Михаил Шишкин е един от най-популярните съвременни руски писатели. Той

Михаил Шишкин е един от най-популярните модерни съветски писатели. Той от дълго време живее в Швейцария, а не в родната Русия. Шишкин е измежду гласовитите критици на режима на Владимир Путин. Застава намерено против противозаконната анексия на Крим, а още през 2013 година отхвърля да показа Русия по време на Book Expo в Съединени американски щати.. В отворено писмо тогава той написа:

" Страна, в която властта е завзета от подкупен, незаконен режим, където страната е пирамида на крадците, където изборите са станали фарс, където съдилищата обслужват управляващите, а не закона, където има политически пандизчии, където държавната телевизия е станала продажница, където глутници самозванци одобряват безумни закони, които връщат всички в Средновековието - такава страна не може да бъде моята Русия. Искам и ще съставлявам друга Русия, моята Русия, страна, свободна от самозванци, страна с държавна конструкция, която пази правото на личността, а не правото на корупция, страна със свободни медии, свободни избори и свободни хора ".

Един от последните планове на Шишкин е цифровата му книга " Мъртви души, живи носове. Въведение в историята на съветската просвета ". Тя излиза през 2019 година и прави дисекция на интелектуалния живот на нацията в сбирка от 16 есета и 400 коментара със фотоси, музика и видеоклипове. Войната, която Кремъл стартира в Украйна, сложи отново въпроса каква е ролята на съветската просвета и литература в развъждането на генерации, способни на зверствата, на които целият свят стана очевидец в Буча, Ирпен, Мариупол... Михаил Шишкин има своите отговори - разказани в есе за реномираното издание The Atlantic:

Културата също е жертва на войната. След нахлуването на Русия в Украйна някои украински писатели приканиха за протест на съветската музика, филми и книги. Други упрекнаха и съветската литература в " съучастничество " в зверствата, осъществени от съветските бойци - тъй като е империалистическа, а военната експанзия разкрива моралната неплатежоспособност на по този начин наречената съветска цивилизация. Пътят към Буча, настояват те, минава през съветската литература.

Ужасни закононарушения се правят в името на моя народ, в името на моята страна, от мое име - склонен съм с всичко това. Виждам по какъв начин тази война е трансформирала езика на Пушкин и Толстой в език на военни нарушители и убийци. Какво вижда през днешния ден светът от " съветската просвета ", с изключение на бомби, падащи върху родилни домове и обезобразени трупове по улиците на киевските покрайнини?

В момента е мъчително да бъдеш руснак. Какво да кажа, когато чуя, че в Украйна демонтират монумент на Пушкин? Просто мълча и се разкайвам. И се надявам, че може би някой украински стихотворец ще се застъпи за Пушкин.

Режимът на Владимир Путин нанесе пагубен удар на съветската просвета, както съветската страна е постъпвала със своите художници, музиканти и писатели толкоз доста пъти преди този момент. Хората на изкуството са принудени или да пеят патриотични песни, или да емигрират. На процедура режимът " анулира " културата. Неотдавна един млад протестиращ беше задържан за това, че държеше афиш с откъс от Толстой.

Руската просвета постоянно е имала съображение да се опасява от съветската страна. " Държавата в Русия се е разположила като окупационна войска ", споделя огромният мъдрец и публицист от XIX в. Александър Херцен - самият той е бил изпратен в заточение поради антицарските си настроения и четенето на " неразрешени книги ".

Руската система на политическа власт е останала непроменена през вековете - пирамида от плебеи, които се кланят на висшия водач. Така е било по времето на Златната орда, по този начин е било по времето на Сталин, по този начин е и през днешния ден при Владимир Путин.

Светът е сюрпризиран от спокойствието на съветския народ, от неналичието на опозиция против войната. Но това е неговата тактика за оцеляване от генерации насам - както се споделя в последния ред на " Борис Годунов " на Пушкин: " Народът мълчи ".

Мълчанието е по-безопасно. Който е на власт, постоянно е прав и би трябвало да се подчиняваш на всяка заповед. А който не е склонен, се озовава в пандиза или по-лошо. И както руснаците знаят прекомерно добре от горчивия си исторически опит, в никакъв случай не се споделя: " Това е най-лошото ". Както гласи известната сентенция: " Не бива да се желае гибелта на неприятен цар. Защото кой знае какъв ще е идващият. "

Само думите могат да анулират това безмълвие. Ето за какво в Русия поезията постоянно е била повече от лирика. Твърди се, че някогашни руски пандизчии са свидетелствали, че съветските класици са избавили живота им в трудовите лагери, когато са преразказвали романите на Тургенев, Толстой и Достоевски на други пандизчии. Руската литература не е могла да предотврати ГУЛАГ, само че е помогнала на пандизчиите да преживеят.

