Как обидата разрушава здравето, характера и съдбата ни
Обидата, негодуванието е прочувствена реакция на човек против разрушаването на неговите упования и очаквания, против краха на неговите стремежи. Това е примитивна форма на контролиране на връзките сред хората, примитивна форма на образование и ръководство на различен човек.
Негодуванието е примитивна версия на самоотбрана. Ако сме афектирани от някого и сме изпитали неприязън към него, това значи, че желаеме да увеличим дистанцията, не желаеме повече да се срещаме с него, да имаме общ бизнес. Но в случай че страстта на злост, т.е. възмущение и наказание, отиде по-дълбоко, в подсъзнанието, тогава е напълно друго: той ме обиди - по тази причина не го обичам - това значи, че е неприятен - в случай че е неприятен, тогава той не би трябвало да съществува. И започваме с силата си неумишлено да „ убиваме ” индивида, който ни е обидил на финия проект. Тоест в действителност негодуванието е подсъзнателно предпочитание да убиеш обидилия те.
Какво е обидата и за какво е рискова?
Когато това предпочитание е потиснато, механизмът на опустошение се обръща против самия човек и той стартира да боледува. Но отводът от възмущение, т.е. цялостната безконфликтност, е липса на развиване. Правилното отношение към негодуванието би трябвало да бъде следното: всяко възмущение е фактор за нашето развиване, при изискване, че пазим любовта в душата си. Ако се откажем от негодуванието, само че не се отхвърляме да образоваме себе си и другите, тогава не се нуждаем от възмущение.
Основното нещо, което подхранва обидата, е нежеланието на обиждащия да се промени и нашето отвращение да го образоваме. Степента на възмущение на човек директно зависи от степента на неговата обвързаност към разнообразни аспекти на човешкото благополучие. Който е по-малко завързан, той по-малко се наскърбява. Колкото по-привързан съм, толкоз повече завися от другия, толкоз повече чакам нещо от него и толкоз повече се отвращавам от него.
Зависимостта от човешките полезности първо поражда боязън, по-късно възмущение, по-късно болест. Ако веригата се начертае по-точно, тогава първо се появява обожествяването на индивида, по-късно поражда арогантността като предпочитание да си отбрани идеалната картина на света, по-късно идва страхът от загубата, по-късно идва негодуванието против целия свят, по-късно негодуванието против себе си.
Докачлив и нападателен е този, който на първо място желае да получава. Източникът на вътрешната експанзия е консуматорството - този, който е надъхан да употребява, не може да прости. Веднага щом възвръщаемостта стартира да надвишава потреблението, зависимостта от света внезапно понижава и обидите елементарно се простят.
Негодуванието е неспособността да се жертваш. Основният фактор, който подхранва негодуванието, е отхвърлянето на случилото се.
Всъщност нито един човек в никакъв случай не ни предава, наскърбява или оскърбява - Бог е този, който лекува душите ни с обиди и изменничества, а хората към нас се трансформират в средство за лекуване. Максималното филтриране се дава посредством близки хора – посредством родители, обичан човек, деца. Но негодуванието против непосредствен родственик, в случай че не бъде преодоляно, бързо се трансформира в стратегия за самоизтребление.
Жената трансферира връзките с татко си върху брачна половинка си. Наблюденията демонстрират: в случай че една жена има мощно възмущение към татко си в душата си, тогава тя няма да има благополучен брак. Негодуванието на дамата против брачна половинка ѝ, което е отишло в подсъзнанието, се трансформира в „ убийството ” на брачна половинка ѝ на подсъзнателно равнище.
Защо обидата е рискова?
Защо Христос сподели, че човек не би трябвало да се доближава до олтара, в случай че в душата има засегнатост и осъждене? Защото в този случай силата, която получаваме от горната страна, ще храни не обич, а ненавист. Ако сме били афектирани, тогава през първите няколко седмици ние непрекъснато ще си спомняме тази обстановка, ще се връщаме към нея - по този начин в нашето подсъзнание, без значение дали ни харесва или не, ще преминем през тази обстановка още веднъж доста пъти. А когато се връщате към обстановката на обидата, се основава още една порция експанзия.
Христос сподели: Всичко, което човек изиска в молитва, ще му се даде. Когато осъдителен и афектиран човек се моли, той подсъзнателно моли Бог да унищожи този, който го е обидил. Защо арогантните и твърди хора постоянно имат чудесно здраве, а хората, които са деликатни, само че докачливи, имат унищожена орис и здраве? Защото второто е по-опасно. За първите експанзията е повърхностна, те предизвикват болежка на другите, което ги тласка към разрешаване на спора.
Много хора са афектирани от ориста си - това се демонстрира като непрекъснато неодобрение от ориста, която не им е дала това, което са желали. Недоволството от себе си и ориста е опит за заличаване на ориста. И защото нашето тяло и нашето схващане са част от нашата орис, тогава негодуванието към ориста води до самоизтребление. Силният човек се пробва да промени себе си и ориста си, до момента в който слабият се наскърбява от това.
