Пандемията е краят на отвореното общество, смята руски мислител
Мерките, подхванати за битка с пандемията на ковид, се свеждат най-общо до едно: необщителност. Ако вземем поради, че предходната универсална парадигма, най-малко на доктрина, беше световно, демократично, пазарно отворено общество, където доминираше идеологията на правата на индивида, т.е. индивидът в изолираност от поданство, страна, вяра, расата и даже пола, то коронавирусът съставлява смяна в наклонността, преобладаваща в човечеството, с тъкмо 180 градуса.
Това написа съветският мъдрец Александър Дугин пред Изборски клуб. Той прави етюд освен на ностоящата обстановка, в нейния социално-икономически и идеологически контект, само че показва и вероятните сюжети за смяна в публичните процеси.
Имаме си работа с бързия провал на отворено общество, към което отгоре-отгоре, с отстъпвания и забавяния, вървяхме и за също толкоз стремителното стълкновение със затворените общества. Малкото и екзотично зверче панголин, сходно на мравояда, броненосец или оживяла шишарка, благодарение на очарователните прилепи, за един момент срина цялата международна система, основана от човечеството . Разбира се, тази система действа все по-трудно в последно време, проблемите и неуспехите в плана на международния финансов хайлайф нарастват - възходът на Китай, Путин и неговата суверенна политика, Brexit, популизмът и даже рецензията на глобализацията и националистическия Тръмп - само че към момента никой от сериозните международни играчи не беше поставял под въпрос задачата на придвижването на човечеството. За такава по дифолт се смяташе отвореното общество, въпреки и не толкоз коренно и създавано без оглед на средствата, както желаеха прогресистите и фанатичните почитатели на Джордж Сорос, диво употребявайки неговите грантове , само че въпреки всичко беше точно то. И този панголин прекатурна тази фундаментална структура за една нощ. Оттук нататък той е знак на триумфиращия антиглобализъм, емблемата на затвореното общество.
Настъпи преходът към затворено общество
Процесът на затваряне има няколко равнища. Не съществува нито един модел, макар че човечеството е познало ерата на разпадането на империите. Последната от тях беше Съюз на съветските социалистически републики, от фрагментите на който се появиха няколко нови страни. Но логистичният и идеологически проблем на образуването на постсъветските режими беше решен посредством непосредствено прекопирване на Запада и включване (с друга скорост и съгласно разнообразни схеми) в глобализма. Крахът на Руската, Австрийската и Османската империи при започване на ХХ век също се компенсира от построяването на национални страни на техните територии съгласно моделите на Западна Европа, чиято Вестфалска система по това време наподобява оптимална. Същата е обстановката и с деколонизацията на Азия, Африка и Латинска Америка, когато отдръпването на колониалните управляващи е запълнено с директно прекопирване на западноевропейски политически модели - основно буржоазни демокрации с някои вариации на социализъм или шовинизъм, само че още веднъж последващи същата логичност.
Промени на световно равнище чака Кисинджър поради пандемията
Основната разлика с политическата ера на Панголина е, че сривът на световния демократичен международен ред се случва в условия, при които няма универсално допустима опция . Разбира се, социалистически Китай сподели най-хубавото в битката против ковид, само че е ясно, че:
Останалите страни изобщо нямат проект или план и се затварят инстинктивно. Всъщност цялата международна политика се свежда до едно: степента и радикализма на закриването. Именно затварянето се трансформира в главния вектор на международните политически, стопански и скоро идеологически процеси . Китай победи ковид точно с поддръжката на затворената и брутална карантина, наложена дружно с режима на изключително състояние . За безапелационната партийна социалистическа система в Китай обаче това не е нещо извънредно, просто управляващите още веднъж демонстрираха, че тоталният надзор на Комунистическата партия над обществото е най-хубавата форма на политическа организация. Но за съвсем всички останали - може би като се изключи Северна Корея - затварянето е нещо напълно ново, немислимо и съвсем невероятно. Никоя страна не би могла да се оправи със личната си свободна воля и международната общественост незабавно би оповестила такова закриване за „ тирания “ и би наложило наказания на тази страна, в случай че не и военно настъпление. Днес в една или друга степен затвореността към този момент е налице във всички страни, в това число в Съединени американски щати и страните от Европейски Съюз, т.е. целият свят е в изключително състояние.
