Как да се концентрираме и медитираме
Автор: Свами Шивананда Сарасвати.
Съсредоточете мозъка върху избрани обекти във или отвън тялото. Упорито го задържайте там за известно време. Това е централизация. Практикувайте я всекидневно, като в началото сте очистили мозъка си с положителни мисли и каузи.
Концентрацията, без непорочност на мозъка, е безполезна. Някои окултисти владеят концентрацията, само че не имат позитивен темперамент. По тази причина те не се развиват в духовно отношение. Този, който е усвоил нужните асани и е прочистил нервите си и физическата обвивка с непрекъснато упражняване на дихателни извършения, ще усвои с лекост концентрацията. Концентрацията ще бъде интензивна, в случай че са отстранени всички спънки. Целомъдреният човек, съхранил соята сила, ще реализира още по-големи триумфи в концентрацията. Глупавите и нетърпеливите хора пристъпват незабавно към централизация, без да преминат през предварителната етическа подготовка. Това е груба и сериозна неточност.
Можете да се концентрирайте вътрешно на който и да е от седемте центъра на духовната сила (Чакрите). Вниманието играе доста огромна роля в концентрацията. Този, който е развил в себе си силата на вниманието, ще преуспява и в концентрацията. Човек, цялостен със пристрастености и с всевъзможни фантастични стремежи, надали ще може да се концентрира върху какъвто и да е предмет или обект, даже и за минута. Умът му ще скача като остаряла маймуна.
Ученият концентрира мозъка си и изобретява нови неща. Посредством концентрацията той смъква обвивките на грубия разум и прониква дълбоко, в неговите висши области, получавайки по този метод най-дълбоко познание. Той събира цялата сила на мозъка в един фокус, насочва я към оценения материал и разкрива тайната му.
Този, който е постигнал абстрахиране на възприятията си от обектите, ще преуспява в концентрацията. Ще ви се наложи да вървите по пътя на духовния прогрес малко по малко, степен по степен. Поставете основа от добродетелност, Асани, контролиране на дишането и оттегляне (абстрахиране) на чуствата от обектите, и единствено тогава надстройката, състояща се от централизация и медитация, ще бъде сполучливо издигната. Трябва доста ясно да си предстаяме обекта на концентрацията, даже в негово неявяване. Научете се да извиквате бързо в мозъка си менталната картина. В началото на духовната процедура можете да съсредоточавате вниманието си на звука от тиктакането на часовника или върху пламъка на свещта, или върху какъвто и да е различен обект, прелестен за мозъка. Това съставлява така наречен съответна медитация. Не може да има централизация без обект за мозъка. В началните стадии можете да направлявате мозъка си към какъвто и да е прелестен обект, тъй като е доста мъчно да концентрирайте мозъка върху обект, който не му харесва.
Практикуващите съсредоточение (концентрация) еволюират доста бързо и са способни да правят каквато и да е работа с точността и успеваемостта на академик. Това, което да вземем за пример другите прочитат и усвояват за 6 часа, практикуващите централизация ще го създадат за половин час.
Концентрацията очиства и успокоява свободните страсти, укрепва потока на мисълта и прояснява концепциите, а също по този начин оказва помощ на индивида в неговия веществен напредък. В своята работа той ще създава продукция с най-високо качество. Това, което преди ни е било мъгляво и неразбираемо, ще стане ясно и определено; това, което ни е било мъчно преди – в този момент ще стане лесно; комплицираното и смущаващото – с концентрацията става елементарно усвояемо за мозъка.
Няма нищо невероятно за индивида, практикуващ постоянно централизация. Практикуващият централизация ще има ясно ментално зрение. Медитацията е единственият царски път към спасението и Мокша. Тя убива всяка болежка, всяко страдалчество, трите типа Запаса (окови) и 5-те типа Клешаса, или огорчения; дава на индивида привидение за единение и възприятие на единение; медитацията – това е тайнствената стълба, съединяваща Небето със Земята и довеждаща ученика в Безсмъртната Обител на Брахман; непрекъснатото течение на една мисъл за Бога, или Атман, сходно на непрекъснатия поток на масло от съд (Тайладхарават).
Медитацията следва след концентрацията. Практикувайте я рано заран от 4 до 6 часа (периода Брахва-Мухурта) – това е най-хубавото време за медитация. Седнете в Падма, Сиддха или Сукхасана. Дръжте главата, шията и туловището си на една вертикала; концентрирайте се в Трикути (участъка сред веждите на челото) или в сърцето; затворете очи.
Медитацията бива два типа: Сагуна Дхяна (конкретна медитация) и Ниргуна Дхяна (абстрактна медитация). При Сагуна ученикът размишлява върху формата на Бог Кришна, Рама, Ситите, Вишну, Гаятри или Девите. При Ниргуна размишлява за своя „ Аз ” или Атман. Поставете пред себе си картина, изобразяваща Бог Хари с 4 ръце и я гледайте праволинейно 5 минути, по-късно затворете очи и се постарайте да я видите ментално. По време на това ментално виждане (визуализация) направлявайте мозъка си от една част на тялото на Вишну към друга. Първоначално се пробвайте да видите въображаемо стъпалата на краката Му, по-късно краката, жълтите облекла, златния наниз с Каустубховия драгоценен камък на гърдите, халките на ушите, Макара Кумдала, лицето и короната на главата, диска в дясната горна ръка, раковината, жезъла в дясната долна ръка, и лотоса в лявата долна ръка. След това още веднъж се върнете към краката и повторете целия развой няколко пъти. Накрая, концентрирайте се в краката или в лицето и повторете мислено Мантрата: „ Хари Ом ” или „ Ом Намо Нарайана ”. Мислете за свойствата на Бога: Всемогъщество, Вездесъщност, Чистота.
