4-те типа сексуални отношения, които моделират живота ни
В рубриката, която харесваме и следим всяка събота - " Секс в събота " се стопираме на базовите модели, които не си даваме сметка до какъв брой ръководят целия ни живот. Сексологът и психотерапевт и психолог Гинка Георгиева се стопира на 4-те вида полови връзки, които можем да разпознаем и като държание във всички други сфери, тъй като те са надълбоко закодирани във всеки у нас.
Ето какво споделя експертът по интимните въпроси:
Като всяко друго нещо сексът е такова наше взаимоотношение, което се трансформира с времето. Променя се, когато порастваме, попадаме в разнообразни витални условия, остаряваме. На секса гледаме като на секс преди брака, на секс по време на брака, по време на бременност, след появяването на бебето, когато децата стават повече, когато гнездото отеснява, когато децата са възпитаници, след това са младежи и когато най-после оставаме двамата.
Сексът е доста друг, когато хората живеят в друг вид връзки. Затова не си даваме сметка, а има доста прерпоръки, како за връзките да станат любящи, по този начин и за секса – направете това и това. Но препоръките в книгите не са постоянно подобаващи и универсални, тъй като хората фактически основават друг вид връзки. Когато ние приказваме за тези разнообразни връзки, би трябвало да си отговорим на въпроса: Кой е този в фамилията, който командва у дома. Когато задаваме този въпрос на децата, те отговорят: аз съм дете на майка, или аз съм дете на баща, само че в никакъв случай на двамата.
Когато работя със фамилиите за връзките със съществени отговрности, ги разглеждам през тази призма на принадлежност, на водачество, на следване. Тогава може да се види, че това е доста комплициран пласт на взаимоотношения в фамилията. Става дума за една подчиненост и хората нямат визия, че от това произлизат доста конфликтни ситуцаии.
Как е преразпределена властта? Кой поема базовите отговорности? Как хората взимат решения?
Кой взима решенията в множеството случаи се счита, че това би трябвало да се случи по естествени закони за фамилията. Това са неписани закони, само че и базови договорености, които основават конституцията на фамилния консенсус. Повечето спорове са за това, че тази обстановка нито е изговорена, нито е написана и тя не е конкретизирана по този начин, че да устройва всички, а устройва единия от фамилията.
Става по този начин, че всеки си има свои правила, по които се държи. На основния въпрос " Кой на кого принадлежи " има 4 разновидността. Читателите могат да преценяват кой е разновидността, в който те разпознават своите връзки.
1. Мъжът командва, дамата му принадлежи. Ние считаме, че това е най-разпространеният и допустим за българите модел, граничещ с подчинение и това е най-типичният за нашата просвета модел. Тук се счита, че е вярно мъжът да командва. Основна роля има религията, която води дамата в смирение. Жената не принадлежи единствено на мъжа си, само че на целия жанр. Да, дамите, желаят мощни мъже, които да се грижат за тях, само че не знам дали те са подготвени да бъдат послушните дами, които са били нашите майки и баби. Когато приказваме за секс, тук излиза наяве, че приказвам за традиционен модел. Тук сексът се случва само и единствено по самодейност на мъжа. Той опроделя разпоредбите. Удоволствието на дамата не е в центъра на половия живот, а дамата служи и полово на мъжа си. Голямо количество клиенти живеят в такива връзки и се самопринуждават за секс. Те споделят: " И се сетих, че и секс би трябвало да му дам вечерта, след всичко, което свърших денем. "
2. Жената командва – матриархат. Петелът съм аз, само че жена ми е врата на петела. Мъжът принадлежи на дамата. Защо се случва този модел? Това може да видите на моя уебсайт: https://healingwords.bg/
Много постоянно това е модел на дъщерята, която е имала властни родители, хора с бизнес, които са й обезпечили всичко, само че нямат наследник. Те си взимат шурей, който да ги слуша. Уж е мъж на тази жена, само че той е половин служащ на фамилията. Това е доста настоящо през днешния ден. Някога родовете са гледали земи, в този момент зетят се приобщава в бизнеса на тъста. Матриархатът е доста публикуван при непораснали мъже, които одобряват дамите си за майки. Тук нормално мъжът се преценява с родата на дамата. Сексуалните връзки тук са доста странни. Обикновено сексът се случва, когато реши дамата. Няма самопринуждаване. Минусите тук са, че доста постоянно се стига до изневери и мъжът е този, който изневерява, само че и дамата също. Този модел има много комплицирана половост.
