Учен скочи срещу липсващото турско робство
Отворено писмо до учените от Българска академия на науките, което разрушава опита петвековното турско иго на България да се отбелязя като „ интервал, в който българите са били жители на Османската империя ”, написа акад. Петър Иванов . Той е доктор и професор по обществена логика на психиката. На места се изписва с купата " учен " добита от сдружението с нестопанска цел Българска академия за просвета и изкуства (БАНИ), където е шеф на Демографския институт.
Д-р Петър Иванов написа писмото, оповестено от " Лентата ", по повод Отворено писмо до МОН и до Народно събрание по отношение на термина за обозначаване на интервала на петвековното турско иго. Ученият подлага на критика сътрудниците си, че още в преамбюла на писмото си определят официално интервала на петвековното турско иго на България като „ интервал, в който българите са били жители на Османската империя ”, нищо повече. Според Иванов това е глупав евфемизъм, оскверняващ концепцията за Национално-освободителното придвижване и Възраждането у нас по това време, никой до момента не си е разрешавал да употребява.
Излиза, че Ботев, Левски, Раковски и Бенковски са се борили против един „ интервал на гражданство ”, написа акад. Иванов .
„ Поданик ” е термин, който внушава покорност и благочестива респект, и дори любов, към господаря-владетел, внушава, с изключение на послушание, още и приемане на личния статут с горделивост и достолепие. Казваме „ гражданин на Нейно Величество Кралицата ” или „ гражданин на Османската империя ”, и това единствено по себе си звучи гордо и достолепно. Нима не знаете, какъв е бил статутът на всички българи по това време? Те са „ парадайса ”. И като християни, неверници, са длъжни, по Корана, където в Деветата сура се заповядва безусловно: „ Сражавайте се с тези от дарените с Писанието, които не имат вяра в Аллах… и не изповядват правата религия – до момента в който не дадат данъка (джизя) абсолютно и с смирение ” (9:29). Ако българите са жители, те би трябвало да са равноправни на всички жители на султана. А те не са, те са парадайса, гяури, неверници. Тях ги държат в смирение, с тях се борят, насилват ги, убиват ги. Българите дължат десетки налози, които другите не дължат, принудително работят повинност, вземат им децата за еничари, вземат Хубава Яна и така нататък ", се споделя в писмото.
Според него българите през този интервал не са били „ жители ”, били са парадайса, били са плебеи на турците. България е била поробена страна, това е. И този интервал е интервал на иго.
Според доктор Петър Иванов, изводът, че „ съжителството ” ни с поробилите ни турци имало „ положителни страни ”, е безсрамен .
" Излиза тогава, че Априлското въстание е било против положителни неща и е било огромна неточност, а тези, които са взели участие, са били тъпанари ", написа още той.
И напомня за кланетата във Велико Търново, Батак, Стара Загора. Ученият оборва и изказванието, че „ българите били данъкоплатци и се употребили от право на благосъстоятелност, заместничество, напредване и прочие ” " Най-обидното във вашето Отворено писмо е за израза „ турско иго ”. Той бил, казвате вие, фиктивен от „ идеолозите на българското национално придвижване ”. Нима не става дума за националните ни икони Отец Паисий, Раковски, Ботев? Защо по подобен гнусен метод пропускате да кажете цялото разбиране „ Национално-освободително придвижване ”, а казвате „ национално придвижване ”? Защо премълчавате истини? ", гневи се Иванов. И пита: " Разбирате ли какво значи изказванието, че „ изразът турско иго е терминологично неприспособим ”? Означава, че всички възрожденски песни – „ Стани, стани, левент балкански ”, „ Боят настана, тупкат сърца ни ”, Ботевите пламенни стихове, националната епопея „ Под игото ”, тефтерчето на Васил Левски, „ Записките ” на Захария Стоянов и други са в действителност, съгласно вас, негодна работа, защото са цялостни с терминологични непригодности ".
