Просвещението
Една от най-големите мистерии на нашата Вселена е Времето, равноденствията и слънцестоенията. Това, което можем да разберем за тези съществени фактори в живота ни, е, че те ни тласкат и ни движат по метод, по който е съвсем неконтролируем и неудържим. В непрестанната битка със самия живот ние сме заобиколени от тиктакащи часовници, календари, които сменят страниците си и дни, които като че ли се гонят един различен. Но по какъв начин са основани те?
Забележителното е, че всички човешки общества са основали разнообразни системи за премерване на времето. Първата нужда се появява с развиването на селскостопанските култури и се съчетава с усещането за съществуването и редуването на сезоните. Тяхното предсказване разрешило на обществата да се приготвят за измененията във времето и да осъзнаят сезона на сеитбата, жътвата и ловът.
С еволюцията на човешкото общество обаче
били нужни по-добри и по-стабилни измервания, основаване на първите календари, пресмятане на детайлите в по-стабилни феномени, и наблюдения на небесните тела.
Установено е било също, че в дневниците им имало разнообразни ритми, които изразявали вътрешната символика. Бинарният темп се свежда до диполата на Ин-Ян и обуславяла разделянето на нощ и мраз, есен и зима, ден и топлота, пролет и лято. Троичният темп се изразявал в хода на слънцето, изгрева, зенита и залеза и разграничаването на времето на предишното, сегашното и бъдещето.
Тя също по този начин символизирала трите функционалности на природата – Създаване, Поддържане и Регенериране. Съществувала и тетрадичният темп, демонстриращ се посредством четирите сезона на годината, четирите етапи на живота и четирите етапи на деня. Това е резултат от въплъщението на времето в пространството и неговите четири направления.
Разбира се, ние знаем, че от времето на шумерите
до съставянето на актуалните календари, тяхното сформиране е повлияло и ръководено до забележителна степен от съответното жречество на времето и културата като цяло. Слънцето, луната, планетите и звездите, като се изключи че дефинират измерването на времето като основа на тяхното придвижване, те са били в това време обекти на религиозно поклонение.
По този метод в календарите на културите са основани свещени дни, дни на празнуване, които дефинират в забележителна степен религиозните отговорности на тези обичайни общества.
Ако погледнем обратно в историята на човечеството, ще забележим, че във всички човешки общества, от най-примитивните до най-напредналите, от най-старите до актуалните, в никакъв случай не са липсвали празници. Днес, от честото незадълбочено отнасяне на разнообразни празници по света, имало смисъл, който се губи в дълбините на времето, тъй като оттова произлизат множеството от тях.
Тяхната загадка се крие в самото време, което, макар че го измерваме линейно, природата му не наподобява такава. Както античните философи, по този начин и актуалните учени удостоверяват, че времето е циклично. Всяка точка, която го извива, всеки значим миг е съпроводен от Традиционните празници.
Те явно са постоянно срещани в целия свят, които не са нищо повече от портали, които водят съзнанието до по-големи висоти, до единство с неговите Принципи, като по този начин “освещават ” Времето.
Празникът е съприкосновението с божественото,
което разрешава срещата на трите ритъма – галактическия, земният и човешкият. След като празненството завърши, всеки може да се върне към личния си темп. Дневникът разрешава да се основат резонанси сред трите проекта на битие.
Следователно античните обичайни общества са намерили метода, по едно и също време веществен, психически и нравствен, който разрешава повторното активиране на обновлението по отношение на постоянно новите провокации и обстановки в живота. Така всеки календар още веднъж влиза в контакт със съществуващото прекарване, позволявайки посредством празнуването възникването на нови неща от тяхното евентуално положение.
Има способността да разпростира нещата още веднъж и да им дава нови комбинации. В края на краищата това прави Вселената динамичен, отворен детайл, както безконечен, по този начин и постоянно нов.
Тъжно е, че значително в актуалните общества празникът към този момент няма своя алегоричен и подмладяващ темперамент. Нашите общества или са изгубили, или са не запомнили главното и вътрешно значение на празниците, сезоните, самия живот!
Но това, което непрестанно се разпростира във Вселената, това, което непрестанно се случва в Природата, е непрекъснато предизвикателство и в същото време опция, тъй че индивидът да може умишлено да изпита величието на своето битие, щастието на всеки един миг от прелестното пътешестване наименуван живот…
Днес е известно, че повода за сезоните на годината е наклонът от 23,5 градуса, която е оста на Земята по отношение на равнището на нейната орбита към Слънцето. Това е огледално на небесния свод, карайки еклиптиката да пресича небесния екватор под същия ъгъл от към 23,5 градуса. Така през зимата слънчевите лъчи падат върху северното полукълбо на Земята под надолнище, до момента в който противоположното се случва в южното полукълбо, тъй че там те имат лято.
