Пътят към освобождаване от вината: признание, изкупление и облекчение
Вината седи на раменете на доста от нас като голяма черна птица. Концепцията за сянката, въведена от Юнг, служи като увещание за всяка наша неприлична постъпка, нарцисизъм, егоизъм и плашливост. И всички знаем мъдрите думи на римския стихотворец Теренций: „ Ego sum humanum. Nihil a me humanum alenium (Аз съм човек и нищо човешко не ми е чуждо) “.
Но тази голяма черна птица към момента е на същото място и грачи на инцидентен принцип, когато се надяваме да честваме свободата си, освободени от оковите на предишното. Нейното грачене трови всеки миг на успех и като че ли от предишното още веднъж всичко се промъква в днешния ни ден и ни предизвиква същия, сякаш претърпян към този момент позор.
Това написа в книгата си „ Блатата на душата “ Джеймс Холис – американски юнгиански психоаналитик, създател на над 20 книги, отдадени на концепциите на Карл Юнг. Той дефинира три съществени вида виновност и поучава през втората половина от живота си да се опитаме да осъзнаем с кой вид продължаваме да живеем. Осъзнаването на корените на виновността ще помогне на зрелия човек да се освободи от оковите на предишните си провинения и да живее спокоен и пълностоен живот в естетика със себе си и Бог.Според Холис съществуват: реална виновност като форма на отговорност;вината като мислена отбрана против страха;екзистенциална виновност.Юнгиянският интерпретатор написа, че никой не може умишлено да разгласи своята непорочност: нито на самостоятелно, нито на групово равнище. Всеки от нас, без значение от степента на нашето съучастничество, е част от общественост, която е измислила Холокоста, проповядва расизъм, има предразсъдъци към избран пол, възраст, убеждения и се случва да ненавижда хората.
Ето за какво естественото развиване на личността включва признаването на подобаваща виновност, т.е. поемането на отговорност за следствията от избора, без значение какъв брой несъзнателен може да е бил той в дадения миг. Ясно е, че всеки човек прави избори, които могат да причинят страдалчество на други хора. Холис назовава повода за това „ болно въображение “ - човек прави избори, чиито последици не могат да бъдат планувани. В старогръцките нещастия това се случва посредством страдалчество - той може да изкупи виновността си, като я признае, изтърпи наказване и възвърне вярната връзка с боговете.
В друга своя книга „ The Midway Pass “ Холис разказва „ болното въображение “ като нещо неизбежно, което съпровожда детските прекарвания и в зрелост постоянно кара човек да се сблъска с следствията от многочислени неточности, позволени при избора.
Но болшинството от нашите съвременници са лишени от опцията да се изповядват или тъй като следват други обичаи, или тъй като са изгубили опора във вярата и религиозните канони.
За атеистите не е толкоз елементарно да молят за благосклонност. Въпреки това, пореден развой на различаване, възмездие и облекчение може да бъде наличен за тези, които се стремят да разширят границите на съзнанието.
Юнг доста безапелационно разказва потребното признание на виновността. Това не значи отказване или отбягване и сигурно няма нищо общо с привързаността към предишното. Такъв човек знае всичко неприятно, което съществува в света и вътре в него, и откакто се научи да се оправя със своята Сянка, прави нещо напълно действително за света като цяло. Той съумява да понесе на плещите си най-малко мъничка част от гигантските, нерешени обществени проблеми на нашето време... Как може някой човек да гледа напред, в случай че даже не вижда себе си и мракът на несъзнаваното се придвижва във всяко нещо, което прави.
Източник
Но тази голяма черна птица към момента е на същото място и грачи на инцидентен принцип, когато се надяваме да честваме свободата си, освободени от оковите на предишното. Нейното грачене трови всеки миг на успех и като че ли от предишното още веднъж всичко се промъква в днешния ни ден и ни предизвиква същия, сякаш претърпян към този момент позор.