Tagesspiegel: Светът върви към нов международен ред с световна отговорност на Китай
Разбира се, през днешния ден владетелите и популацията са към момента живи и надвива илюзията, че след успеха над пандемията всичко ще се върне на мястото си и светът още веднъж ще бъде отворен или най-малко ще се движи в тази посока. Но от ден на ден се чуват гласовете на тези, които стартират да схващат че това няма да се случи, че глобализмът е приключил и оттук насетне точно затвореността ще бъде главният закон на политическата и обществената организация. Но няма образци и мостри за това, най-малко в сегашното. Заедно с глобализма се разпада този модел на международния ред, който стана единствен и неоспорим след рухването на Съюз на съветските социалистически републики . Следователно, няма благонадежден модел, който да може да бъде взет като пример при тези условия. Знаем, че затвореното общество заема мястото на отворено общество, само че „ никой не може да каже сигурно какво ще бъде това общество “, „ какво значи такова затваряне “ и „ до какво ще докара “. Именно това прави нашата обстановка толкоз сериозна, пагубна и в това време завладяваща.
Равнища на затваряне
Затвореността, която автоматизирано замества глобализма, има няколко равнища. Ако на първо място беше отворено - повече или по-малко границите, пазарите, мрежите, градовете, териториите, подвижността и гражданските свободи - тогава е напълно разумно инстинктивната - пандемична - необщителност да бъде еднообразно тотална. Тъй като глобализацията не се лимитира непринудено, така както упорстват покровители на многополюсен свят или такива националисти като Тръмп или европейски десни популисти и евроскептици, никой не приготвя политическата, икономическата, обществената и правна основа за сходна смяна. Часът на Панголина изненада международната общественост, а процесът на затваряне няма явен сюжет - всеки се затваря както може.
Сега можем да отличим следните равнища на необщителност, към този момент ясно дефинирани на процедура, само че на доктрина придобиващи от ден на ден и по-различни характерности:
· Границите на националните страни са затворени - за артикули, превоз, напредване на хора и скоро за осъществяване на транзакции, т.е. всички страни принудително вкараха правилото на цялостен и безспорен суверенитет (пълен срив на демократичния модел на наднационалните институции - в това число Европейския съюз, както и Организация на обединените нации и т д).
· Някои градове и райони са затворени от другите територии на националните страни, което слага спънки пред превоза, както и придвижването на артикули и услуги (с изключение на военни, лекари и артикули от първа необходимост), които към този момент са в границите на държавите;
· Карантина, режим на самоизолация и изключително състояние доведоха до затварянето на обособени жители, семейства и фамилии в техните жилища и къщи със възбрана да ги напущат (освен в случай че не е безусловно необходимо).
Тези три равнища на необщителност незабавно образуват нова типология на властта, внезапно преминавайки от общото към частното, от световното към локалното.
Първо, световните институции са парализирани и на практика отстранени, чиито решения не могат нито да бъдат приложени, нито даже взети под внимание при обезверения блян за оцеляване на затворените общества. Ако тази обстановка продължи още, международната стопанска система, финансовата система, световният пазар и суверенитетът на икономическите елити ще се срутен. След като световните институции не съумяха да се оправят с ковид на първия стадий, като го предоставиха на националните страни и не бяха създали никаква обща тактика, престижът им бързо и окончателно се срина.
