Можем ли да използваме най-силните си чувства градивно, без да

Можем ли да използваме най-силните си усеща градивно, без да вредим на себе си или на близките? На този и доста други въпроси, свързани с човешките страсти отговоря в книгата си Джъстин Барисо – създател, преподавател, съветник и един от най-популярните колумнисти на американското бизнес издание Inc. Magazine. Неговото „ Практическо управление по прочувствена просветеност “ (изд. „ Хермес “) разкрива по какъв начин навиците въздействат на страстите, за какво отрицателните мнения имат положителна страна, а неналичието на емпатия основава проблеми. От книгата научаваме по какъв начин хората могат да употребяват личните ни страсти, с цел да ни манипулират, по какъв начин да се пазим от сходни прекарвания и да поддържаме психическа и прочувствена непоклатимост. 

(Man in a Bowler Hat, 1964 by Rene Magritte)

♥ Четирите качества на прочувствената просветеност

За да разберем цялостния обсег на прочувствената просветеност, би било потребно да я разделим на четири съществени качества.

Моделът на четирите качества, употребен в тази книга, е моя лична интерпретация на прочувствената просветеност, учредена на модела на Голман, включващ четири доминанти, които той разказва като себепознание, самоуправление, обществено знание и ръководство на взаимоотношенията.

Себепознанието е способността да разпознаваме и разбираме личните си страсти и метода, по който те ни въздействат. Това значи да разпознаваме по какъв начин страстите засягат мислите и възприятията ни (и обратно), както и по какъв начин възприятията ни могат да ни попречат да реализираме задачите си.

Себепознанието включва и способността да разпознаваме личните си прочувствени пристрастености, както и мощните и слабите си страни.

Самоуправление е способността да управляваме страстите си по метод, който ни разрешава да осъществим дадена задача, да реализираме сложена цел или да осигурим избрана изгода. Той включва качеството самоконтрол, което е способността да направляваме прочувствените си реакции.

И защото страстите включват естествените ни инстинктивни усеща и се въздействат от неповторимата настройка на мозъка ни, то не всеки път сме способни да направляваме метода, по който се усещаме, само че можем да направляваме дейностите си (или да се въздържаме от действие) след преценка на възприятията ни. Упражняването на самоконтрол може да понижи риска да кажем или създадем нещо, поради което по-късно бихме съжалявали, изключително в обстановка, изпълнена с прочувствено напрежение.

В дълготраен проект самоуправлението може даже да ни помогне да оформим прочувствените си пристрастености в мечтана от нас посока.

Социалното познание е способността вярно да възприемаме възприятията на близките и да разбираме по какъв начин тези усеща въздействат на държанието на хората. Социалното знание се основава на качеството „ емпатия ”, което разрешава да виждаме и усещаме неща от вероятността на другите. Емпатията ни „ настройва ” на вълната на непознатите потребности и стремежи и ни дава инструментите, с които по-добре да задоволим тези потребности и стремежи, придавайки добавена стойност на личния ни принос. Социалното знание ни дава по-пълна картина на близките и ни оказва помощ да разберем ролята на страстите във взаимоотношенията ни.

Управлението на взаимоотношенията е способността да извлечем оптималното от връзката с другите хора. То включва способността да оказваме въздействие посредством връзката и държанието си. Вместо да принуждаваме другите да работят, използваме прозорливост и разбиране, с цел да ги мотивираме да работят съгласно личните си разбирания.

Управлението на взаимоотношенията включва още и допринасяне на прочувствени изгоди за останалите. Така последователно покачваме равнището на доверие и ускоряваме връзката си с сътрудниците ни.

Всички четири качества са свързани, като взаимно се допълват, само че всяка една от тях невинаги зависи от останалите. Естествено е да сме по-добри в някои аспекти от четирите качества и да демонстрираме уязвимост в други. Така да вземем за пример може да се оправяме отлично с разбирането на личните си страсти, само че да изпитваме усложнения да овладеем възприятията си. Ключът към усилването на прочувствената ни просветеност се крие в това преди всичко да идентифицираме личните си мощни страни и пристрастености, а по-късно да развием тактики, с които да доведем до най-много мощните си качества и да минимизираме слабостите си.

Обърнете внимание на личностната линия за обществено знание. Способността да чакаме и разбираме възприятията на другите може да ни помогне да заобикаляме непотребни усложнения, а това е умеене, което ни прави по-харесвани и притегля близките. Същото това качество обаче може да се трансформира в уязвимост, в случай че попречва способността ни да се надигнем и да се защитим, когато е належащо, или в случай че ни стопира да дадем сериозно (но полезно) мнение от боязън по какъв начин биха реагирали останалите.

Високото обществено знание работи най-ефективно, когато е съчетано с останалите три качества. Себепознанието ни оказва помощ да разберем по кое време долавянето на непознатите усеща ни кара да се въздържим да кажем или създадем нещо, което може да бъде потребно. Самоуправлението включва самоподготовка за сходни обстановки и основаване на привички, които да ни стимулират да действаме. А на последно място, способността да управляваме взаимоотношенията си ни оказва помощ да кажем това, което би трябвало, по метод, който добавя задачите ни, като в това време покачва въздействието ни, понижава вероятността да засегнем възприятията на другите и построява доверие.

От: „ Практическо управление по прочувствена просветеност “, Джъстин Барисо, изд. Хермес
Картина: Man in a Bowler Hat, 1964 by Rene Magritte, renemagritte.org