Повечето зло се прави от хора, които не се замислят дали са добри или лоши - ХАНА АРЕНТ
Хана Арент е германо-американски политически теоретик и мъдрец.
Тя оказва съществено въздействие върху актуалната философия с книгата си „ Тоталитаризъм “, в която разкрива механизмите на деяние на тоталитарното ръководство, поставяйки под общ знаменател фашизма и комунизма.
Според Арент злото се състои не в някаква чудовищност или демоничност на човешката природа, а в отхвърли на индивида да мисли и да взема решение независимо и в готовността му да извършва непознати нареждания, без значение какви са те, автоматизирано и без да ги проучва.
Според Арент , за която човек е единствено независимо мислещото създание, отводът да мислиш със личната си глава съставлява освен обезличаване, само че и обезчовечаване на индивида.
Най-големите несгоди са осъществени от безлични хора.
Ако зададете на някого от това потомство два елементарни въпроса: „ Какъв желаете да бъде светът след петдесет години? “ и „ Какъв желаете да бъде животът ви след пет години? “, то отговорите много постоянно са предшествани от: „ Ако светът към момента съществува… “ и „ Ако съм жив дотогава… “ За постоянно срещания въпрос: „ Кои са те, това ново потомство? “, човек се изкушава да отговори: „ Тези, които чуват тиктакането. “ А на другия въпрос: „ Кои са тези, които изцяло ги отхвърлят? “ отговорът може да бъде: „ Тези, които не знаят или отхвърлят да се изправят против нещата такива, каквито са. “
Загубата на човешки права директно съответствува с преобразяване на личността в биологичен образец.
В изискванията на робия е по-лесно да действаш, в сравнение с да мислиш.
Няма рискови мисли. Мисленето единствено по себе си е рисково.
Обещанията са неповторим човешки метод за предписание с бъдещето, правейки го предсказуемо и надеждно до степен, налична за човешките сили.
Властта и насилието са противоположности; където едната ръководи безусловно, другата отсъства.
Днес всички тези остарели истини за връзката сред войната и политиката или за насилието и властта са към този момент неприложими. Втората международна война не бе последвана от мир, а от студената война и от основаването на военно-промишлен комплекс.
Главната подготовка на водача на масите става безкрайната му непогрешимост; той не може в никакъв случай да допусне неточност.
Тотална преданост е допустима единствено когато верността е изпразнена от всякакво съответно наличие, от което могат да зародят всевъзможни промени в решенията.
В контраст на отмъщението, което е естествена, автоматизирана реакция на закононарушението и което, заради необратимостта на процеса на деяние, може да се чака и даже да се предвижда; актът на прошката в никакъв случай не може да бъде предсказан – това е единствената реакция, която се демонстрира ненадейно и по този метод се резервира, оставайки си въпреки всичко реакция, нещо от истинския темперамент на действието.
Дейността сама по себе си е извънреден прерогатив на индивида – нито животното, нито Бог е кадърен на такава – и само активността е напълно подвластна от непрекъснатото наличие на други хора.
Действие без име, без „ някой “, който да се свързва с него, е безсмислено.
Където всички са отговорни, никой не е; изповядването на групова виновност е най-хубавата мярка против откриването на виновниците, а самата големина на закононарушението е най-хубавото опрощение да не се прави нищо.
Никое наказване в никакъв случай не е имало задоволително мощност, а да предотврати осъществяването на закононарушения. Напротив, макар наказването, последвало първата демонстрация на някое закононарушение, неговото повтаряне е доста по-вероятно в сравнение с първичната му демонстрация в миналото е била.
Нищо и никой не съществува в един свят, чието съществуване не допуска фен.
Проблемът с лъжата и измамата зависят напълно от ясната визия за истината, които лъжецът и измамникът желаят да скрият.
Това, което прави толкоз правдоподобно да се допусна, че лицемерието е недостатък на пороци, е, че честността в действителност може да съществува под прикритието на всички други нездравословни привички, като се изключи този. Вярно е, че единствено престъпността и нарушителят ни сблъскват с недоумението от радикалното зло, само че единствено двуличник може да бъде в действителност развален до мозъка на костите.
Тъжната истина е, че множеството зло се прави от хора, които не се замислят дали са положителни или неприятни.
Културата се отнася до обектите и е феномен на света; заниманието се отнася до хората и е феномен на живота.
Третият свят не е действителност, а идеология.
Никаква друга идея не е останала, с изключение на най-древната от всички, тази, която още от началото на нашата история е определяла самото битие на политиката – идеята на свободата против тиранията.