Но националните държавни управления, върху които - даже срещу волята им - падна суверенната власт, се оказаха лимитирани в дейностите си. По създание те би трябвало да вкарат изключително състояние (както се случи в няколко държави) и да открият режим на тирания, като поемат цялостната отговорност. Но явно съвсем никой от международните водачи не е подготвен за сходни диктаторски функционалности, тъй като властта в подтекста на глобализацията беше минимална, демократично лимитирана и сведена до ръководство, отговорността за която беше разпределена сред няколко институции - и по-специално, беше трансферирана значително на гражданското общество. Спирането на демокрацията и установяването на тирания изискват напълно разнообразни качества, които явно липсват даже и измежду тези, които по време на разногласия са считани за „ диктатори “ в удобните условия на глобализма.
Но затварянето на страни без установяването на тирания ще значи по-нататъшен срив на пълномощията на ръководителите на тези страни и прехвърлянето им на по-ниско равнище.
По този метод внезапното увеличение на суверенитета без подготвеност за въвеждане на мощна и твърда тирания не взема решение казуса, още повече че целият политически хайлайф е бил подготвен в тъкмо противоположното - да не концентрира властта и дейностите при изключителни условия, а в противен случай, да демократизира и ускорява ролята на гражданското общество. Националните страни, които се затвориха срещу волята си, са морално неподготвени за цялостна тирания.
Може ли Съединени американски щати да принуди Китай да заплати на света загубите от COVID-19?
Това значи, че центърът на тежестта отива още по-ниско - до равнището на министерства и ведомства, директно упълномощени да се опълчват на пандемията и районните управляващи. Лекарите, полицията и военните, както и губернаторите и кметовете в действителност са виновни за обстановката и в случай че диктатурата не бъде въведена на национално равнище, тя се трансферира на локално. И тук, пред умиращото и обезверено население (както от позиция на санитария и здраве, по този начин и от позиция на логиката на психиката и - най-важното - от позиция на икономиката), локалните управляващи и обособените ведомства са принудени да откриват властническа власт, виновна за всичко - в това число потреблението на принуждение. Това основава предпоставките за териториалната и институционална фрагментация на съществуващите страни и появяването на районни диктатури. Тъй като целият международен ред се срутва, не може да сме сигурни, че краткотрайното и наложително даване на незабавни пълномощия няма да се трансформира в нещо по-стабилно и необратимо. Така че затварянето може да фрагментира пространството на националните страни.
И най-после, близостта в техните лични домове в изолационен режим основава изцяло нови условия за възобновяване на фамилните йерархии. В естествените условия на глобализацията през последните десетилетия интензивно се развиват трендовете на равенството сред половете, институцията на фамилията систематично се срутва, центърът на тежестта се реалокира в обществените мрежи и въз основа на самостоятелен принцип. В случай на неотложност в затворено пространство, цялата тази полова конструкция наложително се изпитва. Оттук и неизбежният внезапен скок на домашно принуждение, микродрами, установяването на диктатурата на главата на фамилията (не безусловно на мъжа) или бързата десоциализация и един тип „ дивотия “ на самотни хора, които по време на изолираност се изправят пред „ изоставянето “, от което към този момент не може да се избяга.
Освен това затвореният темперамент на хората и фамилиите ги принуждава да търсят нови насоки и нови тактики за оцеляване. Сблъсъкът със прекъсването на техните цивилен права и свободи се претърпява като психическа, обществена и политическа злополука, изключително когато не е имало подготовка за диктатурата и също така в изискванията на карантина и изолираност на управляващите те няма да носят цялостна отговорност за популацията.
Часът на Панголина води до надълбоко преформатиране на гражданското схващане.
Военни диктатури и спешни щабове
Фактът, че в този момент се прави преход от отворено общество към затворено, е реалност. Но също по този начин е реалност, че като се изключи Китай (и това е единствено предположение) никой няма ясна картина по какъв начин ще наподобява новото затворено общество. Засега елитите се надяват, че затварянето е инстинктивна и краткотрайна мярка и след успеха над ковид обстановката, въпреки и с компликация, ще се върне към положението, коието е съществувало преди епидемията. Часът на Панголина се смята единствено за кратковременен миг, който донесе и ще докара до доста пагубни последствия, само че скоро ще свърши и всичко ще се върне на местата си.
