В Любовта устоява този, който е готов на жертва. Във

„ В Любовта устоява този, който е подготвен на жертва. Във вярата устоява този, у който има очакване. В вярата устоява този, у който има наслада. Не се ли радваш, ще изгубиш вярата си. Не уповаваш ли, ще изгубиш вярата си. Не си ли подготвен на жертви, не можеш да придобиеш Любовта. “

Петър ДЪНОВ 

♥ Надежда, религия и обич

Кое е най-важното за положителния човек? Някой задава въпроса: Кое е най-важното за богатия човек? Кое е най-важното за бедния човек? Кое е най-важното за здравия? Кое е най-важно за болния? Човек може да бъде царски наследник и да не направи нищо и да бъде пастирски наследник и да направи нещо. Благородството на един народ [не] се познава по неговата кръв, нo по мозъка. Сега казвате, че би трябвало да имате ясна визия. Да имаш ясна визия, че някой е богат, какво ще ти способства? Знаеш тъкмо какъв брой милиона има. Казвате: „ Ясна визия човек би трябвало да има. “ Да кажем, имаш ясна визия какъв брой имаш да дължиш, какъв брой полици имаш. Имаш ясна визия какъв брой имаш да вземаш. Питам, в тия двата случая, какво е отношението? И в двата случая имаш ясна визия. Имаш ясна визия какъв брой да дадеш, само че имаш 20–30 полици и то крупни, по 10–20 хиляди лв. всяка една. Имаш ясна визия, ще те смути. Имаш ясна визия да вземаш. Тогава, какво ще бъде положението? Имаш ясна визия, [че] вярата ти е слаба; имаш ясна визия, че вярата ти е мощна. Представете си, че имате една стая и една подпалка. Да кажем, че тук имате една стая, един покрив, само че представете си, че вие сте на [втория] етаж. Но представете си, под вас, слаби са тия греди. Вие би трябвало да имате ясна визия за гредите на вашия етаж, тъй като, в случай че си позволите да турите повече тяжест, вие всички ще слезете на първия етаж. Много пъти хора, които са вярващи, стават невярващи. Аз го изяснявам. Вярата е на втория етаж. На първия етаж са материалисти, на втория етаж са вярващи, а на третия етаж са тези, които имат Любовта. Човек, който е на първия етаж, аз в любовта му нямам доверие. Човек, който е на първия етаж, и във вярата му нямам доверие. На неговия материализъм имам вяра. Онези от вас, които не разсъждавате, казвате: „ Защо да е по този начин? “ Ами че по какъв начин би трябвало да бъде? – „ Всичките хора би трябвало да бъдат равни. “ Какво разбирате под думата „ тъждество “? – Еднакво право би трябвало да имаме. Еднакво право би трябвало да имаме [в] ядене, пиянство, във вземането на храната и водата, само че като дойдете до ситуацията да започнете, не може да имате идентична храна. Един елементарен жител и един цар не могат да имат еднообразно право. Царят има огромни права, заповядва. А елементарният жител заповядва на децата си, заповядва на своите волове, на говедата си, на другите в страната не може да заповядва. 

Сега всички вие търсите все правото. Глупавият няма никакво право в света. Единственият човек, който има право, той е рационалният човек, индивидът на вярата, индивидът на вярата и индивидът на любовта. Той е индивидът, който има всичките права. Божественото по този начин седи. Не е ли развита вярата, към този момент на физическото поле, човек се е лимитирал. Не е ли развита вярата, в духовния свят, в силовия свят човек се е лимитирал. Не е ли развита Любовта, човек в Божествения свят се е лимитирал. Някой път аз приказвам за Любовта и вие казвате: „ Ние оглушахме за любовта. “ Вие не сте слушали какво нещо е Любовта. Аз не виждам нито [един] от вас да върви из въздуха. Като ви виждам, по какъв начин тропате из Изгрева, и вярата ви не е мощна. Да влезеш по този начин, да не те познаят. Вие ще кажете: „ Къде ще ида единствено за краката си да мисля. “ Вие имате милиони тонове изваден лед, и руда в материалния свят имате. Работа имате. Сега би трябвало да извършите пещи, и високи пещи, и да започнете да обработвате рудата. Всичката тази руда би трябвало да я прекарате и да извадите скъпоценностите. Златото от рудата би трябвало да се извади. Златото и всичко това, което е потребно, да се извади. Да кажем, тия, дребните частици на въздуха, както са детайлите в кислорода, има скрита известна сила, която без обич, ти не може да я извадиш. Във вярата има една опция, като дишаш, да извадиш скъпите неща из въздуха. В Любовта има тази мощ – да извадиш скъпите работи, които са скрити в мисълта. Ако ти не може да извадиш скъпото от мисълта, тази мисъл остава неразбрана. За да схванеш една мисъл, ти би трябвало да бъдеш кадърен, да имаш мощ да извадиш скъпото, да го видиш, да го оцениш и да го туриш на работа; тогава мисълта те познава, че ти си един човек, на който може да се доверят работите. Сега туй е новото. В Любовта да оцените мислите си, във вярата да оцените вашите усеща, в вярата да оцените вашите действия. В постъпките ви е скрита опцията за развиване на физическото поле, в възприятията са скрити опциите за развиването в духовния свят. В любовта ви са скрити опциите за развиването, да разберете Божествения свят. Мислите са, които показват Божествения свят. Чувствата показват духовния, а постъпките – физическия свят. Надеждата се отнася към индивида, така както вярата се отнася към индивида и любовта се отнася към индивида. Или иначе казано: Надеждата се отнася към тялото, както вярата се отнася към сърцето, така както любовта се отнася към мозъка. Ако сте закъсали материално, вярата ви е слаба, в случай че сте закъсали духовно, вярата ви е слаба, в случай че сте закъсали в Любовта, мисълта ви е слаба. Казвам: Усилете вярата, усилете вярата, усилете Любовта. Колелото ще се завърти отначало.

Из: Лекция от Учителя, държана на 8 февруари, 1939 година, София, Изгрев
Снимка: petardanov.com