Според Петър Иванов предлагането да се използва термина „ господство ”, е несвоевременно. " Вашият разяснителен речник дефинира „ господство ” като „ висша политическа власт, ръководство ”. Терминът произлиза от глагола „ притежавам ” и от „ притежание ”, означаващи надлежно „ имам нещо, владея ” и „ владеене на нещо с право да се употребява и да се разполага с него ”. Какво съставлява един човек или един народ, който е владеене, притежание на султана и на турците, които са завоювали това свое владеене с огън и меч, с принуждение и кръв? Този човек и този народ са поробени от турците, те са плебеи. А интервалът, преди да се освободят, интервалът, когато са поробени от турците, се назовава, несъмнено, турско иго ", отсича Петър Иванов.
И не е османско, а е тъкмо турско.
Осман е първият султан на турската империя (1299-1324).
Не е разумно да споделяме „ османско иго ”.
Турците и Ердоган могат да си се назовават както си желаят, само че за нас тези хора са турци, империята, която ни е подтисник е „ турска империя ”.
И робството ни е „ турско иго ”.
И още нещо да ви кажа, терминът „ господство ” е обвързван с „ обладать ” (Фасмер. М. Этимологический словарь. Т. І., Москва, 1986 година, стр. 327).
Звучи ми като фройдистки термин.
Намирам, че е доста обидно, в нашите родни учебници да написа за обладаване на майка България и да караме младите българи да учат за този интервал на обладаване, господство, да учат за курбан байряма вместо за Великден и така нататък
Та, с една дума, повече без никакви чудесии, никакво съжителстване, наличие, гражданство, никакво господство, никакво обладаване!
Въпросният интервал се назовава „ турско иго ”.
Толкоз!
Както го е наричал националния стихотворец Иван Вазов!
Нас, българите, националният стихотворец Иван Вазов („ Обичах те, когато бе робиня и влачеше позорния ярем! ”) ни вълнува повече и го считаме за много по-голям престиж от историка на свободна процедура Кети Незнамкояси и от платените разкрачени (виж фотографията с мюфтията) държавни „ учени ” в Българска академия на науките.
Акад. Петър Иванов, Демографски център към БАНИ
Д-р Петър Иванов написа писмото, оповестено от " Лентата ", по повод Отворено писмо до МОН и до Народно събрание по отношение на термина за обозначаване на интервала на петвековното турско иго. Ученият подлага на критика сътрудниците си, че още в преамбюла на писмото си определят официално интервала на петвековното турско иго на България като „ интервал, в който българите са били жители на Османската империя ”, нищо повече. Според Иванов това е глупав евфемизъм, оскверняващ концепцията за Национално-освободителното придвижване и Възраждането у нас по това време, никой до момента не си е разрешавал да употребява.
Излиза, че Ботев, Левски, Раковски и Бенковски са се борили против един „ интервал на гражданство ”, написа акад. Иванов .
„ Поданик ” е термин, който внушава покорност и благочестива респект, и дори любов, към господаря-владетел, внушава, с изключение на послушание, още и приемане на личния статут с горделивост и достолепие. Казваме „ гражданин на Нейно Величество Кралицата ” или „ гражданин на Османската империя ”, и това единствено по себе си звучи гордо и достолепно. Нима не знаете, какъв е бил статутът на всички българи по това време? Те са „ парадайса ”. И като християни, неверници, са длъжни, по Корана, където в Деветата сура се заповядва безусловно: „ Сражавайте се с тези от дарените с Писанието, които не имат вяра в Аллах… и не изповядват правата религия – до момента в който не дадат данъка (джизя) абсолютно и с смирение ” (9:29). Ако българите са жители, те би трябвало да са равноправни на всички жители на султана. А те не са, те са парадайса, гяури, неверници. Тях ги държат в смирение, с тях се борят, насилват ги, убиват ги. Българите дължат десетки налози, които другите не дължат, принудително работят повинност, вземат им децата за еничари, вземат Хубава Яна и така нататък ", се споделя в писмото.