С други думи, елитите - нито световни, нито национални, нито районни, нито даже главите на фамилии - възприемат затвореността като главно изискване за социално-политическото и икономическото бъдеще . И по тази причина близостта се интерпретира от тях като нещо преходно и не изискващо концептуализация. " Оставете всичко да продължи известно време на самотек и тогава ще се опитаме да върнем всичко към естествения си живот. "
Такова отношение е разбираемо, само че няма да анулира логиката на затварянето. Точно когато елитите заобикалят да отговорят на предизвикването на Часа на Панголина и действителното затваряне продължава с епидемията, тези, които одобряват това предизвикателство вместо ръководещите елити, непринудено ще се причислят към организацията на закриването.
Феноменът на „ контраелитите “.
На национално ниво е най-естествено на напред във времето да излязат силите за сигурност и най-много армията. Парализата на централното държавно управление (неподготвеност за диктатура) и произвола на районните управляващи, който или ще бъде затрит от бунтовни жители, или по различен метод ще откри режим на районен суверенитет, ще докара до политически, обществен и стопански, както и до санитарно-епидемиологичен срив.. В същото време военните могат да отписват предходни неточности на отчуждените ръководещи елити. Ако такава военна тирания може да стартира с чисто механически функционалности, в един миг ще би трябвало да формулира идеология на затварянето въз основа на тези полезности и обичаи, които доминират в това съответно общество и повече или по-малко задоволяват потребностите на популацията. Сегашните елити, очаквайки по кое време всичко ще завърши, даже няма да мислят в тази посока и военните, които няма да се затруднят при премахването им, ще бъдат принудени да оправдават диктатурата с идеологически правила.
От друга страна, самите жители, които са сложени от пандемия в рискови условия за оцеляване, може и в един миг ще би трябвало да отговорят на предизвикването за закриване. В такива условия индивидуализмът ще бъде несъответстващ с живота и ще има незабавна потребност от избрана консолидация и самоорганизация . Това може да се случи под формата на митинг против неефективността на съществуващите национални или районни елити, а при избрани условия - под формата на непринудено опълчване на откритата военно-медицинска тирания на военните. Но даже и в този случай самоорганизацията ще изисква някаква идеология, която да оправдае тактиката за интервала „ Часът на Панголина “ - тактиката за битка с вируса, правилата на взаимоотношение на равнище локални обитаеми места и общности, до основаването на непринудено определени органи на директна народна власт - един тип „ чумен съвет “ или „ Общности на Панголина. “ Ако държавното управление не реагира на близостта и не формулира явен абстрактен - идеологически - план, популацията ще би трябвало да направи това непринудено. Очевидно е, че тук, както в тази ситуация с военната тирания, последователно ще се развива самобитна „ идеология “, обвързвана също с културата и обичаите на съответен народ или даже с настрана населено място.
Изводът, който се допуска от този разбор, е елементарен:
· Или управляващите концептуализират новите условия след световното затваряне и формулират въз основа на тези концепции нова идеология и нова тактика,
· Или това ще се случи в несъгласие с престижа на новите политически и обществени участници, които ще бъдат принудени да компенсират объркването и бездействието на елитите със спонтанни дейности и форми на организация.
Тъй като актуалните елити - и това се отнася за съвсем всички общества (отново като се изключи Китай) - по някакъв метод са се оформили в подтекста на демократичния глобализъм и са усвоили аксиомите и догмите на отвореното общество, те са изцяло неподготвени за първия сюжет, вторият би трябвало да се смята за най-вероятния.
