Худу магиите все още се практикуват
Произтичаща от африкански племенни вълшебства, худу магията сега се практикува най-вече в Южна Америка, Хаити и Западна Африка. Донесен в Америка през африканското преселение, разрастнало се при търговията с плебеи, " Бялата магия " худу е добре пристигнала в контраст с вуду практикуващите, които също произлизат от Африка и са разпръснати в Хаити и други острови в южната част на Атлантическия океан. Почти като вудуто, квази-религията е била примес от магия и приканване на духове, която се е смесила с преобладаващата католическа вяра на многочислен град като Ню Орлиънс и почитателите на Католическата вяра, преселени в Хаити, са развъдили тази комбинация от магия и християнство.
Следва да се означи, че практикуващите бързо ще ви кажат, че практикуването на худу е с нравствен темперамент, само че то не е вяра. Няма открита процедура, друга от формалните вълшебства и чародейства, която да е минала в писмена форма и няма духовенство, което да приказва за нея. Нито пък има подчиненост измежду практикуващите. Всяка худу " магьосница " или " шаман " е изцяло самостоятелен, като постоянно се среща измежду хора, пристигнали от Африка.
Худу в действителност има за цел да даде мощ на индивида, да му даде данъчно и физическо благоденствие, шанс в любовта и хазарта и сходни ползи, ориентирани към самия субект. Худу обаче произтича от комплицирана система от вълшебства съгласно спиритуалиста Мама Згоуб.
" Така да вземем за пример, в Западноафриканските и Диаспора Мами Вата Водун традициите ", споделя тя в изявление за худу, " горските духове, известни като " Azzizas " бяха най-еволюиралите пазители на горите, които първо се представяха на Африканските ловци и градинари. Те ги учеха на езотерична, медикаментозна приложимост и на алхимичните свойства, присъщи на изобилието от билки, дървета, корени, минерали и формите на живот, процъфтяващи в техните мъгли.
" Azzizas също по този начин научиха африканците по какъв начин да вършат токсини, отвари, медикаменти. Съединени с Azzizas, по този начин бе основано провидение, което по-късно бе разпознато като " Legba ", огромният делегат на боговете, който също преподава на африканците и отнася техните претенции до съответните божествата. ”
" Първата практическа и най-разпространена приложимост на билки, амулети и талисмани в гората бе за отбрана от произшествия и тропически заболявания, рискови животни, за изцеление на телесни повреди, както и да се подсигурява триумфът на техния улов. Независимо от това, техната езотерична приложимост е главно за отбрана от ревнивост, злоба и гибел, от други ловци, както и отбрана от ядосаните духове на тези животни, които са били убити за храна, или при акцидент по време на лов. ”
Други практикуващи не са повлияни от африканците, само че към момента предизвикват силата на практикуването. Марта Уаит споделя, че тя е била въведена в света на худу от нейната прабаба и след това от баба си.
" В началото това бе нещо, за което да описвам на приятелите си ", споделя тя, с креолски акцент при изговарянето на всяка дума. " Но по-късно започнах да виждам, че други хора имат религия в това, което баба ми беше правила. Те променяха живота си въз основа на магиите. Не след дълго време духовете пристигнаха и при мен. "
Духове, споделя тя, от диви региони, на умряли лица, на диви животни, всички те и оказват помощ в практикуването на вълшебства. Чрез приказните и свойства, тя твърди, че е предиздвикала няколко двойки да се влюбят, направила е лъжливи съпрузи да са правилни на половинките им и е помогнала на деца да се оправят по-добре в учебно заведение.
" Някои хора ме назовават магьосница ", споделя тя. " Но аз не съм магьосница. Аз не мога да съм сигурна по какъв начин би трябвало да ме наричате, само че аз не съм магьосница. Моята метла е единствено за метене. "
