Папа Бенедикт отказа да се поддаде на новите тенденции в света
Погребението на неотдавна умрелия почетен папа Бенедикт XVI (Йозеф Ратцингер – той непринудено напусна престола през 2013 г.) още веднъж притегли вниманието към неговата персона.
Като православен човек не мога да призная починалия папа за това, за което католиците го считат - забележимата глава на Вселенската черква. Но не мога да не изразя своето почитание към него като човек и като църковен лидер.
В рецензиите за гибелта му в международната преса непрестанно (и с огромно неодобрение) се загатва неговият " консерватизъм ". Вместо да направи смели промени и да приведе Църквата в сходство с „ модерния свят “, папа Бенедикт се придържа към традицията. Бракът е съюз на мъж и жена, абортът е отнемане от живот на умишлено почтено човешко създание. И в случай че външният свят към този момент не мисли по този начин, толкоз по-зле за този свят.
Бенедикт е именуван " Божият ротвайлер ", " Г-н Не " и други прякори, които изобразяват облика на човек с власт, корав и праволинеен, отговарящ на всички отрицателни стандарти за германците.
Но в случай че се вгледате малко по-внимателно в него, ще откриете напълно друга персона – кабинетен академик, който избира да седи над книгите, в сравнение с да ръководи най-голямата религиозна общественост в света, човек с мек темперамент и предпочитащ да заобикаля споровете.
Необходимостта да ръководи - и да вземем за пример да се оправи със злоупотребите измежду духовенството - беше за него тежко обвързване. Той в никакъв случай не се е наслаждавал на ситуацията си. Оставката му беше подобен потрес, тъй като нормално никой не напуща място на висша власт и чест непринудено. Хората постоянно са подготвени на всичко, с цел да се изкачат толкоз високо - и Бенедикт XVI непринудено се отхвърли от това място.
Изказват се разнообразни теории за това какво го е подтикнало да направи това - само че може би би трябвало да приемем най-простата. Властта постоянно е била задължение за него, а не опиат – и до момента в който остаряваше и отслабваше, това задължение се оказа отвратително.
По въпросите на доктрината той в действителност беше праволинеен. За един християнски свещеник консерватизмът е просто добродетел.
Неразбирането сред Църквата и външния свят (както на Запад, по този начин и на Изток) се дължи на обстоятелството, че Църквата и светът виждат човешката орис по напълно друг метод.
Църквата стои на прокламацията, че сме основани от Бог за вечен и блажен живот. Ние паднахме от него в грях. Бог пристигна на земята в лицето на Исус Христос, с цел да ни върне към този същински живот. Чрез Своята гибел и Възкресение Христос ни дава помилван на греховете и безконечен живот – който получаваме посредством смирение и религия.
Смисълът на съществуването на Църквата е, че Христос населява в нея и работи посредством нея. Той прости греховете посредством устните на нейните чиновници и учи на Тайнствата посредством техните ръце. В Църквата и посредством Църквата Той води хората към постоянно избавление. За християнина гибелта не е краят на всичко, а в противен случай, завършването на пътуването към дома. Както Христос споделя на учениците Си: „ И като отида и ви подготвя място, отново ще дойда и ще ви взема при себе си, с цел да бъдете и вие, където съм Аз “ (Йоан 14:3).
Задължение на пастирите на Църквата е да запазят непроменено и правилно да преподават това, което Бог е разкрил. От това зависи безконечното избавление на хората.
В Православната черква тази задача е поверена по-скоро на епископата като цяло. В католицизма се е развила традиция да се дават специфични пълномощия по въпроса за опазване на вярата на епископа на Рим. Смятан е за правоприемник на свети деятел Петър и последовател на задачата му да утвърждава своите братя във вярата (Лука 22:32).
Църквата се възприема напълно друго извън, от хора, които не споделят нейната религия. Те не са безусловно фундаментално враждебни към християнството - те просто го виждат като още една от безбройните митологии, които хората измислят за напълно земни цели. Да смекчат напрежението от съзнанието за тяхната неизбежна смъртност, да намерят обществена естетика в общите вярвания и ритуали.