Часът на Панголина удари. Колкото по-рано това се признае, толкоз по-добре са тези, които са в положение да вземат решения при незабавни случаи.
Превод: Тодор Беленски
Източник: Изборски клуб
Забележка: Преводът е със съкращения (цялата публикация на съветски език вижте тук)
Това написа съветският мъдрец Александър Дугин пред Изборски клуб. Той прави етюд освен на ностоящата обстановка, в нейния социално-икономически и идеологически контект, само че показва и вероятните сюжети за смяна в публичните процеси.
Имаме си работа с бързия провал на отворено общество, към което отгоре-отгоре, с отстъпвания и забавяния, вървяхме и за също толкоз стремителното стълкновение със затворените общества. Малкото и екзотично зверче панголин, сходно на мравояда, броненосец или оживяла шишарка, благодарение на очарователните прилепи, за един момент срина цялата международна система, основана от човечеството . Разбира се, тази система действа все по-трудно в последно време, проблемите и неуспехите в плана на международния финансов хайлайф нарастват - възходът на Китай, Путин и неговата суверенна политика, Brexit, популизмът и даже рецензията на глобализацията и националистическия Тръмп - само че към момента никой от сериозните международни играчи не беше поставял под въпрос задачата на придвижването на човечеството. За такава по дифолт се смяташе отвореното общество, въпреки и не толкоз коренно и създавано без оглед на средствата, както желаеха прогресистите и фанатичните почитатели на Джордж Сорос, диво употребявайки неговите грантове , само че въпреки всичко беше точно то. И този панголин прекатурна тази фундаментална структура за една нощ. Оттук нататък той е знак на триумфиращия антиглобализъм, емблемата на затвореното общество.
Настъпи преходът към затворено общество
Процесът на затваряне има няколко равнища. Не съществува нито един модел, макар че човечеството е познало ерата на разпадането на империите. Последната от тях беше Съюз на съветските социалистически републики, от фрагментите на който се появиха няколко нови страни. Но логистичният и идеологически проблем на образуването на постсъветските режими беше решен посредством непосредствено прекопирване на Запада и включване (с друга скорост и съгласно разнообразни схеми) в глобализма. Крахът на Руската, Австрийската и Османската империи при започване на ХХ век също се компенсира от построяването на национални страни на техните територии съгласно моделите на Западна Европа, чиято Вестфалска система по това време наподобява оптимална. Същата е обстановката и с деколонизацията на Азия, Африка и Латинска Америка, когато отдръпването на колониалните управляващи е запълнено с директно прекопирване на западноевропейски политически модели - основно буржоазни демокрации с някои вариации на социализъм или шовинизъм, само че още веднъж последващи същата логичност.
Промени на световно равнище чака Кисинджър поради пандемията
Основната разлика с политическата ера на Панголина е, че сривът на световния демократичен международен ред се случва в условия, при които няма универсално допустима опция . Разбира се, социалистически Китай сподели най-хубавото в битката против ковид, само че е ясно, че:
Останалите страни изобщо нямат проект или план и се затварят инстинктивно. Всъщност цялата международна политика се свежда до едно: степента и радикализма на закриването. Именно затварянето се трансформира в главния вектор на международните политически, стопански и скоро идеологически процеси . Китай победи ковид точно с поддръжката на затворената и брутална карантина, наложена дружно с режима на изключително състояние . За безапелационната партийна социалистическа система в Китай обаче това не е нещо извънредно, просто управляващите още веднъж демонстрираха, че тоталният надзор на Комунистическата партия над обществото е най-хубавата форма на политическа организация. Но за съвсем всички останали - може би като се изключи Северна Корея - затварянето е нещо напълно ново, немислимо и съвсем невероятно. Никоя страна не би могла да се оправи със личната си свободна воля и международната общественост незабавно би оповестила такова закриване за „ тирания “ и би наложило наказания на тази страна, в случай че не и военно настъпление. Днес в една или друга степен затвореността към този момент е налице във всички страни, в това число в Съединени американски щати и страните от Европейски Съюз, т.е. целият свят е в изключително състояние.
