В дългосрочен план няма много голямо значение какво правиш с живота си ♥ Джонатан ХАЙД
(Beethoven Frieze Longing for Happiness Finds Repose Poetry Right Wall, 1902, by Gustav Klimt)
Щастието е някъде сред
Какво можеш да направиш, с цел да живееш добър, щастлив, цялостен и логичен живот? Какъв е отговорът на въпроса за смисъла в живота? Мисля, че можем да намерим отговора единствено когато разберем що за същества сме, толкоз разнообразни едно от друго по толкоз доста признаци.
Индивидуалният асортимент ни стимулира да бъдем себични същества, които се съревновават за запаси, удоволствие и почитание, а груповият асортимент ни вкарва в кошер, където настройката е да се изгубим в възприятието за нещо по-голямо от самите нас. Ние сме обществени същества, които имат потребност от обич и обвързаност, трудолюбиви същества, които желаят да трансформират света към себе си, и сме способни да създадем витални връзки с работата си. Ние сме и ездачът, и слонът, и умственото ни здраве зависи от синхрона сред единия и другия, от способността на единия да употребява мощните страни на другия. Не мисля, че съществува въодушевяващ и същински отговор на свещения въпрос: „ Какъв е смисълът на живота, погледнат в профил? “ Но позовавайки се и на античната мъдрост, и на актуалната просвета, можем да намерим значими отговори на въпроса за смисъла в живота. Последната версия на хипотезата за щастието е, че щастието идва между.
Щастието не е нещо, което можеш да вземеш, намериш или достигнеш непосредствено. Трябва просто да намериш верните условия и да чакаш. Някои от тези условия са вътре в теб, да вземем за пример основаването на естетика сред обособените елементи и равнища на личността ти. Други условия са отвън теб – както растенията се нуждаят от слънце, вода и почва, с цел да се разрушават, и хората имат потребност от обич, работа и съгласуваност с нещо по-голямо от самите тях. Струва си да се опитваш да създадеш верните връзки между себе си и другите, сред себе си и работата си, между себе си и нещо по-голямо от теб. Ако успееш да постигнеш салдото в тези връзки, ще получиш възприятие за цел и смисъл в живота.
Хората не са прекомерно умели в предсказването на възприятията си
Ако ви дам 10 секунди да назовете най-хубавото и най-лошото, които биха могли да ви се случат, може би ще си помислите за тези две: облага от лотарията на стойност 20 милиона $ и парализа от шията надолу. Печалбата от лотарията би ви донесла независимост от толкоз доста грижи и ограничения; би ви дала възможност да извършите фантазиите си, да помагате на околните и обичаните хора и да живеете в комфорт. В подобен случай облагата би трябвало да ви донесе дълготрайно благополучие, вместо еднократна доза допамин. Да загубите тялото си при една тежка парализа, въпреки това, би ви донесло повече ограничавания от доживотна присъда в затвор. Ще ви се наложи да се простите с всичките си цели и фантазии, да забравите за секса, да разчитате на помощта на други хора при основните ви физиологични потребности. Мнозина биха си помислили, че избират гибелта пред цялостната парализа. Но бъркат.
Разбира се, надалеч по-добре е да спечелите от лотария, в сравнение с да счупите врата си, само че разликата не е толкоз огромна, колкото мислите. Защото каквото и да се случи, най-вероятно ще се приспособите към него, въпреки и да ви е мъчно да повярвате в сходно твърдение. Хората не са прекомерно умели в предсказването на възприятията си. Склонни сме да преувеличаваме силата и продължителността на прочувствените си реакции. След година примерно, множеството парализирани хора и спечелилите от лотарията значително се връщат към предходното си равнище на благополучие. Спечелилият от лотарията си купува нова къща и кола, прекъсва скучната си работа и стартира да се храни по-добре. В началото се радва на контраста с предходния си живот, само че след няколко месеца контрастът избледнява и удоволствието си отива. Човешкият разум е извънредно сензитивен към промени и релативно безчувствен към нормалното равнище на живот. Радостта на спечелилия от лотарията идва от смяната, а не толкова от новото статукво, и след няколко месеца новите улеснения се трансформират в ново базисно равнище. Човек започва да взема нещата за даденост и няма доста повече място за наслада. В по-лошия вид парите могат да се отразят зле на взаимоотношенията с другите хора. Приятели, родственици, обезверени сиромаси или всевъзможни измамници се скупчват към новозабогателите, съдят ги и се пробват да изкопчат от тях каквото могат. (Нека да не забравяме егоистичната предубеденост на хората: всеки може да измисли нещо, за което новобогаташът му е задължен.) Печелившите често са преследвани дотам от другите, че се постанова да се реалокират в различен град, да прекратят определени връзки и даже да се обединят в неофициални групи за взаимопомощ на хората с шанс. (Все отново трябва да отбележим, че множеството печеливши макар всичко се радват, че са спечелили.)
