Просвещението
Археолозите са разкрили в израелското село Бет Шемеш руините на храм, където се е съхранявал ковчегът с десетте заповеди на Мойсей, преди той да бъде пренесен в Йерусалим през 10 век пр.н.е.
Камъка “Подсказал ”
на археолозите, че имат работа с една от най-големите светилища на древността. Разкопките се правили през 2012 година, само че едвам в този момент специалистите са разкрили главния артефакт – голяма каменна маса. Именно върху нея съгласно библейските книги на царете е стоял Ковчегът на завета – богато украсена кутия, в която са се съхранявали плочите на завета, които Бог е дал на Мойсей в планината Синай.
Сега учените би трябвало да изследват близките територии с вярата да намерят самия Ковчег на завета. Те са сигурни, че най-важният храм за евреите не би могъл да изчезне без диря. Всъщност преди изгубването на скъпоценния сандък историята на реликвата се наблюдава много ясно.
Според Библията самият Господ заповядал на Мойсей да сътвори място за каменните плочи с Десетте Божи заповеди. Тази директива е цялостна с детайлности въз основа, на която можете надеждно да възпроизведете изображението на артефакта.
“И дано създадат ковчега от едно дърво на шитом (акация, необятно публикувана в тези дни на брега на Червено море, където в последна сметка е изработен ковчегът. – Ред.): Два лакътя и половина (115-125 сантиметра) дължината му и половина ширината на лакътя (65-75 сантиметра) и лакът и половина височината му. И ще го покриете с чисто злато от вътрешната страна и извън покрийте го и ще извършите златна корона от горната страна “, споделя Библията.
Свещената кутия със заповедите се носеше с помоща на стълбове, а от горната страна имало похлупак от чисто злато. В името на солидната светиня, евреите построили скиния – пътуваща черква, в която се провеждали служби до ерата на цар Давид през ІХ в. Пр. Н. Е., т.е към 300 години.
Кивота – ковчега на завета Храмът открит в Бет Шемеш явно е бил на Давид, който желал да направи непрекъснато място за светинята. Но синът му Соломон съумял да направи това откакто Господ му заповядал да издигне голям храм в планината Сион в Йерусалим.
В Соломоновия храм ковчегът се съхранявал в дребна стая наречена духовник на светиите, в който никой с изключение на духовенството нямало право да влиза и да върви там. Това предписание изиграло жестока смешка със светилището три века по-късно.
Мистериозната загуба
Последното споменаване на Ковчега на завета е към 622 година пр.н.е. Тогава еврейският цар Йосия споделил на свещениците, че няма потребност да носят реликвата на раменете си. Според легендата ковчегът липсващ, преди цар Навуходоносор да унищожи Йерусалим през 586 година прочие н. е. и да поведе евреите във Вавилон.
И тук стартират странностите – светилището не се загатва в подробния лист на изнесените реликви. Нито измежду приборите на персийският цар Кир Велики след завръщането си в Йерусалим към 100 години по-късно. Нито един от източниците на тази ера не загатва ковчега! Известно е единствено, че с възобновяване на Йерусалимския храм кивота, макар че не е изгубил своето свещено значение е бил останал празен.
Това води откривателите до концепцията, че Ковчегът на завета е изнесен от Йерусалимския храм доста преди нахлуването на вавилонците през VI век пр.н.е. Но защо?
Библейският роман ясно свързва разрушаването на храма с обстоятелството, че в еврейското царство те отказали да се поклонят на същинския Бог. Това е резултат от половинвековното царуване на цар Манасия (Менаше), който насажда култа към финикийското провидение – Ваал и вавилонската богиня Ищар.
Кивота – ковчега на завета Грехът на отстъпничеството на еврейския народ бил изложен от оракул Йеремия. След това дезертьорство Пророк Мойсей се запътил до връх Нево, където той починал.
В една от пещерите на тази планина Йеремия скрил светилището от езичниците. Знаем това от Втора книга на Макавей, която не е част от библейския канон.
Тези древен трудове подтикнали мнозина да търсят ковчега на завета източно от Йордания и Мъртво море. Последното огромно търсене на светилището е осъществено от монаси-францисканци през 30-те години на предишния век.