Tagesspiegel: Светът върви към нов международен ред с световна отговорност на Китай
Разбира се, през днешния ден владетелите и популацията са към момента живи и надвива илюзията, че след успеха над пандемията всичко ще се върне на мястото си и светът още веднъж ще бъде отворен или най-малко ще се движи в тази посока. Но от ден на ден се чуват гласовете на тези, които стартират да схващат че това няма да се случи, че глобализмът е приключил и оттук насетне точно затвореността ще бъде главният закон на политическата и обществената организация. Но няма образци и мостри за това, най-малко в сегашното. Заедно с глобализма се разпада този модел на международния ред, който стана единствен и неоспорим след рухването на Съюз на съветските социалистически републики . Следователно, няма благонадежден модел, който да може да бъде взет като пример при тези условия. Знаем, че затвореното общество заема мястото на отворено общество, само че „ никой не може да каже сигурно какво ще бъде това общество “, „ какво значи такова затваряне “ и „ до какво ще докара “. Именно това прави нашата обстановка толкоз сериозна, пагубна и в това време завладяваща.
Равнища на затваряне
Затвореността, която автоматизирано замества глобализма, има няколко равнища. Ако на първо място беше отворено - повече или по-малко границите, пазарите, мрежите, градовете, териториите, подвижността и гражданските свободи - тогава е напълно разумно инстинктивната - пандемична - необщителност да бъде еднообразно тотална. Тъй като глобализацията не се лимитира непринудено, така както упорстват покровители на многополюсен свят или такива националисти като Тръмп или европейски десни популисти и евроскептици, никой не приготвя политическата, икономическата, обществената и правна основа за сходна смяна. Часът на Панголина изненада международната общественост, а процесът на затваряне няма явен сюжет - всеки се затваря както може.
Сега можем да отличим следните равнища на необщителност, към този момент ясно дефинирани на процедура, само че на доктрина придобиващи от ден на ден и по-различни характерности:
· Границите на националните страни са затворени - за артикули, превоз, напредване на хора и скоро за осъществяване на транзакции, т.е. всички страни принудително вкараха правилото на цялостен и безспорен суверенитет (пълен срив на демократичния модел на наднационалните институции - в това число Европейския съюз, както и Организация на обединените нации и т д).
· Някои градове и райони са затворени от другите територии на националните страни, което слага спънки пред превоза, както и придвижването на артикули и услуги (с изключение на военни, лекари и артикули от първа необходимост), които към този момент са в границите на държавите;
· Карантина, режим на самоизолация и изключително състояние доведоха до затварянето на обособени жители, семейства и фамилии в техните жилища и къщи със възбрана да ги напущат (освен в случай че не е безусловно необходимо).
Тези три равнища на необщителност незабавно образуват нова типология на властта, внезапно преминавайки от общото към частното, от световното към локалното.
Първо, световните институции са парализирани и на практика отстранени, чиито решения не могат нито да бъдат приложени, нито даже взети под внимание при обезверения блян за оцеляване на затворените общества. Ако тази обстановка продължи още, международната стопанска система, финансовата система, световният пазар и суверенитетът на икономическите елити ще се срутен. След като световните институции не съумяха да се оправят с ковид на първия стадий, като го предоставиха на националните страни и не бяха създали никаква обща тактика, престижът им бързо и окончателно се срина.
Но националните държавни управления, върху които - даже срещу волята им - падна суверенната власт, се оказаха лимитирани в дейностите си. По създание те би трябвало да вкарат изключително състояние (както се случи в няколко държави) и да открият режим на тирания, като поемат цялостната отговорност. Но явно съвсем никой от международните водачи не е подготвен за сходни диктаторски функционалности, тъй като властта в подтекста на глобализацията беше минимална, демократично лимитирана и сведена до ръководство, отговорността за която беше разпределена сред няколко институции - и по-специално, беше трансферирана значително на гражданското общество. Спирането на демокрацията и установяването на тирания изискват напълно разнообразни качества, които явно липсват даже и измежду тези, които по време на разногласия са считани за „ диктатори “ в удобните условия на глобализма.