През пролетта Слънцето е тъкмо над екватора на Земята,
тъй че и двете полукълба получават животворните слънчеви лъчи по един и същи метод. През лятото Слънцето облагодетелства северното полукълбо, лъчите му падат върху нас по-вертикално и до момента в който имаме лято, а в южното полукълбо е зима. Накрая, през есента Слънцето още веднъж е над екватора на Земята, с изомерно систематизиране на топлината в двете полукълба. Така, с цел да обобщим, можем да кажем, че орбитата на Земята към Слънцето и наклонът на нейната ос от 23,5 градуса е повода за цикличната промяна на сезоните.
Някои дни през юни Слънцето изгрява от една и съща точка на хоризонта. Тогава споделяме, че имаме слънцестоене. Това събитие се повтаря още веднъж през декември. През март и септември имаме равноденствие и се назовава по този начин, тъй като тогава денят и нощта имат идентични 12 часа.
Древните и универсални празници се основават на почитането на светещото и животворно Слънце и не престават и до през днешния ден да означават безконечната промяна на сезоните в годината…
Времето се мери в дни и месеци, доста преди да стартира да се мери в години. Следващата стъпка бил цикълът на Луната с нейните впечатляващи етапи. Но лунните календари не са в крайник с изменящите се сезони и това е огромен проблем за селското население. В последна сметка бил признат слънчевият календар, който оказал помощ за развиването на селското стопанство. Така се предвиждал сезонните промени, нещо належащо за сеитба и прибиране на реколтата.
Шумерският календар
Шумерите са били най-ранните месопотамски хора, които са изготвили календар с избран брой дни, основан на етапите на Луната. Шумерските жреци-астрономи са първите, които основават лунно-слънчевия календар. Те са първите, които плануват нуждата от въвеждане на високосни месеци в календарния цикъл, с цел да се хармонизира календарният темп с естественото периодично повтаряне на климатичните сезони на годината.
Вавилонският календар
Вавилонците са тези, които първи записват бавното придвижване на Слънцето към изток, измежду звездите, тъй като деликатно следят хоризонта при залез. Така след слизането на Слънцето и появяването на звездите те отбелязвали, кои звезди изгряват и кои залязват. Ако да вземем за пример на Запад са видели съзвездието Скорпион, готово да залязва след залязващото Слънце, това съзвездие след месец изцяло е изчезнало и мястото му е било заето от съзвездието Стрелец. След още един месец Стрелецът също липсващ, тъй че изглеждало, че Слънцето се движи на изток измежду звездите, покривайки поредно другите съзвездия с блясъка си.
Египетският календар
Първият античен календар, който употребявал лунните етапи, е основан от египтяните и се основава на годишното наводняване на река Нил. Всяко лято тази огромна река наводнявала близките региони. Поради преобладаващата суша, годишните наводнения на Нил се считали за в действителност “богоизпратени “, тъй като с помощта на тях жадните култури били щедро напоени. Освен това, откакто водите се отдръпнали, те оставили след себе си богати пластове почва, подготвени да оказват помощ в допълнение за новогодишните култури.
Египтяните считали виновна за тези „ благословени “ наводнения
богинята Изида, на която били посветили доста храмове по крайбрежията на Нил. Един от тези храмове, в Дендера, бил насочен към ЮИ хоризонта, посоката, от която Изида се издига под формата на най-ярката звезда в нощното небе, която те назовават ”Соти “, звездата, която в този момент се назовава Сириус, в съзвездието Голямо куче.
От Великия храм жреците на Изида деликатно следили утринното небе в очакване на “еотинова комисия на Сириус “, т.е. те чакали да следят изгрева на Сириус тъкмо преди блестящата светлина на изгряващото слънце да “угаси ” светлината на всички останали звезди на небето. Тъй като това астрономическо събитие съответствува с годишното разливане на Нил и се случва тъкмо един път годишно, египтяните са съумели да дефинират с огромна акуратност, продължителността на годината – 365 дни.
Благодарим Ви, че прочетохте тази публикация. няма за цел да промени вашата позиция. Дали ще повярвате на тази публикация или не, това е ваш избор! Не забравяйте да ни последвате в обществените мрежи!