Модерният постмодернист няма нищо срещу играта на религията - само че я вижда като игра, в която хората се утешават в една безсмислена галактика в очакване на своята необратима гибел.
Църквата може и да му е потребна – само че за решение на някакви чисто земни задания.
Задачите, които светските хора могат да слагат пред Църквата, са много разнообразни – от битка с световното стопляне до поддръжка на вярната страна във военно-политически спор. Във всеки случай те нямат нищо общо с Бог или безконечния живот.
Тези две гледни точки за Църквата – „ Църквата е страж на божественото признание и ковчегът на безконечното избавление ” и „ Църквата е следващата социална организация, която би трябвало да бъде пригодена за нещо потребно ”, неизбежно влизат в спор.
А през днешния ден спорът е изключително изострен. Църквата (както Западна, по този начин и Източна) поддържа открития от бога сватбен съюз сред мъжа и дамата и благославя раждането на деца. Днес в доста страни е открита идеология, която предизвиква безплодни извращения и популяризира абортите.
Католическата черква - и това към този момент беше казусът по време на понтификата на Бенедикт XVI - е изправена пред голям напън, а в някои страни и от личните си енориаши, които желаят тя да промени своята теория, като се подчинява на настоящия дневен ред.
Но опитът на някои протестантски общности, които към този момент са извървели този път до дъно, демонстрира, че той води до самоликвидация.
Бенедикт XVI отхвърли да отстъпи по доктринални въпроси. Не тъй като той персонално беше корав и неотстъпчив. Защото съзнаваше дълга си на страж на античната религия. Вярата, която сътвори Европа.
И без значение по какъв начин се развива историята на католическата черква, той ще бъде запомнен с признателност.
Превод: В. Сергеев
Абонирайте се за Youtube канала на новото музикално предаване " Рефлексии " и ще преживеете прелестни мигове с музиката на Барока: https://www.youtube.com/watch?v=HoGUFCffd70
Влизайте непосредствено в сайта www.pogled.info . Споделяйте в профилите си, с другари, в групите и в страниците. По този метод ще преодолеем рестриктивните мерки, а хората ще могат да доближат до различната позиция за събитията!?
Абонирайте се за нашия Ютуб канал: https://www.youtube.com
Като православен човек не мога да призная починалия папа за това, за което католиците го считат - забележимата глава на Вселенската черква. Но не мога да не изразя своето почитание към него като човек и като църковен лидер.
В рецензиите за гибелта му в международната преса непрестанно (и с огромно неодобрение) се загатва неговият " консерватизъм ". Вместо да направи смели промени и да приведе Църквата в сходство с „ модерния свят “, папа Бенедикт се придържа към традицията. Бракът е съюз на мъж и жена, абортът е отнемане от живот на умишлено почтено човешко създание. И в случай че външният свят към този момент не мисли по този начин, толкоз по-зле за този свят.
Бенедикт е именуван " Божият ротвайлер ", " Г-н Не " и други прякори, които изобразяват облика на човек с власт, корав и праволинеен, отговарящ на всички отрицателни стандарти за германците.
Но в случай че се вгледате малко по-внимателно в него, ще откриете напълно друга персона – кабинетен академик, който избира да седи над книгите, в сравнение с да ръководи най-голямата религиозна общественост в света, човек с мек темперамент и предпочитащ да заобикаля споровете.
Необходимостта да ръководи - и да вземем за пример да се оправи със злоупотребите измежду духовенството - беше за него тежко обвързване. Той в никакъв случай не се е наслаждавал на ситуацията си. Оставката му беше подобен потрес, тъй като нормално никой не напуща място на висша власт и чест непринудено. Хората постоянно са подготвени на всичко, с цел да се изкачат толкоз високо - и Бенедикт XVI непринудено се отхвърли от това място.
Изказват се разнообразни теории за това какво го е подтикнало да направи това - само че може би би трябвало да приемем най-простата. Властта постоянно е била задължение за него, а не опиат – и до момента в който остаряваше и отслабваше, това задължение се оказа отвратително.
По въпросите на доктрината той в действителност беше праволинеен. За един християнски свещеник консерватизмът е просто добродетел.