Но затварянето на страни без установяването на тирания ще значи по-нататъшен срив на пълномощията на ръководителите на тези страни и прехвърлянето им на по-ниско равнище.
По този метод внезапното увеличение на суверенитета без подготвеност за въвеждане на мощна и твърда тирания не взема решение казуса, още повече че целият политически хайлайф е бил подготвен в тъкмо противоположното - да не концентрира властта и дейностите при изключителни условия, а в противен случай, да демократизира и ускорява ролята на гражданското общество. Националните страни, които се затвориха срещу волята си, са морално неподготвени за цялостна тирания.
Може ли Съединени американски щати да принуди Китай да заплати на света загубите от COVID-19?
Това значи, че центърът на тежестта отива още по-ниско - до равнището на министерства и ведомства, директно упълномощени да се опълчват на пандемията и районните управляващи. Лекарите, полицията и военните, както и губернаторите и кметовете в действителност са виновни за обстановката и в случай че диктатурата не бъде въведена на национално равнище, тя се трансферира на локално. И тук, пред умиращото и обезверено население (както от позиция на санитария и здраве, по този начин и от позиция на логиката на психиката и - най-важното - от позиция на икономиката), локалните управляващи и обособените ведомства са принудени да откриват властническа власт, виновна за всичко - в това число потреблението на принуждение. Това основава предпоставките за териториалната и институционална фрагментация на съществуващите страни и появяването на районни диктатури. Тъй като целият международен ред се срутва, не може да сме сигурни, че краткотрайното и наложително даване на незабавни пълномощия няма да се трансформира в нещо по-стабилно и необратимо. Така че затварянето може да фрагментира пространството на националните страни.
И най-после, близостта в техните лични домове в изолационен режим основава изцяло нови условия за възобновяване на фамилните йерархии. В естествените условия на глобализацията през последните десетилетия интензивно се развиват трендовете на равенството сред половете, институцията на фамилията систематично се срутва, центърът на тежестта се реалокира в обществените мрежи и въз основа на самостоятелен принцип. В случай на неотложност в затворено пространство, цялата тази полова конструкция наложително се изпитва. Оттук и неизбежният внезапен скок на домашно принуждение, микродрами, установяването на диктатурата на главата на фамилията (не безусловно на мъжа) или бързата десоциализация и един тип „ дивотия “ на самотни хора, които по време на изолираност се изправят пред „ изоставянето “, от което към този момент не може да се избяга.
Освен това затвореният темперамент на хората и фамилиите ги принуждава да търсят нови насоки и нови тактики за оцеляване. Сблъсъкът със прекъсването на техните цивилен права и свободи се претърпява като психическа, обществена и политическа злополука, изключително когато не е имало подготовка за диктатурата и също така в изискванията на карантина и изолираност на управляващите те няма да носят цялостна отговорност за популацията.
Часът на Панголина води до надълбоко преформатиране на гражданското схващане.
Военни диктатури и спешни щабове
Фактът, че в този момент се прави преход от отворено общество към затворено, е реалност. Но също по този начин е реалност, че като се изключи Китай (и това е единствено предположение) никой няма ясна картина по какъв начин ще наподобява новото затворено общество. Засега елитите се надяват, че затварянето е инстинктивна и краткотрайна мярка и след успеха над ковид обстановката, въпреки и с компликация, ще се върне към положението, коието е съществувало преди епидемията. Часът на Панголина се смята единствено за кратковременен миг, който донесе и ще докара до доста пагубни последствия, само че скоро ще свърши и всичко ще се върне на местата си.
