Епикурейците са едни от първите материалисти в света и твърдят,

Епикурейците са едни от първите материалисти в света и настояват, че няма богове, нито духове, а единствено атоми и физически свят. Те вярвяли, че животът е обвързван с намирането на наслаждение и избягването на болката и че и двете са постижими посредством минимизиране на желанията ни за разнообразни неща. Епикурейското лекарство от четири елементи (Тетрафармакос) е съвет по какъв начин можем да се надигнем пред света, да реализираме благополучие и да не изпитваме дълбока паника. Предлагаме ви разсъжденията на Джони Томсън, учител по философия в Оксфорд, за античните „ коуч-тренери " по положително мислене. Томсън е създател на известен акаунт в Instagram - наименуван Mini Philosophy (@ filozominis ). Първата му книга е „ Мини философия: дребна книга с огромни хрумвания “.
Книгите за самопомощ са измежду най-продаваните в целия свят и се изкупуват като топъл самун. Изглежда обаче, че не можем да получим задоволително положителни препоръки за благополучие от другите гуру, коуч-тренери и духовни учители. Но, както споделя Книгата на Еклисиаст, няма нищо ново под слънцето. Древните гърци са били в бизнеса със самопомощ хилядолетия преди мастити съветници като Дейл Карнеги и Марк Менсън.

Четири школи на древногръцката философия, продаващи благополучие

От III в. прочие н. е. до раждането на Исус гръцката философия е в клопката на идеологическа война. Появили се четири съперничещи си школи, всяка от които на всеослушание провъзгласявала, че единствено почитателите й ще имат тайната на щастливия и пълностоен живот. Става дума за: издръжливост, цинизъм, песимизъм и епикурейство. Всяко обучение имало своите бранители, в случай че употребяваме актуалните понатия - сред тях се е водила страховита PR борба, с цел да накарат хората да изберат съответаната школа. Всяка от тези школи се е опитвала да продава благополучие.
Ръководството на Епикур за живота се разграничава видимо от доста модерни книги за самопомощ по това какъв брой малко ежедневни препоръки дава.
Много от нас са осведомени със стоицизма, тъй като той образува основата на когнитивно-поведенческата терапия. Скептицизмът и цинизмът са се разводнили или са се изродили до изкривени вариации на първичните им форми. Нека се фокусираме върху най-недооцененото от древногръцките метафизичен течения - епикурейството. В тази школа можем да намерим звучащото извънредно настоящо и елементарно за следване „ лекарството от четири елементи “ за подслаждане на живота.

Епикурейците са първите атеисти

Епикурейците са измежду първите материалисти в историята. Те вярвали, че светът е формиран единствено от атоми (и празен) и че всичко е просто избран състав на тези атоми. Няма богове, духове или души (или те са без значение за света). Те считали, че не съществува задгробен живот или величие. Смъртта е просто прегрупиране на атоми. Този атеизъм и материализъм е това, което по-късно християнската черква ще презре и след епохи на злочинство от свещеници, папи и църковна теория, епикурейците ще бъдат прокудени от историческата сцена.
В атомистичната, световна философия на епикурейците всичко, което животът е, е да получиш колкото се може повече наслаждение и да избегнеш болката. Това не означавало подстрекателство на индивида да се трансформира в някакъв необятно публикуван хедонист, залитащ от опиат в бардели, ставало дума за висшите удоволствия на мозъка.
Самият Епикур вярвал, че удоволствието се дефинира като облекчаване на желанието, да вземем за пример това, което изпитваме пиейки чаша вода, когато в действителност сме жадни. Но той също по този начин твърдял, че самите стремежи са мъчителни, защото те по формулировка значат блян и тъга. Жаждата е предпочитание, а ние не обичаме да сме жадни. Истинското удовлетворение не би трябвало да произтича от основаването и угаждането на безсмислени стремежи, а да идва от минимизиране на желанието като цяло. Какъв би бил смисълът да си слагаме нови цели? Това не са ли просто нови стремежи и ние би трябвало да поставим старания, с цел да ги задоволим? Така минимизирането на болката значи минимизиране на желанията, а минималните стремежи са тези, които са нужни за благополучен живот.

Лекарството от четири елементи

Епикурейците желали да усилят удоволствието и да сведат до най-малко болката. За задачата създали поредност от ритуали и характерни дейности, предопределени да оказват помощ. Едно от най-известните е „ лекарството от четири елементи “. Става дума за четири правилото, които би трябвало да приемем, с цел да намерим душевно успокоение и да се освободим от екзистенциалната и духовна болежка:
1. Не се опасявайте от Бог. Не забравяйте, че всичко е единствено атоми. Няма да отидете в пъкъла и няма да отидете в парадайса. „ Отвъдният живот “ ще бъде нищо, по същия метод, както когато не сте имали никакво схващане за динозаврите или Клеопатра. Просто преди вас не е имало нищо, а гибелта е огромен шир за същата безвременна, безболезнена празнина.
2. Не се безпокойте за гибелта. Това е естествена последица от стъпка 1. Без тяло няма болежка. При гибелта губим всичките си стремежи и дружно с тях страданието и недоволството. Поразително е какъв брой подобен по звук със съвремието звучи този източен, будистки претекст.
3. Това, което е положително, е елементарно да се получи. Удоволствието идва от задоволяването на желанията, по-специално на главните биологични стремежи, нужни за поддържането ни живи. Всичко по-сложно от това или по-трудно за реализиране просто основава болежка. Има вода за пиянство, храна за ястие и легло за спане. Това е всичко, от което се нуждаете.
4. Това, което е извънредно, е елементарно да се издържи. Дори да е мъчно да се задоволят главните потребности, не забравяйте, че болката е краткотрайна. Рядко сме гладни дълго и заболяванията най-често ще бъдат излекувани задоволително елементарно (и това е написано 2300 години преди антибиотиците). Всички други болки постоянно могат да бъдат смекчени посредством удоволствия, които би трябвало да се получат.

Практическо епикурейство

Не очаквайте житейското Ръководството на Eпикур да наподобява на днешните книги за самопомощ като „ петте неща, които би трябвало да извършите преди закуска “ или „ посетете тези 10 места и в никакъв случай повече няма да сте тъжни “. Епикурейството също приказва за психическа смяна, само че не по познатия ни клиширан метод.
Психологическата смяна е обвързвана с осъзнаването, че животът не би трябвало да бъде толкоз комплициран, колкото го вършим ние. В края на деня ние сме просто животни, които имат своите съществени потребности. Разполагаме с инструментите, нужни за облекчаване на желанията ни, само че когато те ни липсват, имаме големи резервоари за мощ и резистентност, способни да устоят на всичко това. Все още няма от какво да се опасяваме, минимум от гибелта. Когато сме живи, гибелта не е наоколо - когато умрем, няма да ни пука.
Практичен, съвременен и непосредствен, Епикур предлага ценностна визия за живота и екзистенциален комфорт за материалистите и атеистите. Това е благополучие в четири реда.