че моментът на гибелта дава огромен капацитет за мозъка. Те виждат прехода от живот към умиране като най-важното събитие в живота - този момент, когато пренасяме Карма от този живот в различен живот. Това не значи, че религиозните хора имат „ по-радостни “ прекарвания сега на гибелта. Бил съм очевидец по какъв начин умирающи свещеници и монахини стават извънредно тревожни, когато наближават границата към отвъдното. Може би са погълнати от паниките си за моралната си непорочност и страха от наказание и заплащане за греховете?
Хората с екстатичен опит към края на живота си, които съм следил, нормално са били тези, които по някакъв метод са приели гибелта и са били в мир с неизбежността й. Тук може да са доста значими грижите - изследване на пациенти с рак на белия дроб, получили ранна палиативна грижа, е открито, че са по-щастливи и живеят по-дълго.
В последна сметка ние знаем доста малко какво се случва, когато някой умира. След 5000 години медикаменти можем да ви кажем по какъв начин умирате от удавяне или сърдечен удар, само че не знаем по какъв начин умирате от рак или пневмония. Най-доброто, което можем да създадем, е да го опишем.
Моето проучване е фокусирано върху опитите да демистифицирам процеса на настъпване на гибелта, да схвана биологичната й основа и да разработя модели, предсказващи последните седмици и дни от живота. След време може да стигнем и до проучване на ролята, която ендорфините играят в последните часове от живота и в действителност да стигнем до окончателния отговор на вашия въпрос.
Източник: spisanie8.bg
КОМЕНТАРИ