Според него българите през този интервал не са били „ жители ”, били са парадайса, били са плебеи на турците. България е била поробена страна, това е. И този интервал е интервал на иго.
Според доктор Петър Иванов, изводът, че „ съжителството ” ни с поробилите ни турци имало „ положителни страни ”, е безсрамен .
" Излиза тогава, че Априлското въстание е било против положителни неща и е било огромна неточност, а тези, които са взели участие, са били тъпанари ", написа още той.
И напомня за кланетата във Велико Търново, Батак, Стара Загора. Ученият оборва и изказванието, че „ българите били данъкоплатци и се употребили от право на благосъстоятелност, заместничество, напредване и прочие ” " Най-обидното във вашето Отворено писмо е за израза „ турско иго ”. Той бил, казвате вие, фиктивен от „ идеолозите на българското национално придвижване ”. Нима не става дума за националните ни икони Отец Паисий, Раковски, Ботев? Защо по подобен гнусен метод пропускате да кажете цялото разбиране „ Национално-освободително придвижване ”, а казвате „ национално придвижване ”? Защо премълчавате истини? ", гневи се Иванов. И пита: " Разбирате ли какво значи изказванието, че „ изразът турско иго е терминологично неприспособим ”? Означава, че всички възрожденски песни – „ Стани, стани, левент балкански ”, „ Боят настана, тупкат сърца ни ”, Ботевите пламенни стихове, националната епопея „ Под игото ”, тефтерчето на Васил Левски, „ Записките ” на Захария Стоянов и други са в действителност, съгласно вас, негодна работа, защото са цялостни с терминологични непригодности ".
Според Петър Иванов предлагането да се използва термина „ господство ”, е несвоевременно. " Вашият разяснителен речник дефинира „ господство ” като „ висша политическа власт, ръководство ”. Терминът произлиза от глагола „ притежавам ” и от „ притежание ”, означаващи надлежно „ имам нещо, владея ” и „ владеене на нещо с право да се употребява и да се разполага с него ”. Какво съставлява един човек или един народ, който е владеене, притежание на султана и на турците, които са завоювали това свое владеене с огън и меч, с принуждение и кръв? Този човек и този народ са поробени от турците, те са плебеи. А интервалът, преди да се освободят, интервалът, когато са поробени от турците, се назовава, несъмнено, турско иго ", отсича Петър Иванов.
И не е османско, а е тъкмо турско.
Осман е първият султан на турската империя (1299-1324).
Не е разумно да споделяме „ османско иго ”.
Турците и Ердоган могат да си се назовават както си желаят, само че за нас тези хора са турци, империята, която ни е подтисник е „ турска империя ”.
И робството ни е „ турско иго ”.
И още нещо да ви кажа, терминът „ господство ” е обвързван с „ обладать ” (Фасмер. М. Этимологический словарь. Т. І., Москва, 1986 година, стр. 327).
Звучи ми като фройдистки термин.
Намирам, че е доста обидно, в нашите родни учебници да написа за обладаване на майка България и да караме младите българи да учат за този интервал на обладаване, господство, да учат за курбан байряма вместо за Великден и така нататък
Та, с една дума, повече без никакви чудесии, никакво съжителстване, наличие, гражданство, никакво господство, никакво обладаване!
Въпросният интервал се назовава „ турско иго ”.
Толкоз!
Както го е наричал националния стихотворец Иван Вазов!
Нас, българите, националният стихотворец Иван Вазов („ Обичах те, когато бе робиня и влачеше позорния ярем! ”) ни вълнува повече и го считаме за много по-голям престиж от историка на свободна процедура Кети Незнамкояси и от платените разкрачени (виж фотографията с мюфтията) държавни „ учени ” в Българска академия на науките.
Акад. Петър Иванов, Демографски център към БАНИ
Източник: standartnews.com
КОМЕНТАРИ