Обидата към тези хора, които са ни дадени от ориста, т.е. към родители, деца, обичан човек, е в това време и засегнатост към ориста.
Важен миг, който мнозина не схващат: в случай че няма обиди и съжаления на равнище схващане, това въобще не значи, че душата е пречистена. Силното възмущение, което човек държи в себе си дълго време, може да живее в подсъзнанието години, десетилетия и даже да отиде в идващия живот, трансформирайки се в болест и злощастие. Всичко, което е закрепено в мозъка и проникнало вътре, продължава да съществува и да „ работи “ дълги години.
Това е като река: в случай че се сътвори нов канал, реката ще тече в тази посока. Ако човек насочи силата си към негодуванието, тогава това е за дълго. Неразрешените дългогодишни недоволства пораждат отменяне на предишното, което от своя страна поражда подсъзнателно предпочитание да го измененията. Това води до неконтролирана загуба на сила и даже до заболявания.
Силното възмущение унищожава освен здравето. Разрушава и характера, и ориста, и се предава на децата. Особено рисково е да изпитваме възприятието на възмущение в избрани интервали от живота: в пубертета, когато се влюбваме, когато сътворяваме семейство, когато би трябвало да се роди дете.
Има едно просто предписание: колкото по-нелогична, неразбираема и несправедлива е обидата, колкото повече Божествена воля и Божествена логичност има в тази обстановка, толкоз по-големи благоприятни условия за филтриране на душата дава обстановката.
Дългосрочната засегнатост против субект може да сътвори проблем, същата засегнатост, обвързвана с група хора, обединени по стопански, обществени, национални или религиозни характерности, е по-дълбока и по-трудно се почиства. Честото наказание на страната, обществото прониква доста надълбоко в подсъзнанието и може да аргументи тежки болести в няколко генерации, до изгубването на фамилията. Ако човек счита целия свят за нечовечен, неправдив, тогава тази експанзия се приближава до оптималните си стойности. В този случай програмата за самоизтребление има доста огромен мащаб.
Замяната на рефлекса на обидата и осъждането с рефлекса на блян към обич е много сложна, само че би трябвало да минем по този път, без значение дали ни харесва, или не. Силното възмущение, ненавист или отчаяние живеят в подсъзнанието ни десетилетия, а от време на време и цялостен живот.
Но любовта живее доста по-дълго от омразата. А Божествената обич живее постоянно в нашата душа. Следователно можем да се развиваме. Следователно любовта може да преодолее привързаността, която поражда наказание или възмущение.
Автор Сергей Лазарев
Негодуванието е примитивна версия на самоотбрана. Ако сме афектирани от някого и сме изпитали неприязън към него, това значи, че желаеме да увеличим дистанцията, не желаеме повече да се срещаме с него, да имаме общ бизнес. Но в случай че страстта на злост, т.е. възмущение и наказание, отиде по-дълбоко, в подсъзнанието, тогава е напълно друго: той ме обиди - по тази причина не го обичам - това значи, че е неприятен - в случай че е неприятен, тогава той не би трябвало да съществува. И започваме с силата си неумишлено да „ убиваме ” индивида, който ни е обидил на финия проект. Тоест в действителност негодуванието е подсъзнателно предпочитание да убиеш обидилия те.
Какво е обидата и за какво е рискова?
Когато това предпочитание е потиснато, механизмът на опустошение се обръща против самия човек и той стартира да боледува. Но отводът от възмущение, т.е. цялостната безконфликтност, е липса на развиване. Правилното отношение към негодуванието би трябвало да бъде следното: всяко възмущение е фактор за нашето развиване, при изискване, че пазим любовта в душата си. Ако се откажем от негодуванието, само че не се отхвърляме да образоваме себе си и другите, тогава не се нуждаем от възмущение.
Основното нещо, което подхранва обидата, е нежеланието на обиждащия да се промени и нашето отвращение да го образоваме. Степента на възмущение на човек директно зависи от степента на неговата обвързаност към разнообразни аспекти на човешкото благополучие. Който е по-малко завързан, той по-малко се наскърбява. Колкото по-привързан съм, толкоз повече завися от другия, толкоз повече чакам нещо от него и толкоз повече се отвращавам от него.
Зависимостта от човешките полезности първо поражда боязън, по-късно възмущение, по-късно болест. Ако веригата се начертае по-точно, тогава първо се появява обожествяването на индивида, по-късно поражда арогантността като предпочитание да си отбрани идеалната картина на света, по-късно идва страхът от загубата, по-късно идва негодуванието против целия свят, по-късно негодуванието против себе си.
Докачлив и нападателен е този, който на първо място желае да получава. Източникът на вътрешната експанзия е консуматорството - този, който е надъхан да употребява, не може да прости. Веднага щом възвръщаемостта стартира да надвишава потреблението, зависимостта от света внезапно понижава и обидите елементарно се простят.