Размишлявайте на ОМ, над неговото значение, с благоговейно възприятие. Това е то Ниргуна Дхяна. Повтаряйте постепенно Ом. Отъждествявайте се с Ат-ман. Чувстайте се: „ Аз ” – това е Всепроникващото, Безсмъртното „ Аз ” или Атман. „ Аз ” – това е Сат-Чит-Ананда-Брахман. „ Аз ” – това е Сакша или безмълвният очевидец на трите положения и на всички видоизменения на мозъка. „ Аз ” – това е чистото съзидание. „ Аз ” – това е нещо, друго от тялото, от мозъка, от Прана и от възприятията. „ Аз ” – това е самосветещата светлина. „ Аз ” – това е Безсмъртната Висша Душа.
Ако са ви присъщи задоволеност, добър манталитет, самообладание, успокоение и заостреност на мозъка, прелестен глас, леко тяло, дръзновение, неявяване на стремежи, омерзение към земните неща, то знайте, че вие се движите сполучливо по пътя на духа и че към този момент сте покрай Бога. О, Прем! (бел. прев. – „ прем ” значи чиста любов). Съществува място, където ти няма да чуеш ни един тон и няма да видиш нито един цвят. Това място е „ Параш Дама ” или „ Падам Атамана ” (идеалното място). Това е Царството на Мира и Блаженството. Там няма телесно съзнание; там мозъкът намира покой; всичките стремежи и желания там се разтварят; Индриите остават спокойни; интелектът престава да функционира; няма нито битки, нито кавги. Искате ли да достигнете до това безмълвно леговище, чрез безмълвна медитация? Там царува тържествено мълчание.
Ришите от дълго време са достигнали до това място, само постредством разтварянето на мозъка в Безмълвието. Там Брахман сияе в целия си искра. Забравете за тялото си и за всичко обкръжаващо. Такова забвение – това съставлява най-висшата садхана и доста оказва помощ на медитацията, като облекчава съединението с Бога. Познавайки Бога, вие ще забравите за всички тези неща.
Опитайте да достигнете духовно схващане, чрез похищение на мозъка от чувствени обекти и го отправете към лотоса в краката на Бога, който постоянно сияе в дълбината на сърцето ви. Прониквайте във вътрешността, практикувайки дълбока, безмълвна медитация. Гмуркайте се надълбоко, плавайте свободно в океана Сат-Чит-Ананда. Плавайте по реката на Божествената Радост. Почетете този извор. Отидете право в основния щаб на Божественото схващане и пийте Божествен нектар. Чувствайте трепета на Божествените прегръдки и се наслаждавайте на Божествения възторг.
Тук аз ви оставям. Вие сте достигнали положение на Безсмъртие и Безстрашие. О, Прем! Не се пердах! Свети в този момент! Твоята светлина пристигна! Практикувайте постоянна и систематична медитация, всекидневно, едновременно. Така ще ви бъде по-лесно да извиквате медитативното въодушевление. Колкото повече медитирате, толкоз повече ще живеете в Духа, където мозъкът и Индриите се успокояват. Ще се намирате доста близо до източника – Атман, ще се наслаждавате на вълните на мира и блаженството.
Чувствените обекти няма да ви притеглят повече. Светът ще ви се коства един дълъг сън. При непрекъсната дълбока медитация знанието ще разцъфтява у вас. Ще бъдете изцяло Просветлени. Завесата на Авидя (невежеството) ще падне, грубата обвивка ще бъде пробита. Мисълта за тялото ще изчезне. Вие ще осъзнаете смисъла на Махамакя „ Тат Твам Асия! ”. Всичките разлики и качества ще изчезнат. Вие на всички места ще виждате Безкрайното, Безграничния Атман, цялостното Блаженство, Светлината и Знанието. Това, в действителност, е рядко прекарване. Не треперете от страх; бъдете смели, като Арджуна. Сега ще бъдете оставени сами на себе си. Повече няма какво да видите или чуете. Няма повече усеща. Всичко е Шестото Съзнание. Ти си Атман, о, Прем, а не това смъртно тяло! Разруши Моха на това тяло. Не произнасяй в бъдеще: „ моето тяло ”, казай – „ този инструмент ”.
Слънцето залязва, още веднъж започвай медитация, гмуркай се в свещения Атмик Тривени. Събирай всичките лъчи на мозъка в един фокус и се спускай дълбочината, във вътрешната област на сърцето. Остави страховете, грижите, вълненията и безпокойствата. Почивай в океана на Безмълвието. Наслаждавай се на безконечния мир. Ако старите стремежи и стремежи се опитат още веднъж да те безпокоят, унищожи ги с жезъла на Мъдростта и с меча на Вайрагия (бел. прев. – безстрастие). Пази тези две оръжия при себе си, до момента в който не постигнеш Брахма Ститхи (пълно определяне в Атман).
Ом – това е Сат-Чит-Ананда, Безкрайност, Вечност. Пей Ом, чувствай Ом, възпявай Ом, живей в Ом, размишлявай над Ом, изговаряй мощно Ом, Ом, Ом, взирай се в Ом, яж Ом, пий Ом. Ом – това е твоето име. Нека Ом бъде твоят проводник. ОМ! ОМ!! ОМ!!!
Превод: Соня Петрова – Аеиа / tretooko.com