Руската страна няма никаква изгода от съветската просвета, в случай че не може да я накара да ѝ служи. Съветската власт искаше да си придаде човешки тип и правдивост, по тази причина построи монументи на съветските писатели. " Пушкин, нашият краен победител! " звучи от сцените през 1937 година, по време на Голямата чистка, когато даже палачите треперят от боязън. Режимът се нуждае от културата - тъй като я употребява като човешка маска. Или като военен камуфлаж. Ето за какво Сталин се нуждаеше от Дмитрий Шостакович, а Путин - от Валерий Гергиев.

Когато критиците споделят, че съветската просвета е империалистическа, те имат поради колониалните войни на Русия и това, че нейните създатели оправдават експанзионистичните цели на страната. Но това, което те не регистрират, е вътрешният империализъм на Русия. Преди всичко друго тя е била робска империя, в която съветският народ е бил заставен да търпи и страда най-вече. Руската империя съществува не за народа на Русия, а за себе си. Единствената цел на съветската страна е да остане на власт, а страната от епохи насам набива в мозъците на хората възгледа за " Руския свят ": святото родно място като остров, заобиколен от океан от врагове, който единствено царят в Кремъл може да избави, като ръководи народа си и резервира реда с желязна ръка.

За малобройната образована класа в Русия безконечните въпроси - " проклетите въпроси ", както ги е наричала интелигенцията на XIX в. - са тези, които са дефинирани в два велики романа от този интервал: " Кой е отговорен? " на Херцен и " Какво да се прави? " на Николай Чернишевски. Но за милиони необразовани селяни единственият въпрос, който имал значение, е: " Истински ли е царят, или е шарлатанин? " Ако царят е същински, значи всичко е наред със света. Но в случай че царят се окажеше подправен, тогава Русия би трябвало да има различен, същински цар. В съзнанието на хората единствено успехите над враговете на Русия можели да решат дали царят е същински или шарлатанин.

Николай II е надвит от Япония през 1905 година и в Първата международна война. Като подправен цар той губи всякаква известност. Сталин повежда народа си към победа във Великата отечествена война (Втората международна война), тъй че той е същински цар - и е уважаван от доста руснаци и до през днешния ден. Михаил Горбачов, последният руски водач, загуби войната в Афганистан и Студената война против Запада и към момента е презиран.

Чрез триумфа си през 2014 година, когато с лекост анексира Крим, Путин реализира националната легитимност на същински цар. Но той може да загуби всичко това, в случай че не успее да завоюва тази война против Украйна. Тогава ще се появи различен - първо, с цел да изгони подправения Путин, а по-късно да потвърди легитимността си посредством победа над враговете на Русия.

Робите раждат тирания, а диктатурата ражда плебеи. Има единствено един излаз от този циничен кръг и той е посредством културата. Литературата е противоотрова на отровата на съветския империалистически метод на мислене. Цивилизационната бездна, която към момента съществува в Русия сред хуманистичната традиция на интелигенцията и съветското население, застинало в манталитета от Средновековието, може да бъде преодоляна единствено посредством културата - а днешният режим ще направи всичко допустимо, с цел да попречи на това.

Пътят към клането в Буча води не през съветската литература, а през нейното угнетяване - от донесенията против писатели, през неразрешените книги на Фьодор Достоевски и Михаил Булгаков, Владимир Набоков и Йосиф Бродски, Анна Ахматова и Андрей Платонов, през изтезанията на Николай Гумильов, Исаак Бабел и Перес Маркиш, довеждането на Марина Цветаева до самоубийство, преследването на Осип Манделщам, Даниил Хармс, Борис Пастернак и Александър Солженицин. Историята на съветската просвета е история на обезверена опозиция, макар съкрушителните провали, против една незаконна държавна власт.

Руската литература дължи на света още един популярен разказ. Понякога си представям един младеж, който в този момент е в окопа и няма визия, че е публицист, само че се пита: " Какво върша тук? Защо моето държавно управление ме излъга и ме съобщи? Защо би трябвало да убиваме и да умираме? Защо ние, руснаците, сме фашисти и убийци? "

Това е задачата на съветската литература - да продължава да задава тези безконечни, проклети въпроси: " Кой е отговорен? " и " Какво би трябвало да се направи? "