Да разгледаме и другата прекаленост, когато ненадейно парализираният човек внезапно изгубва огромна част от щастието си. Започва да си мисли, че животът му е завършил и би трябвало да се елементарни с всичките си предишни фантазии. Но както и при печелившия от лотарията, мозъкът на парализирания човек е по-чувствителен към смяната, в сравнение с към несъмнено положение, тъй че след няколко месеца той стартира да се примирява със обстановката и да си слага по-скромни цели в живота. Може би научава, че физиотерапията може да възвърне част от функционалностите на тялото му. Той е достигнал дъното и оттук нататък може да върви единствено нагоре, което му носи наслада (да не забравяме принципа на прогреса), физикът-математик Стивън Хокинг е окован в изцяло неподвижно тяло от 21-годишна възраст, когато е диагностициран със заболяване, засягащо моторните му неврони. Въпреки това той продължава живота си, взема решение значими проблеми в космологията, печели доста награди и написа най-продаваната научнопопулярна книга в историята – „ Кратка история на времето “. Когато в изявление пред „ Ню Йорк Таймс “ е запитан по какъв начин поддържа духа си, той простичко отговаря: „ Очакванията ми се сринаха до нулата, когато бях на 21 години. Всичко по-късно е като подарък “.
Това е правилото на акомодацията в най-чист тип: отношението на човек към новото му положение е базирано на съпоставяне със положението, с което е привикнал. Адаптацията е частично свойство на невроните, които дават отговор мощно на нови тласъци, само че с времето привикват и стартират да изпращат по-слаби сигнали в отговор на към този момент познати тласъци. При хората адаптацията е доста по-силна. Ние не просто привикваме, а изцяло се пренастройваме. Изпълваме живота си с цели и постигнем ли една, бързо прекосяваме към друга. След няколко триумфа започваме да се целим по-нависоко, а след огромна загуба, да вземем за пример строшен врат, привикваме да се целим по-ниско. Вместо да следваме препоръките на Буда и стоиците – да се разделим с привързаността си към външния свят и да оставим нещата да се случват към нас – ние се заобикаляме с цели, очаквания и упования и усещаме наслада и болежка, свързани с напредъка към тях.
Когато комбинираме правилото на акомодацията с откритието, че междинното равнище на благополучие е значително генетично предопределено, доближаваме до неприятна хипотеза: в дълготраен проект няма доста голямо значение какво правиш с живота си. Независимо от триумфите и неуспехите, постоянно се връщаме до равнището на благополучие, което гените ни са предначертали. През 1759 година, дълги години преди началото на генетиката, Адам Смит доближава до това умозаключение: „ Във всяка устойчива обстановка, когато няма вероятност нещата да се трансформират, мозъкът на всеки човек рано или късно се връща към естественото и всекидневно равнище на мира. При триумфи, след известно време, се приземяваме до това равнище. При компликации, след известно време, се изкачваме до него. ”
Ако това мнение в действителност е правилно, тогава всички сме като бегачи по преносима пътека. На такава пътека за тичане, каквато има във всеки фитнес център, можем да бягаме, без да помръдваме от мястото си, независимо с каква скорост се движат краката ни. В истинския живот нещата наподобяват по сходен метод: въпреки че можеш да се трудиш интензивно, да събираш богатства, да садиш плодни дървета и да колекционираш любовници, не можеш да спечелиш надбягването. Просто тъй като не можеш да промениш „ естественото и всекидневно равнище на мира “, всичките благосъстояния, които би могъл да натрупаш, просто ще покачат упованията ти, само че ще са безполезни за дълготрайното ти благополучие. Независимо от това, без да разбираме колко безполезни са напъните ни, продължаваме да се борим, пробвайки се да спечелим играта на живота. Винаги желаеме повече, в сравнение с имаме, и бягаме към целите си, сходно на хамстери във въртележка.
От: „ Хипотеза за щастието “, Джонатан Хайд, изд. Кибеа, 2013 година
Картина: Beethoven Frieze Longing for Happiness Finds Repose Poetry Right Wall, 1902, by Gustav Klimt; chinaoilpaintinggallery