Това написа в книгата си „ Блатата на душата “ Джеймс Холис – американски юнгиански психоаналитик, създател на над 20 книги, отдадени на концепциите на Карл Юнг. Той дефинира три съществени вида виновност и поучава през втората половина от живота си да се опитаме да осъзнаем с кой вид продължаваме да живеем. Осъзнаването на корените на виновността ще помогне на зрелия човек да се освободи от оковите на предишните си провинения и да живее спокоен и пълностоен живот в естетика със себе си и Бог.Според Холис съществуват: реална виновност като форма на отговорност;вината като мислена отбрана против страха;екзистенциална виновност.Юнгиянският интерпретатор написа, че никой не може умишлено да разгласи своята непорочност: нито на самостоятелно, нито на групово равнище. Всеки от нас, без значение от степента на нашето съучастничество, е част от общественост, която е измислила Холокоста, проповядва расизъм, има предразсъдъци към избран пол, възраст, убеждения и се случва да ненавижда хората.
Ето за какво естественото развиване на личността включва признаването на подобаваща виновност, т.е. поемането на отговорност за следствията от избора, без значение какъв брой несъзнателен може да е бил той в дадения миг. Ясно е, че всеки човек прави избори, които могат да причинят страдалчество на други хора. Холис назовава повода за това „ болно въображение “ - човек прави избори, чиито последици не могат да бъдат планувани. В старогръцките нещастия това се случва посредством страдалчество - той може да изкупи виновността си, като я признае, изтърпи наказване и възвърне вярната връзка с боговете.
В друга своя книга „ The Midway Pass “ Холис разказва „ болното въображение “ като нещо неизбежно, което съпровожда детските прекарвания и в зрелост постоянно кара човек да се сблъска с следствията от многочислени неточности, позволени при избора.
Ако възрастният човек осъзнава, че е сбъркал, признае виновността си за избора, който е направил и нездравословните последствия от него, това освен ще бъде демонстрация на мъдрост, само че и ще бъде единственият метод, който в последна сметка ще му донесе облекчение.Хората, които са израснали измежду вярващи и са били въведени в тайнството на изповедта, имат опция да се освободят от предишното. Черната птица освен трови живота ни в сегашното, само че постоянно тясно ни свързва с предишното. Бремето на предишното ни лишава от силата и способността да вършим нови избори.
Но болшинството от нашите съвременници са лишени от опцията да се изповядват или тъй като следват други обичаи, или тъй като са изгубили опора във вярата и религиозните канони.
И въпреки всичко даже хора, които са надалеч от светото свещенодействие на изповедта, могат да бъдат въведени в лечебните прекарвания, обозначени с три думи: самопризнание, възмездие и облекчение.За човек, който е узрял за същинско осъзнаване на възприятието си за виновност, разпознаването е доста значимо. То включва признаването на вредата, породена на него самия или на другите. Дори първоначално човек не схваща обективно какво е предизвикал, задоволително е единствено да успее да разпознае грешката си. Съзнанието му би трябвало ясно да каже: да, направих го, да, случи се поради мен, да, аз нося отговорност за това.
При социопатите и хората с избрани психологични разстройства действието на егото е толкоз нарушено, че те не могат да поемат такава отговорност. Всичко, което могат да създадат, е да лъжат освен другите, само че и себе си, като от време на време проектират отговорност върху другите.Опрощението не постоянно е допустимо. Голяма част от направеното не може да бъде анулирано. Но може да бъде поправено. В множеството случаи изкуплението става алегорично и в това време не по-малко действително - то безспорно съставлява психическо връщане към това, което човек би желал да поправя.
Когато покаянието е откровено, когато същинското или алегорично възмездие дава плод, може да се почувства благодатта на облекчението.За тези, които към момента имат вътрешна потребност да се изповядват, свещеникът може да работи като Божи медиатор, който ще изясни на вярващия какво е амнистия и опрощаване на греховете - това ще облекчи тежестта на неговата виновност.
За атеистите не е толкоз елементарно да молят за благосклонност. Въпреки това, пореден развой на различаване, възмездие и облекчение може да бъде наличен за тези, които се стремят да разширят границите на съзнанието.
Юнг доста безапелационно разказва потребното признание на виновността. Това не значи отказване или отбягване и сигурно няма нищо общо с привързаността към предишното. Такъв човек знае всичко неприятно, което съществува в света и вътре в него, и откакто се научи да се оправя със своята Сянка, прави нещо напълно действително за света като цяло. Той съумява да понесе на плещите си най-малко мъничка част от гигантските, нерешени обществени проблеми на нашето време... Как може някой човек да гледа напред, в случай че даже не вижда себе си и мракът на несъзнаваното се придвижва във всяко нещо, което прави.
Източник
Източник: spisanie8.bg
КОМЕНТАРИ