“Те търсили гроба на оракул Мойсей и Ковчега на завета, само че безуспешно. Вместо това монасите разкрили няколко византийски храма от VI-VII век с неповторими мозайки “, споделя йорданският археолог Рустом Маян.
Версията за храма
През 20 век някои авторитетни фигури на юдаизма допускат, че Ковчегът на завета въобще не е напускал Йерусалим. Например, основният равин на Израел Шломо Горел вярвал, че светилището е прикрито под Храмовия рид, а когато Мосиях (Месията) пристигна на света и е бил издигнат Третият храм светилището е било предадено там.
Но от археологическа позиция към момента е доста мъчно да се ревизира тази доктрина. Факт е, че на Храмовия рид е третото най-важно светилище на исляма – джамията Ал-Акса. Самата територия се ръководи от специфична палестинска власт – waqf. Пазител на мюсюлманските светилища е краля на Йордания. Районът към планината “стената на рева ” са част от основата на храма и се управлява от Израел.
Нееднозначният юридически статут на Храмовата гора предотвратява провеждането на огромни изследвания. Разбира се израелските археолози неведнъж са разкопавали основата му, само че това довежда постоянно до интернационалните кавги и нараснало напрежение в района на Близкия Изток.
Кивота – ковчега на завета Много историци обаче считат, че версията, че Ковчегът на завета е прикрит в Йерусалим е несъстоятелна. В последна сметка, както знаем през 516 година пр.н. е. стартира възобновяване на опустошения храм на Соломон, който приключва съвсем шест века по-късно.
Според една легенда Ковчегът на завета е бил погубен от вавилонците. Критиците на тази версия обаче означават, че унищожаването на такава забележителна реликва безусловно би била записана най-малко в една от библейските книги.
Сензационни ръкописи
В началото на 20 век общността на историците била шокирана от една сензация. Експерти декодирали папирус, датиращ от V в. прочие н. е., открит на мястото на древноегипетския слон (предградие на актуалния южноегипетски Асуан). Там на арамейски било написано, че в този град има… еврейски храм! В последна сметка преди този момент учените вярвали, че той може да бъде единствено в Йерусалим.
Как античните евреи стигнали толкоз надалеч от родината си? Оказва се, че при цар Манасия, който се покланял на езическите богове в Елефантин е бил ситуиран еврейски гарнизон. И съдейки по наличието на храма най-вероятно евреите са били избягали тук. Намерените свитъци наред с други неща разказват в детайли обредите на Пасхата.
Древните препратки към Ковчега на завета могат да бъдат открити навръх юг от този град в днешна Етиопия. Известно е сигурно, че в тази страна юдаизмът е много публикуван.
Светилището на Африка
Етиопците имат вяра, че Ковчегът на завета е при тях. С появяването на християнството в царството на Аксум при започване на 4 век след Христа, светилището е пренесено в катедралата Дева Мария от Сион. Сега това е огромен храмов комплекс. В главната на постройката оградена с бодлива тел се намирала реликвата.
“Светилището се демонстрира на вярващите един път годишно. Това обаче спряло по време на окупацията на фашистка Италия в края на 30-те години на XX век, когато доста от нашите църкви бяха осквернени “, споделя Годеф Мерха, църковен настоятел в Мария от Сион.
Кивота – ковчега на завета Доскоро достъпът до тази черква бил затворен за чужденци и още повече за публицисти. Например свещениците употребявали ритуални принадлежности разказани в Библията – псалтирът (арфа), систроните (дрънкалките), рогата и барабаните.
Някои учени обаче са склонни да считат, че артефактът съхраняван в Аксум се е появил тук доста по-късно от ерата на цар Соломон. Най-вероятно е донесен от християните пристигнали тук по Нил от Египет в края на III век. Вярно не всички специалисти са съгласни с тази версия като съгласно тях е прибързано да се вършат заключения без специфични изследвания. Етиопските християни, от които болшинството в страната упорстват за неприкосновеността на тяхната съществена реликва.
