Светата Петдесетница е рожденият ден на Христовата Църква
Светият дух слиза над апостолите като огнени езициСъздадена е по Божествена берекет
Благословен еси, Христе Боже наш, Иже премудры ловцы явлей, низпослав им Духа Святаго, и тематики уловлей вселенную, Человеколюбче, популярност Тебе.
Благословен си, Христе Боже наш, Ти, Който рибарите премъдри Си явил, Изпратил им Дух Свети, и посредством тях Си уловил вселената,Човеколюбче, популярност Тебе.
На Петдесетия ден от Господното възкресение Дух Свети слязъл над апостолите във тип на огнени езици и ги обдарил с плодородните блага.Празникът се назовава Петдесетница, тъй като това събитие е станало в деня на старозаветния празник Петдесетница, който отбелязвали петдесет дни след юдейската Пасха. Руската православна Църква го назовава Ден на светата Троица.За старозаветните Петдесетница бил един от трите велики празника. Първоначално празникът отбелязвал завършването на жътвата на ечемика. Празнувал се с приношение на самун и жертвени животни като ден на наслада и признателност,
припомнящ странстванията в пустинята
и освобождението от Египет.В по-късни времена на този ден се отбелязвало приемането на Синайското законодателство, петдесет дни след излизането на евреите от Египет. Празникът бил церемониален и щастлив, в Ерусалим се стичало огромно голям брой хора, с цел да принесат в признателност на Бога откритата от закона жертва.За апостолите денят бил двойно свят, тъй като е денят на Възкресението - неделния ден. Събрани в Сионската връхнина, където обитавали в непрекъсната молитва след Възнесението на Христос, измежду тях била и св. Богородица, и други вярващи - всичко 100 и двадесет души.В 10 часа сутринта (третия час по еврейско време), настанал огромен звук от небето. Като че ли буря се спуснала над къщата, дето били събрани. И " явиха им се езици като огнени, които се разделяха, и седна по един на всеки от тях. И те всички се извършиха със Светия Дух " (Деян. 2:2-3). Това бил
забележим знак на плодородните блага
на Светия Дух. Бидейки безплътен, Светият Дух избрал чувственото предсказание. " Но никой не трябва да си мисли - поучава св. Лъв Велики, - че в това, което било очевидно за телесните очи, се е явило Божественото създание на Светия Дух. Човешкият поглед, както не може да вижда Отца и Сина, по този начин не може да види и Светия Дух ".Още щом божественият огън горящ в душите на апостолите, изпълнени с даровете на Духа те почнали да популяризират величието на Бога, като заговорили на всякакви, непознати за тях до тогава чуждоземни езици.Тъй простите галилейски риболовци били умъдрени, духовно просветени в схващане на истините на вярата. Това им дало жизненост, мощ и геройство да идат по всички краища на света за проповед на Евангелието, с подготвеност да отдадата и живота си за вярата Христова.Шумът от небето привлякъл към къщата голям брой юдеи " и всички се чудеха и маеха " (Деян. 2:7). По случай празника в Иерусалим на тоя ден са се били събрали хора от най-различни народности. И всеки чувал на своя си език думи, прославящи Бога.Като не могли да си обяснят това неизмеримо знамение, мнозина от натрупалите се помислили, че апостолите са просто пияни от сладкото вино, макар ранния час.Тогава свети деятел Петър произнесъл първата християнска проповед. Пояснил на множеството, че апостолите не са пияни, а изпълнени от Дух Свети, и ги приканил към смирение. Думите му проникнали в сърцата на слушащите го юдеи. В този ден приели вярата в Христа,
кръстили се и се включили към първата християнска общественост
