Една съставна част на това, което наричаме брак, е задачата

Една съставка на това, което назоваваме брак, е задачата да се научим на същинска обич в течение на живота. Това не е любовта в смисъла, който разисквахме преди този момент, т.е. влюбването като естествено събитие, а обич в смисъла на придобиване на умеене. В това отношение фундаментална е книгата на Ерих Фром „ Изкуството да обичаш “. Всеки, който няма воля да придобие способността да обича в смисъла разказан там, фактически и за цялостен живот, не би трябвало даже и да помисля да влиза в брак, в едно продължително партньорство. Просто няма да се получи. Идеята за любовта би трябвало да се трансформира в персонален блян. 
А точно да желаеш да се научиш на това изкуство, което не владееш по натурален метод. Цялата природа прави вероятен обстоятелството на влюбването. Но любовта като умеене, което е умишлено овладяно и практикувано (в смисъла на всичко разказано от Ерих Фром, като доктрина и практика) е нещо, което аз би трябвало да нося в себе си като блян и би трябвало да бъда толкоз мощно изпълнен с него, че да усещам, че занемарявам себе си, когато занемарявам идеала. Той би трябвало да стане част от моето лично его, за мен и за моя сътрудник. Това принадлежи на концепцията за брака...
ПЕТТЕ ОБЩИ ПРОБЛЕМА ПРИ БРАКОВЕТЕ СПОРЕД ВОЛФГАНГ ГЕДЕКЕ
А) Преди всичко, липсва систематично знание за другите полове и визия за главните съставни разлики в мъжкото и женското същество;
Б) На второ място е неналичието на съответна визия за брака, тъй като хората се стремят към нещо и желаят да го приложат на процедура, само че не знаят какво е то и по какъв начин да подходят към него;В) Друг главен проблем, освен самостоятелен, е, че няма подготовка, нито образование по какъв начин да се води бракът;Г) Проблемът за сексуалността, който повече или по-малко следва от първа точка, е проблем самичък по себе си, показан от облика на Хронос, който гълтам своите деца. Изцяло липсват инструкции по въпроса за пола и егото. Като полови същества ние имаме пол, а като човешки би трябвало да бъдем его-същества. Това е същинска диаметралност и присъщите й проблеми са част от всеки брак. Този въпрос е решителен, ето за какво го посрамвам настрана, като допълнение към първия проблем;Д) И най-после въпросът за мирогледа и религията, за връзката с духа и с въпросите за смисъла, тъй че всеки би трябвало да умее да разпознава мощните въздействия на полезностите и концепциите, във всекидневния живот. Това, което в тази област не е било издигнато до съзнанието, ще покаже своята грозна глава във всекидневието. Нямаме пред става какъв брой доста брачни проблеми са свързани с обстоятелството, че въпросът: „ Хенри, какво е твоето отношение към религията? " не е бил издигнат в точния момент.Това са петте основни казуса, които са надиндивидуални.
Из " Сексуалност, партньорство и брак от духовна позиция ", В. Гедеке