С други думи, елитите - нито световни, нито национални, нито районни, нито даже главите на фамилии - възприемат затвореността като главно изискване за социално-политическото и икономическото бъдеще . И по тази причина близостта се интерпретира от тях като нещо преходно и не изискващо концептуализация. " Оставете всичко да продължи известно време на самотек и тогава ще се опитаме да върнем всичко към естествения си живот. "
Такова отношение е разбираемо, само че няма да анулира логиката на затварянето. Точно когато елитите заобикалят да отговорят на предизвикването на Часа на Панголина и действителното затваряне продължава с епидемията, тези, които одобряват това предизвикателство вместо ръководещите елити, непринудено ще се причислят към организацията на закриването.
Феноменът на „ контраелитите “.
На национално ниво е най-естествено на напред във времето да излязат силите за сигурност и най-много армията. Парализата на централното държавно управление (неподготвеност за диктатура) и произвола на районните управляващи, който или ще бъде затрит от бунтовни жители, или по различен метод ще откри режим на районен суверенитет, ще докара до политически, обществен и стопански, както и до санитарно-епидемиологичен срив.. В същото време военните могат да отписват предходни неточности на отчуждените ръководещи елити. Ако такава военна тирания може да стартира с чисто механически функционалности, в един миг ще би трябвало да формулира идеология на затварянето въз основа на тези полезности и обичаи, които доминират в това съответно общество и повече или по-малко задоволяват потребностите на популацията. Сегашните елити, очаквайки по кое време всичко ще завърши, даже няма да мислят в тази посока и военните, които няма да се затруднят при премахването им, ще бъдат принудени да оправдават диктатурата с идеологически правила.
От друга страна, самите жители, които са сложени от пандемия в рискови условия за оцеляване, може и в един миг ще би трябвало да отговорят на предизвикването за закриване. В такива условия индивидуализмът ще бъде несъответстващ с живота и ще има незабавна потребност от избрана консолидация и самоорганизация . Това може да се случи под формата на митинг против неефективността на съществуващите национални или районни елити, а при избрани условия - под формата на непринудено опълчване на откритата военно-медицинска тирания на военните. Но даже и в този случай самоорганизацията ще изисква някаква идеология, която да оправдае тактиката за интервала „ Часът на Панголина “ - тактиката за битка с вируса, правилата на взаимоотношение на равнище локални обитаеми места и общности, до основаването на непринудено определени органи на директна народна власт - един тип „ чумен съвет “ или „ Общности на Панголина. “ Ако държавното управление не реагира на близостта и не формулира явен абстрактен - идеологически - план, популацията ще би трябвало да направи това непринудено. Очевидно е, че тук, както в тази ситуация с военната тирания, последователно ще се развива самобитна „ идеология “, обвързвана също с културата и обичаите на съответен народ или даже с настрана населено място.
Изводът, който се допуска от този разбор, е елементарен:
· Или управляващите концептуализират новите условия след световното затваряне и формулират въз основа на тези концепции нова идеология и нова тактика,
· Или това ще се случи в несъгласие с престижа на новите политически и обществени участници, които ще бъдат принудени да компенсират объркването и бездействието на елитите със спонтанни дейности и форми на организация.
Тъй като актуалните елити - и това се отнася за съвсем всички общества (отново като се изключи Китай) - по някакъв метод са се оформили в подтекста на демократичния глобализъм и са усвоили аксиомите и догмите на отвореното общество, те са изцяло неподготвени за първия сюжет, вторият би трябвало да се смята за най-вероятния.
Часът на Панголина удари. Колкото по-рано това се признае, толкоз по-добре са тези, които са в положение да вземат решения при незабавни случаи.
Превод: Тодор Беленски
Източник: Изборски клуб
Забележка: Преводът е със съкращения (цялата публикация на съветски език вижте тук)
Източник: actualno.com
КОМЕНТАРИ