Неразбирането сред Църквата и външния свят (както на Запад, по този начин и на Изток) се дължи на обстоятелството, че Църквата и светът виждат човешката орис по напълно друг метод.
Църквата стои на прокламацията, че сме основани от Бог за вечен и блажен живот. Ние паднахме от него в грях. Бог пристигна на земята в лицето на Исус Христос, с цел да ни върне към този същински живот. Чрез Своята гибел и Възкресение Христос ни дава помилван на греховете и безконечен живот – който получаваме посредством смирение и религия.
Смисълът на съществуването на Църквата е, че Христос населява в нея и работи посредством нея. Той прости греховете посредством устните на нейните чиновници и учи на Тайнствата посредством техните ръце. В Църквата и посредством Църквата Той води хората към постоянно избавление. За християнина гибелта не е краят на всичко, а в противен случай, завършването на пътуването към дома. Както Христос споделя на учениците Си: „ И като отида и ви подготвя място, отново ще дойда и ще ви взема при себе си, с цел да бъдете и вие, където съм Аз “ (Йоан 14:3).
Задължение на пастирите на Църквата е да запазят непроменено и правилно да преподават това, което Бог е разкрил. От това зависи безконечното избавление на хората.
В Православната черква тази задача е поверена по-скоро на епископата като цяло. В католицизма се е развила традиция да се дават специфични пълномощия по въпроса за опазване на вярата на епископа на Рим. Смятан е за правоприемник на свети деятел Петър и последовател на задачата му да утвърждава своите братя във вярата (Лука 22:32).
Църквата се възприема напълно друго извън, от хора, които не споделят нейната религия. Те не са безусловно фундаментално враждебни към християнството - те просто го виждат като още една от безбройните митологии, които хората измислят за напълно земни цели. Да смекчат напрежението от съзнанието за тяхната неизбежна смъртност, да намерят обществена естетика в общите вярвания и ритуали.
Модерният постмодернист няма нищо срещу играта на религията - само че я вижда като игра, в която хората се утешават в една безсмислена галактика в очакване на своята необратима гибел.
Църквата може и да му е потребна – само че за решение на някакви чисто земни задания.
Задачите, които светските хора могат да слагат пред Църквата, са много разнообразни – от битка с световното стопляне до поддръжка на вярната страна във военно-политически спор. Във всеки случай те нямат нищо общо с Бог или безконечния живот.
Тези две гледни точки за Църквата – „ Църквата е страж на божественото признание и ковчегът на безконечното избавление ” и „ Църквата е следващата социална организация, която би трябвало да бъде пригодена за нещо потребно ”, неизбежно влизат в спор.
А през днешния ден спорът е изключително изострен. Църквата (както Западна, по този начин и Източна) поддържа открития от бога сватбен съюз сред мъжа и дамата и благославя раждането на деца. Днес в доста страни е открита идеология, която предизвиква безплодни извращения и популяризира абортите.
Католическата черква - и това към този момент беше казусът по време на понтификата на Бенедикт XVI - е изправена пред голям напън, а в някои страни и от личните си енориаши, които желаят тя да промени своята теория, като се подчинява на настоящия дневен ред.
Но опитът на някои протестантски общности, които към този момент са извървели този път до дъно, демонстрира, че той води до самоликвидация.
Бенедикт XVI отхвърли да отстъпи по доктринални въпроси. Не тъй като той персонално беше корав и неотстъпчив. Защото съзнаваше дълга си на страж на античната религия. Вярата, която сътвори Европа.
И без значение по какъв начин се развива историята на католическата черква, той ще бъде запомнен с признателност.
Превод: В. Сергеев
Абонирайте се за Youtube канала на новото музикално предаване " Рефлексии " и ще преживеете прелестни мигове с музиката на Барока: https://www.youtube.com/watch?v=HoGUFCffd70
Влизайте непосредствено в сайта www.pogled.info . Споделяйте в профилите си, с другари, в групите и в страниците. По този метод ще преодолеем рестриктивните мерки, а хората ще могат да доближат до различната позиция за събитията!?
Абонирайте се за нашия Ютуб канал: https://www.youtube.com
Източник: pogled.info
КОМЕНТАРИ