Аристотел - историята на великия философ
Аристотел е древногръцки мъдрец и академик, който към момента се счита за един от най-великите мислители в политиката, логиката на психиката, етиката и философията. Когато Аристотел навършва 17 години, той се записва в Академията на Платон. През 338 година той стартира да образова Александър Велики. През 335 година Аристотел основава лично учебно заведение Лицей в Атина, където прекарва по-голямата част от живота си в образование, преподаване и писане. Някои от най-забележителните му произведения са Никомаханова нравственос, Политика, Метафизика, Поетика и Предварителни Анализи
Аристотел е роден към 384 година прочие Хр. В Стагира, малко градче на северното крайбрежие на Гърция, което в миналото е било пристанище.
Семейство, ранен живот и обучение на Аристотел
Бащата на Аристотел Никомах бил велможа доктор на македонския цар Аминта II. Въпреки че Никомах е умира, когато Аристотел е бил малко момче, Аристотел остава тясно обвързван с Македония и повлиян от нея до края на живота си. Малко се знае за майка му Феста - счита се също, че тя е умира, когато Аристотел бил млад.
След гибелта на бащата Никомах Проксен, който бил женен за по-голямата сестра на Аристотел Аримнесте, става опекун на Аристотел до пълноправие. Когато Аристотел навършва 17 години, Проксен го изпраща в Атина, с цел да следва висше обучение. По това време Атина се смята за научен център на света. В Атина Аристотел се записва в Академията на Платон, най-голямата гръцка институция за образование и се е потвърждава като примерен възпитаник. Аристотел поддържа връзка с гръцкия мъдрец Платон, който е възпитаник на Сократ, и неговата академия в продължение на две десетилетия. Платон умира през 347 година прочие Хр. Тъй като Аристотел не е склонен с някои метафизичен трактати на Платон, Аристотел не наследява позицията на шеф на академията, както мнозина са очаквали.
След гибелта на Платон Аристотел отпътува за Македония, с цел да образова сина на Филип Македонски, тогавашния 13-годишен Александър Велики. Филип и Александър държат на Аристотел и подсигуряват, че македонският съд обилно го компенсира за работата му. По време на тригодишното си престояване в там Аристотел се среща и се се дами за първата си брачна половинка - Питиас, племенницата на крал Ермия. Заедно двойката има щерка Питиас, кръстена на майка си. През 335 година прочие Хр., годината, в която Аристотел открива Лицей, неговата брачна половинка Пития умира. Скоро по-късно Аристотел се впуска в романтика с жена на име Херпилис, която произлиза от родния му град Стагира. Според някои историци Херпилис може би е била робиня на Аристотел, предоставена му от македонския съд. Предполага се, че в последна сметка била освободена и той се дами за нея. Известно е, че Херпилис ражда деца на Аристотел, в това число един наследник на име Никомах.
През 335 година прочие Хр., откакто Александър наследил татко си като цар и превзема Атина, Аристотел се връща в града. В Атина Академията на Платон, ръководена от Ксенократ, към момента е водещо образователно заведение. С разрешението на Александър Аристотел открива свое учебно заведение в Атина, наречено Лицей. Аристотел прекарва по-голямата част от остатъка от живота си като преподавател, откривател и публицист в Лицейя в Атина до гибелта на Александър Велики. Членовете на Атинския Лицей написват своите открития в ръкописи. По този метод те събират голяма сбирка от писмени материали на учебното заведение, които по антични сведения били зачетени като една от първите огромни библиотеки.
Когато Александър Велики умира ненадейно през 323 година прочие Хр., Промакедонското държавно управление е свалено и в светлината на антимакедонските настроения Аристотел е упрекнат в неблагочестие за неговата връзка с някогашния си възпитаник и македонския съд. За да не бъде преследван и екзекутиран, той напуща Атина и бяга в Халкида на остров Евбея, където остава до гибелта си година по-късно.
Книгите на Аристотел
Аристотел написа почти 200 произведения, множеството под формата на бележки и ръкописи, които се допират до разсъжденията, реториката, политиката, етиката, науката и логиката на психиката. Те се състоят от разговори, записи на научни наблюдения и систематични произведения. Неговият възпитаник Теофраст, за който се твърди, се е грижил за писанията на Аристотел, по-късно ги е предава на своя възпитаник Нелеус, който ги съхранява в трезора, с цел да ги защищити от влага и с цел да не бъдат отведени в античен Рим и употребявани от учени там. От почти 200 произведения на Аристотел единствено 31 са непокътнати. Повечето датират на времето на Аристотел в атинския Лицей.
Поетика или За поетическото изкуство
Поетиката е научно проучване, в което Аристотел следи, проучва и дефинира нещастието и епичната лирика. В съпоставяне с философията, която показва хрумвания, поезията е имитационно потребление на език, темп и естетика, които съставляват обекти и събития в света. Трагедията и епосът подражават на по-добри и по-способни хора, а комедията – на тези, които са по-лоши от елементарния човек, твърди Аристотел. Поетика се състои от 26 неозаглавени глави, като и до през днешния ден не е ясно дали те са замислени като общ етюд, писан от Аристотел, или съставляват мемоари по негови лекции. Фактът обаче е, че творбата извежда от драмата това, което влиза в отношение с човешката природа.