към три хиляди души (Деян. 2:1-41).Трикратно Иисус Христос дарил на учениците Си Светия Дух: преди страданията - неявно (Мат. 10:20), след възкресението Си, духвайки върху тях - очевидно (Йоан 20:22) и в този миг, когато им Го изпраща значително.След този ден апостолите открили празника Петдесетница и наставили християните да възпоменават Светия Дух всяка година. През тV век св. Василий Велики съставил коленопреклонни молебствия, които се четат и до през днешния ден на празничната работа.На Св. Петдесетница вечерната работа се съединява с утринното свещенодействие (след св. Литургия се прави вечерня), тъй като молитвите за изпросване даровете на Светия Дух са коленопреклонни, а до Петдесетница в символ на духовна наслада, на богослужението не се коленичи.В молитвите на този ден измолваме сущо Господ да помене всички умряли наши родители и братя. На Великия прокимен: " Кой Бог е популярен като нашия Бог? Ти си Бог, Който вършиш чудеса. " - от олтарните двери се хвърля орехова шума към богомолците. Шумата припомня за огнените езици над главите на апостолите. Вярващите отнасят тази шума по домовете Си за благословение. Денят на Светата Петдесетница от антични времена се счита за рожденият ден на Христовата Църква, основана не от суетата на човешки тълкувания и размишления, само че по Божествена берекет.Следващият ден, понеделник след Петдесятница е празникът на Светия Дух. Този празник Църквата е открила поради величието на Пресветия и Животворящ Дух, Единосъщен с Бог Отец и Синът Божий. Чрез Него ни се подарява всяка мъдрост, живот, придвижване, Той е източникът на всичко живо.Светите отци споделят, че
Светият Дух не е основан от Отца, не е сътворен
не е роден, само че произлиза от Него. Тази Божествена загадка Православната черква не се взема решение да подложи на размишление, тъй като счита, че Господ открива на индивида единствено толкоз, колкото му е належащо за неговото избавление и доста секрети остават за нас зад непроницаема завеса.Светият Дух обогатява индивида с духовни блага и плодове духовни, украсява индивида и с многообразни добродетели, прави го дърво положително, плодоносно, създаващо положителни плодове (Мат. 7:17).Плодовете на Духа, по думите на деятел Павел, са: обич, наслада, мир, дълготърпение, доброта, благосклонност, състрадание, честност, благост, себеобуздание (Гал. 5:22-23).
Благословен еси, Христе Боже наш, Иже премудры ловцы явлей, низпослав им Духа Святаго, и тематики уловлей вселенную, Человеколюбче, популярност Тебе.
Благословен си, Христе Боже наш, Ти, Който рибарите премъдри Си явил, Изпратил им Дух Свети, и посредством тях Си уловил вселената,Човеколюбче, популярност Тебе.
На Петдесетия ден от Господното възкресение Дух Свети слязъл над апостолите във тип на огнени езици и ги обдарил с плодородните блага.Празникът се назовава Петдесетница, тъй като това събитие е станало в деня на старозаветния празник Петдесетница, който отбелязвали петдесет дни след юдейската Пасха. Руската православна Църква го назовава Ден на светата Троица.За старозаветните Петдесетница бил един от трите велики празника. Първоначално празникът отбелязвал завършването на жътвата на ечемика. Празнувал се с приношение на самун и жертвени животни като ден на наслада и признателност,
припомнящ странстванията в пустинята
и освобождението от Египет.В по-късни времена на този ден се отбелязвало приемането на Синайското законодателство, петдесет дни след излизането на евреите от Египет. Празникът бил церемониален и щастлив, в Ерусалим се стичало огромно голям брой хора, с цел да принесат в признателност на Бога откритата от закона жертва.За апостолите денят бил двойно свят, тъй като е денят на Възкресението - неделния ден. Събрани в Сионската връхнина, където обитавали в непрекъсната молитва след Възнесението на Христос, измежду тях била и св. Богородица, и други вярващи - всичко 100 и двадесет души.В 10 часа сутринта (третия час по еврейско време), настанал огромен звук от небето. Като че ли буря се спуснала над къщата, дето били събрани. И " явиха им се езици като огнени, които се разделяха, и седна по един на всеки от тях. И те всички се извършиха със Светия Дух " (Деян. 2:2-3). Това бил
забележим знак на плодородните блага