Негодуванието е неспособността да се жертваш. Основният фактор, който подхранва негодуванието, е отхвърлянето на случилото се.
Всъщност нито един човек в никакъв случай не ни предава, наскърбява или оскърбява - Бог е този, който лекува душите ни с обиди и изменничества, а хората към нас се трансформират в средство за лекуване. Максималното филтриране се дава посредством близки хора – посредством родители, обичан човек, деца. Но негодуванието против непосредствен родственик, в случай че не бъде преодоляно, бързо се трансформира в стратегия за самоизтребление.
Жената трансферира връзките с татко си върху брачна половинка си. Наблюденията демонстрират: в случай че една жена има мощно възмущение към татко си в душата си, тогава тя няма да има благополучен брак. Негодуванието на дамата против брачна половинка ѝ, което е отишло в подсъзнанието, се трансформира в „ убийството ” на брачна половинка ѝ на подсъзнателно равнище.
Защо обидата е рискова?
Защо Христос сподели, че човек не би трябвало да се доближава до олтара, в случай че в душата има засегнатост и осъждене? Защото в този случай силата, която получаваме от горната страна, ще храни не обич, а ненавист. Ако сме били афектирани, тогава през първите няколко седмици ние непрекъснато ще си спомняме тази обстановка, ще се връщаме към нея - по този начин в нашето подсъзнание, без значение дали ни харесва или не, ще преминем през тази обстановка още веднъж доста пъти. А когато се връщате към обстановката на обидата, се основава още една порция експанзия.
Христос сподели: Всичко, което човек изиска в молитва, ще му се даде. Когато осъдителен и афектиран човек се моли, той подсъзнателно моли Бог да унищожи този, който го е обидил. Защо арогантните и твърди хора постоянно имат чудесно здраве, а хората, които са деликатни, само че докачливи, имат унищожена орис и здраве? Защото второто е по-опасно. За първите експанзията е повърхностна, те предизвикват болежка на другите, което ги тласка към разрешаване на спора.
Много хора са афектирани от ориста си - това се демонстрира като непрекъснато неодобрение от ориста, която не им е дала това, което са желали. Недоволството от себе си и ориста е опит за заличаване на ориста. И защото нашето тяло и нашето схващане са част от нашата орис, тогава негодуванието към ориста води до самоизтребление. Силният човек се пробва да промени себе си и ориста си, до момента в който слабият се наскърбява от това.
Обидата към тези хора, които са ни дадени от ориста, т.е. към родители, деца, обичан човек, е в това време и засегнатост към ориста.
Важен миг, който мнозина не схващат: в случай че няма обиди и съжаления на равнище схващане, това въобще не значи, че душата е пречистена. Силното възмущение, което човек държи в себе си дълго време, може да живее в подсъзнанието години, десетилетия и даже да отиде в идващия живот, трансформирайки се в болест и злощастие. Всичко, което е закрепено в мозъка и проникнало вътре, продължава да съществува и да „ работи “ дълги години.
Това е като река: в случай че се сътвори нов канал, реката ще тече в тази посока. Ако човек насочи силата си към негодуванието, тогава това е за дълго. Неразрешените дългогодишни недоволства пораждат отменяне на предишното, което от своя страна поражда подсъзнателно предпочитание да го измененията. Това води до неконтролирана загуба на сила и даже до заболявания.
Силното възмущение унищожава освен здравето. Разрушава и характера, и ориста, и се предава на децата. Особено рисково е да изпитваме възприятието на възмущение в избрани интервали от живота: в пубертета, когато се влюбваме, когато сътворяваме семейство, когато би трябвало да се роди дете.
Има едно просто предписание: колкото по-нелогична, неразбираема и несправедлива е обидата, колкото повече Божествена воля и Божествена логичност има в тази обстановка, толкоз по-големи благоприятни условия за филтриране на душата дава обстановката.
Дългосрочната засегнатост против субект може да сътвори проблем, същата засегнатост, обвързвана с група хора, обединени по стопански, обществени, национални или религиозни характерности, е по-дълбока и по-трудно се почиства. Честото наказание на страната, обществото прониква доста надълбоко в подсъзнанието и може да аргументи тежки болести в няколко генерации, до изгубването на фамилията. Ако човек счита целия свят за нечовечен, неправдив, тогава тази експанзия се приближава до оптималните си стойности. В този случай програмата за самоизтребление има доста огромен мащаб.
Замяната на рефлекса на обидата и осъждането с рефлекса на блян към обич е много сложна, само че би трябвало да минем по този път, без значение дали ни харесва, или не. Силното възмущение, ненавист или отчаяние живеят в подсъзнанието ни десетилетия, а от време на време и цялостен живот.
Но любовта живее доста по-дълго от омразата. А Божествената обич живее постоянно в нашата душа. Следователно можем да се развиваме. Следователно любовта може да преодолее привързаността, която поражда наказание или възмущение.
Автор Сергей Лазарев
Източник: woman.bg
КОМЕНТАРИ