Никомахова нравственос и Евдемична етика
Това са писания, в които Аристотел излага възгледите си за морала: Евдемова нравственос, наречена на името на Евдем – негов възпитаник, и Никомаховата нравственос, наречена на сина му Никомах. Освен тях съществува и една трета книга, по този начин наречената Голяма нравственос. Нарича се огромна заради това, че сплотява в доста връзки възгледите, изложени в двете други етики. Смята се, тя не е измежду трудовете на Аристотел, а по-скоро извлечение от двете етики, направено от някой негов възпитаник за потребностите на образование в лицея.
В Никомаханската нравственос Аристотел е предписва честен кодекс на държание за това, което той назовава добър живот, защото действителният свят слага условия, които могат да съставляват спор на персонални полезности. Вместо това индивидът би трябвало да мисли внимателно, до момента в който развива личната си преценка.
Евдемианската нравственос е етюд на Аристотел за държанието и преценката, които съставляват „ добър живот ”.
За щастието: В своите трактати за нравственос Аристотел има за цел да открие най-хубавия метод да се живее живот и да му се даде смисъл - най-хубавото за индивида съгласно неговите думи - което той дефинира като блян към благополучие. Нашето благополучие не е положение, а активност, и то се дефинира от способността ни да живеем живот, който ни разрешава да използваме и развиваме нашия разсъдък. Докато неприятен шанс може да засегне щастието, същински щастливият човек се учи да култивира привички и държание, които му оказват помощ да се оправи с неприятния шанс в вероятност.
Златната среда: Аристотел също дефинира това, което той назовава златна среда. Аристотел има вяра, че моралният живот е крайната цел. Това значи да се подходи към всяка етична алтернатива, като се откри междинното сред живеенето в остатък и да се живее дефицитно, като се вземат поради потребностите и събитията на индивида.
Метафизика
В своята книга Метафизика Аристотел обяснява разликата сред материя и форма. За Аристотел материята е физическата същина на нещата, а формата е неповторимата природа на нещо, което му дава еднаквост.
Политика
В политиката Аристотел преглежда човешкото държание в подтекста на обществото и държавното управление. Аристотел има вяра, че задачата на държавното управление е да даде опция на жителите да реализират добродетели и благополучие. Предназначена да помогне на водещи държавници и владетели, Политика изследва, наред с други тематики за ролята на жителите и политиците; благосъстояние и класова система; задачата на политическата система; типове държавни управления и демокрации; ролята на робството и дамите в семейството и обществото.
Реторика
В реториката Аристотел следи и проучва обществено говорене с научна акуратност, с цел да научи читателите по какъв начин да бъдат по-ефективни представители. Аристотел има вяра, че реториката е от значително значение в политиката и правото и оказва помощ за отбраната на истината и справедливостта. Добрата изразителност, счита Аристотел, може да образова хората и да ги насърчи да обмислят двете страни на дебата. Трудът на Аристотел изследва по какъв начин да се конструира мотив и да се максимизира неговият резултат, както и да се заобикаля неверната логичност.
Научни трудове
Аристотел е основател на писания по астрономия, На небесата и Земни науки и метеорология. Неговата по-обширна формулировка на метеорологията включва: всички прекарвания, които можем да назовем общи за въздуха и водата, както и типовете и частите на земята и въздействията на нейните елементи. В Метеорологията Аристотел разпознава водния цикъл и разисква тематики, включващи естествени астрологични събития. Въпреки че по това време доста от неговите възгледи на Земята са били противоречиви, те са били още веднъж възприети и разпространявани през късното Средновековие.
Философия
Работата на Аристотел върху философията оказва въздействие върху концепциите от късната Античност през целия Ренесанс. Една от главните насоки на философията на Аристотел е неговата систематична идея за логиката. Целта на Аристотел е да измисли повсеместен развой на размишление, който би разрешил на индивида да научи всяко допустимо нещо за действителността. Първоначалният развой включва разказване на обекти въз основа на техните характерности, положения на битието и дейности. В своите метафизичен трактати Аристотел също по този начин разисква по какъв начин човек може да получи информация за обектите посредством дедукция и умозаключение. За Аристотел дедукцията е рационален мотив, в който когато избрани неща се дефинират, нещо друго следва от нужда заради това, че са такива. Неговата доктрина за дедукцията е в основата на това, което философите в този момент назовават силогизъм, логически мотив, когато заключението се извежда от две или повече други изказвания.
Завещание
Влиянието на Аристотел върху западната мисъл в филантропичните и обществените науки се смята за несравнимо, наред с приносите на неговия преподавател Платон и учителя на Платон Сократ. Дългогодишната академична процедура на пояснение и разискване на философските творби на Аристотел продължава и до през днешния ден.