на Светия Дух. Бидейки безплътен, Светият Дух избрал чувственото предсказание. " Но никой не трябва да си мисли - поучава св. Лъв Велики, - че в това, което било очевидно за телесните очи, се е явило Божественото създание на Светия Дух. Човешкият поглед, както не може да вижда Отца и Сина, по този начин не може да види и Светия Дух ".Още щом божественият огън горящ в душите на апостолите, изпълнени с даровете на Духа те почнали да популяризират величието на Бога, като заговорили на всякакви, непознати за тях до тогава чуждоземни езици.Тъй простите галилейски риболовци били умъдрени, духовно просветени в схващане на истините на вярата. Това им дало жизненост, мощ и геройство да идат по всички краища на света за проповед на Евангелието, с подготвеност да отдадата и живота си за вярата Христова.Шумът от небето привлякъл към къщата голям брой юдеи " и всички се чудеха и маеха " (Деян. 2:7). По случай празника в Иерусалим на тоя ден са се били събрали хора от най-различни народности. И всеки чувал на своя си език думи, прославящи Бога.Като не могли да си обяснят това неизмеримо знамение, мнозина от натрупалите се помислили, че апостолите са просто пияни от сладкото вино, макар ранния час.Тогава свети деятел Петър произнесъл първата християнска проповед. Пояснил на множеството, че апостолите не са пияни, а изпълнени от Дух Свети, и ги приканил към смирение. Думите му проникнали в сърцата на слушащите го юдеи. В този ден приели вярата в Христа,
кръстили се и се включили към първата християнска общественост
към три хиляди души (Деян. 2:1-41).Трикратно Иисус Христос дарил на учениците Си Светия Дух: преди страданията - неявно (Мат. 10:20), след възкресението Си, духвайки върху тях - очевидно (Йоан 20:22) и в този миг, когато им Го изпраща значително.След този ден апостолите открили празника Петдесетница и наставили християните да възпоменават Светия Дух всяка година. През тV век св. Василий Велики съставил коленопреклонни молебствия, които се четат и до през днешния ден на празничната работа.На Св. Петдесетница вечерната работа се съединява с утринното свещенодействие (след св. Литургия се прави вечерня), тъй като молитвите за изпросване даровете на Светия Дух са коленопреклонни, а до Петдесетница в символ на духовна наслада, на богослужението не се коленичи.В молитвите на този ден измолваме сущо Господ да помене всички умряли наши родители и братя. На Великия прокимен: " Кой Бог е популярен като нашия Бог? Ти си Бог, Който вършиш чудеса. " - от олтарните двери се хвърля орехова шума към богомолците. Шумата припомня за огнените езици над главите на апостолите. Вярващите отнасят тази шума по домовете Си за благословение. Денят на Светата Петдесетница от антични времена се счита за рожденият ден на Христовата Църква, основана не от суетата на човешки тълкувания и размишления, само че по Божествена берекет.Следващият ден, понеделник след Петдесятница е празникът на Светия Дух. Този празник Църквата е открила поради величието на Пресветия и Животворящ Дух, Единосъщен с Бог Отец и Синът Божий. Чрез Него ни се подарява всяка мъдрост, живот, придвижване, Той е източникът на всичко живо.Светите отци споделят, че
Светият Дух не е основан от Отца, не е сътворен
не е роден, само че произлиза от Него. Тази Божествена загадка Православната черква не се взема решение да подложи на размишление, тъй като счита, че Господ открива на индивида единствено толкоз, колкото му е належащо за неговото избавление и доста секрети остават за нас зад непроницаема завеса.Светият Дух обогатява индивида с духовни блага и плодове духовни, украсява индивида и с многообразни добродетели, прави го дърво положително, плодоносно, създаващо положителни плодове (Мат. 7:17).Плодовете на Духа, по думите на деятел Павел, са: обич, наслада, мир, дълготърпение, доброта, благосклонност, състрадание, честност, благост, себеобуздание (Гал. 5:22-23).
Източник: standartnews.com
КОМЕНТАРИ