За следобеда на живота ни, споделено от Юнг в книгата

За следобеда на живота ни, споделено от Юнг в книгата му „ Съвременният човек в търсене на душата ”.

Колкото повече се приближаваме към средата на живота и сме съумели да се затвърдим в персоналните гледища и обществени позиции толкоз повече наподобява, че сме разкрили верния курс и правилните идеали и правила на държание. По тази причина допускаме, че те са годни постоянно, и трансформираме в достолепие неизменимото прилепване към тях. Напълно пропущаме значителния факт, че достиженията, които награждава обществото, са извоювани за сметка на едно смъкване на личността. Много, прекалено много аспекти на живота, които би трябвало да се преживеят, лежат в килера сред прашни мемоари. Понякога даже те са нажежени въглени под сива пепел.

Статистиката демонстрира покачване на честотата на душевната меланхолия при мъже към четиридесетте. При дами невротичните компликации стартират по-рано. Виждаме, че в тази фаза на живота – между 35 и 40, е в подготовка забележителна смяна на човешката душeвност. В началото не е съзнавана и ярка смяна: по-скоро са индиректни белези на смяна, които наподобява, че идват от несъзнаваното. Понякога е нещо като мудна смяна в характера; в различен случай могат да се появят черти, които са изчезнали в детството – или някои пристрастености и ползи отслабват и се заместват от други. Често се случва признатите правила и убеждения – особено моралните правила – да стартират да стават твърди и повишаващо се ригидни, до момента в който някъде към 50-годишна възраст се стига до интервал на назадничавост и фанатизъм. Като че ли съществуването на тези правила е застрашено и по тази причина би трябвало да се акцентират още повече.

Виното на младостта не всеки път се избистря с придвижване на годините; постоянно помътнява. Всички упоменати прояви могат да се видят ясно в едностранчивите хора, при които рано или късно се появяват. Според мен тяхната поява постоянно се забавя от обстоятелството, че родителите на даден човек са още живи. Като че ли, интервалът на младостта продължава. Виждал съм го особено при мъже, чиито татковци са дълголетни. Тогава гибелта на бащата има резултата на свръхбързо, съвсем пагубно узряване.

Напълно неподготвени, ние пристъпваме в следобеда на живота; още по-лошо. ние пристъпваме с подправеното съмнение, че нашите истини и идеали ще ни служат както и преди. Но ние не можем да живеем следобеда на живота по програмата за неговата заран – защото, което е било огромно сутринта, ще бъде малко вечерта и това, което е било истина сутринта, вечерта ще се трансформира в неистина. Аз съм лекувал психично доста хора в преклонна възраст и постоянно съм надниквал в тайните камери на техните души, с цел да не се вълнувам от тази фундаментална истина.

Остаряващите хора би трябвало да знаят, че техният живот не се издига и разгъва, а че един неминуем вътрешен развой го съкратява. За един младеж е съвсем грях – и сигурно една заплаха – да се занимава прекалено много със себе си, само че за остаряващия човек това е обвързване и нужда да си обърне съществено внимание. След като е разпръснало светлината си върху света, слънцето отдръпва лъчите си, с цел да освети себе си. Вместо да вършат по този начин, доста от възрастните хора избират да са хипохондрици, скъперници, доктринери, аплодиращи предишното, или безконечни юноши – плачевни заместители на осветлението на личността, само че неизбежна последица от заблудата, че втората половина на живота би трябвало да се ръководи с правилата на първата половина.

Едно човешко създание в действителност не би трябвало да стига до 70-80-годишна възраст, в случай че това дългоденствие няма смисъл за типа, към който принадлежи. Следобедът на човешкия живот също би трябвало да има личен смисъл и не може да бъде единствено един презрян тумор към сутринта на живота. Смисълът на сутринта безспорно лежи в развиването на индивида, нашето вграждане във външния свят. продължението на нашия тип и грижата за нашите деца. Това е очевидната цел на природата. Но когато тази цел се реализира и дори надвиши печеленето на пари, увеличение на успехите и експанзията на живота, ще продължи ли и отвън границите на всеки разсъдък и възприятие? Който носи в следобеда закона на сутринта, би трябвало да заплати за това с увреждане на душата си толкоз несъмнено, колкото и растящият юноша, който се пробва да избави детския си нарцисизъм, би трябвало да заплати за грешката си със обществен неуспех. Правене на пари, обществен живот, семейство и потомство са чиста природа – не просвета. Културата лежи оттатък задачата на природата. Може ли инцидентно културата да е смисъл и цел на втората половина на живота?

В примитивните племена следим, че старите хора са съвсем постоянно пазители на мистерии и закони, и посредством това се показва културното завещание на племето.

Как стоят нещата при нас? Къде е мъдростта на нашите остарели хора – къде са техните скъпи секрети? В множеството случаи нашите остарели хора се пробват да се конкурират с младите. В Съединени американски щати е съвсем блян за бащата да бъде брат на синовете си и за майката да бъде, в случай че е допустимо, по-младата сестра на щерка си.

Не знам какъв брой от това комплициране идва като реакция на едно предходно надценяване на достолепието на възрастта и какъв брой се дължи на подправени идеали. Те безспорно съществуват и задачата на тези, които ги поддържат, стои откъм гърба, а не начело. И по тази причина те постоянно се стремят да се върнат обратно. Трябва да разбираем на тези хора, че е мъчно да се види каква друга цел може да предложи втората половина на живота с изключение на добре известната цел на първата половина. Развитие на живота, полза, резултатност, основаване на фигура в обществения живот, хитрото вкарване на потомците в подобаващи бракове и положителни позиции – не са ли задоволително тези цели? За страдание това не е задоволително смисъл или цел за доста хора, които виждат в приближаващата се напреднала възраст единствено едно понижение на живота и които преглеждат предходните си идеали като нещо избеляло и износено. Разбира се, в случай че тези хора бяха напълнили стакана на живота по-рано и го бяха излели на брега, щяха да се чувствуват по-различно сега; в случай че не са задържали нищо и всичко, което може да пламне, е употребявано, спокойствието на остарялата възраст ще бъде положително пристигнало за тях. Но не би трябвало да забравяме, че доста малко хора са актьори в живота; че изкуството на живота е най-благородното и най-рядкото от всички изкуства. Кой е успявал в миналото да пресуши цялата чаша с прелест? За множеството хора остава прекалено много непреживян живот – понякога капацитети, които не биха осъществили с най-хубаво желание; и те доближават прага на остарялата възраст с неудовлетворени претенции, които неизбежно обръщат погледа им обратно.

От „ Съвременният човек в търсене на душата ”, Карл Густав Юнг, превод от британски Марина Бояджиева, изд. ЕА-Плевен
Снимка: Philosophical Explorations
Изображение: Coldplay