Има и още...
Ето какво споделя експертът по интимните въпроси:
Като всяко друго нещо сексът е такова наше взаимоотношение, което се трансформира с времето. Променя се, когато порастваме, попадаме в разнообразни витални условия, остаряваме. На секса гледаме като на секс преди брака, на секс по време на брака, по време на бременност, след появяването на бебето, когато децата стават повече, когато гнездото отеснява, когато децата са възпитаници, след това са младежи и когато най-после оставаме двамата.
Сексът е доста друг, когато хората живеят в друг вид връзки. Затова не си даваме сметка, а има доста прерпоръки, како за връзките да станат любящи, по този начин и за секса – направете това и това. Но препоръките в книгите не са постоянно подобаващи и универсални, тъй като хората фактически основават друг вид връзки. Когато ние приказваме за тези разнообразни връзки, би трябвало да си отговорим на въпроса: Кой е този в фамилията, който командва у дома. Когато задаваме този въпрос на децата, те отговорят: аз съм дете на майка, или аз съм дете на баща, само че в никакъв случай на двамата.
Когато работя със фамилиите за връзките със съществени отговрности, ги разглеждам през тази призма на принадлежност, на водачество, на следване. Тогава може да се види, че това е доста комплициран пласт на взаимоотношения в фамилията. Става дума за една подчиненост и хората нямат визия, че от това произлизат доста конфликтни ситуцаии.
Как е преразпределена властта? Кой поема базовите отговорности? Как хората взимат решения?
Кой взима решенията в множеството случаи се счита, че това би трябвало да се случи по естествени закони за фамилията. Това са неписани закони, само че и базови договорености, които основават конституцията на фамилния консенсус. Повечето спорове са за това, че тази обстановка нито е изговорена, нито е написана и тя не е конкретизирана по този начин, че да устройва всички, а устройва единия от фамилията.
Става по този начин, че всеки си има свои правила, по които се държи. На основния въпрос " Кой на кого принадлежи " има 4 разновидността. Читателите могат да преценяват кой е разновидността, в който те разпознават своите връзки.
1. Мъжът командва, дамата му принадлежи. Ние считаме, че това е най-разпространеният и допустим за българите модел, граничещ с подчинение и това е най-типичният за нашата просвета модел. Тук се счита, че е вярно мъжът да командва. Основна роля има религията, която води дамата в смирение. Жената не принадлежи единствено на мъжа си, само че на целия жанр. Да, дамите, желаят мощни мъже, които да се грижат за тях, само че не знам дали те са подготвени да бъдат послушните дами, които са били нашите майки и баби. Когато приказваме за секс, тук излиза наяве, че приказвам за традиционен модел. Тук сексът се случва само и единствено по самодейност на мъжа. Той опроделя разпоредбите. Удоволствието на дамата не е в центъра на половия живот, а дамата служи и полово на мъжа си. Голямо количество клиенти живеят в такива връзки и се самопринуждават за секс. Те споделят: " И се сетих, че и секс би трябвало да му дам вечерта, след всичко, което свърших денем. "
2. Жената командва – матриархат. Петелът съм аз, само че жена ми е врата на петела. Мъжът принадлежи на дамата. Защо се случва този модел? Това може да видите на моя уебсайт: https://healingwords.bg/
Много постоянно това е модел на дъщерята, която е имала властни родители, хора с бизнес, които са й обезпечили всичко, само че нямат наследник. Те си взимат шурей, който да ги слуша. Уж е мъж на тази жена, само че той е половин служащ на фамилията. Това е доста настоящо през днешния ден. Някога родовете са гледали земи, в този момент зетят се приобщава в бизнеса на тъста. Матриархатът е доста публикуван при непораснали мъже, които одобряват дамите си за майки. Тук нормално мъжът се преценява с родата на дамата. Сексуалните връзки тук са доста странни. Обикновено сексът се случва, когато реши дамата. Няма самопринуждаване. Минусите тук са, че доста постоянно се стига до изневери и мъжът е този, който изневерява, само че и дамата също. Този модел има много комплицирана половост.
Има и още...
Източник: momichetata.com
КОМЕНТАРИ