Кастите в Индия - какво трябва да знаем
Когато се мисли и ли приказва за Индия, е мъчно да не се приказва за кастите. Както в университетския, по този начин и в разговорния език кастата се е трансформирала в знак на Индия, като я разграничава фундаментално от други култури и показва нейната самостоятелна същина.
Кастите са колкото главен израз на индийската традиция, толкоз и артикул на съответната среща сред Индия и английската система на колониално ръководство. Под ръководството на британците кастите са терминът, кадърен да назове и да приобщи другите форми на обществена еднаквост и организация в Индия.
Произход и същина на кастите
Кастата в смисъл на генезис в началото се е разбирал като чиста порода. Думата има португалски генезис и се употребява за обозначаване на разнообразни общности.
Това общо название на обществените групи в индийското общество се характеризира с ендогамия (правило да се подписва брак единствено в границите на избран етнос или класа).
Първоначално терминът прослойка се ползва за класово-расовите групи в колониите на Латинска Америка. По-късно по прилика той се популяризира до сходно събитие в Индия и от този момент се употребява основно във връзка с индийските варни и джати.
Латиноамериканските касти са се основавали главно на образни разлики, до момента в който при индийските има строго разграничаване и смесването внезапно се лимитира.
От най-ранните творби на санскритската литература е известно, че народите, които са говорили арийски диалекти по време на първичното заселване на Индия, към 1500 до 1200 година преди Христа, към този момент са разграничени на 4 съществени съсловия, наречени по-късно варна, от санскритската дума, означаваща цвят.
Характеристика на главните касти в Индия
Основните касти в Индия са 4. Индусите имат вяра в прераждането и считат, че този, който следва разпоредбите на своята прослойка, в бъдещият си живот ще се издигне по рождение към по-висша прослойка, а този, който нарушава тези правила, ще загуби обществения си статус.
Нито мюсюлманското настъпление, довело да основаване на страната на Моголите, нито английското колониално ръководство не съумяват да окажат въздействие върху това разделяне в обществото. На всяка прослойка е отредена строго избрана функционалност в обществото.
Четирите съществени касти се подразделят на голям брой подкасти-джати, общо съставляват към 33 групи. Цялата кастова система, наречена варна, е основана съгласно вярващите от господ Брахма, който сътворил и света.
Традициите, обредите, облеклото, украшенията и движимостите демонстрират принадлежност към избрана прослойка при индусите.
Брахмани
Най-висшата прослойка се назовава брахмани. Първоначалното им име на пурохита и с него посочват съсловието на жреците. Създатели на молитвите и химните, събрани във Ведите, са дело на тази прослойка.
Старите религиозни проби се предавали по завещание от бащата на сина и били притежание единствено на брахманите. Хората ги считали за връзката на боговете с хората. Това съсловие ревностно пазело своята цялост и останало мощно лимитирано и затворено. Всеки брахман избирал жена единствено от съсловието си. Синовете им също ставали жреци и правили молебствия, жертвоприношения. Всеки брахман бил роден в семейство на брахмани.
Основната полезност за тях е духовната и телесната непорочност, за която те се грижели усърдно. Изпълнявали и други обреди - не консумирали нищо, което е било живо, включително и растителни артикули.
Мръсната работа е изключена за всеки брахман, тя е за нисшите касти. Не могат да ядат храна, приготвена от други касти, одобряват дарове, само че самите те не подаряват на други касти.
Интересен миг от живота на брахманите е облеклото им. То е бяло, тъй като по този начин се символизира духовната и телесна непорочност на брахмана. На главата си би трябвало да носи специфичен обреден знак, наименуван тилак. Той демонстрира и религиозното течение, към което принадлежи брахманът.
Кшатрии
Кшатрии се превежда от санскрит като могъщ, доблестен. Хората от тази прослойка са воини. От това съсловие се избирали раджите, само че също и военачалници, съдии и други управнически постове. Тази прослойка е подчинена на брахманите, само че единствено духовно. Главен господ им е Индра.
Това е кастата, която поддържа мира и закона и закриля слабите. Само на тях било разрешено да убиват тези, които не съблюдават кастовите закони. Те имали право да си избират брачна половинка посредством отвличане на госпожица или по свободен избор.
Към тази прослойка можел да принадлежи единствено индус от благороден жанр, великодушен, самоуверен, мощен, устойчив.
Вайши
Вайшите са третата по значимост прослойка, формирана от земеделци и търговци. Вайшите признавали върховенството на брахманите, само че не се отнасяли по същия метод към кшатриите. Богът, на който се кланят, е Вишну.
Тъй като са полагали труд, те не са имали опция да се образоват и не били по този начин образовани като брахманите, нито са облечени по този начин добре като другите по-висши касти.
Шудри
В индийската просвета хората се хранят на земята. Те слагат принадлежности, само че не ги употребяват, тъй като са на мнение, че храната е същински вкусна, в случай че се яде с ръце. Те измиват добре ръцете, изключително пръстите и ноктите си и се хранят единствено с дясната ръка. Лявата се смята за нечиста и по тази причина не трябва да се допира храната с нея. Оризът загребват с парче наан или роти - индийските типове самун.
Държат на хигиената при хранене и съблюдават разнообразни правила по отношение на това по какъв начин и какъв брой би трябвало да изядат от храната. За някои ястия употребяват лъжица, само че това е строго несъмнено.
Двете най-висши касти би трябвало да бъдат вегетарианци, последващи строго нормата, до момента в който на кшатриите се разрешава да ядат козе месо, защото козата не се счита за нечиста. Те могат да пият и алкохол. Шудрите също така, което е разрешено на кшатриите, могат да се хранят с пиле. Само недосегаемите могат да ядат всичко.
Недосегаеми
Тази група хора в действителност не принадлежи на кастовата система в Индия. Това е най-нисшата каста в обществото на Индия. Наречени са по този начин, тъй като никой не желал и не трябвало да ги допира. Ако това се случи, този по-висш човек трябвало да се пречисти с разнообразни обреди.
Недосегаемите нямали никакви права, нито имущество. Те вършели най-черната работа и даже нямали право да минават по улица, на която живеят брахмани. Не разполагали с приходи, движимости и даже не се опитвали да трансформират ориста. Те били надълбоко уверени, че заслужават ориста си.
Кастите в актуалното индийско общество
Въпреки че кастовото разделяне съществува от 2 хиляди години, обществото в Индия постепенно се отърсва от това антично разделяне на хората. Процесът е муден и в по-малките обитаеми места, които живеят още по старите правила и обичаи, кастите са настоящи и през днешния ден. Тази кастова подчиненост е непокътната главно в ритуалния и персоналния живот.
Към чужденците кастовото общество се отнася по забавен метод. Към европейците се отнасят като към по-висши касти при другарство, само че когато става въпрос за ритуални дейности ги третират като недосегаеми.
Днес висшата прослойка на брахманите упражнява всевъзможни специалности, само че в известна степен извършват и в този момент някакви духовни отговорности.
Жестокото по същността си предписание, че разнообразни касти не могат да се женят между тях, продължава да работи и през днешния ден. Затова се срещат постоянно и закононарушения на кастова основа. Дискриминацията от по-висшите касти към нисшите е надълбоко вкоренена и мъчно може да се отстрани.
