Може би се чувствате така сякаш притежавате свободата да правите

Може би се чувствате по този начин като че ли притежавате свободата да вършиме избори, да взимате решения и да планирате дейностите си отсега нататък, както и способността да променяте всяко едно от упоменатите, стига да пожелаете. Ако сте християнин, за вас „ свободната воля “ е подарък от Бог. Ако сте юрист, без значение от религиозните ви убеждения, сте добре осведомен, че наказателният кодекс значително е основан на същата идея.

Какви

обаче биха били следствията за правните и религиозните правила, в случай че „ свободната воля “ се окаже просто заблуда на мозъка ? Психологът Даниел Вегнер, да вземем за пример, твърди, че "усещането за волеви акт поражда като интерпретация на нечия мисъл като причина за действието “. С други думи, когато станем наясно с дейностите на мозъка си, ние неправилно одобряваме, че мисълта ни е предизвикала това, което мозъкът по този начин или другояче към този момент е решил.

Експериментът, който най-често бива представен като подкрепящ сходен мироглед, е небезизвестният опит на невроучения Бенджамин Либет . През 80-те години на предишния век Либет организира опити, по време на които участниците са помолени да изпълнят елементарна задача – да натиснат бутон. Използвайки таймер и техника за визуализиране на мозъчните функционалности (по-конкретно EEG), Либет вижда, че 350 милисекунди преди момента, когато участникът е показал, че е взел решението, в мозъка към този момент е протича

несъзнателен „ капацитет на подготвеност “.

Свързани публикации.. Огледала в мозъка: по какъв начин мозъкът ни схваща непознатите дейности? 0 Имат ли макаците съзнание? Въпрос на неврони е! 0 Креативните се познават и при скенер на мозъка 0

Либет обаче не бърза да изхвърли

свободната воля зад борда. Неговата интерпретация е, че тя се показва

под формата на несъгласие , което може да се прояви в този съответен откъслек от милисекунди, зеещ сред неосъзнатата мозъчна интензивност и осъществяването на моторния акт. До ден сегашен обаче няма еднопосочна доктрина какви са следствията за това значимо за културата ни разбиране.

Един от главните проблеми, от които опитът страда, е, че разчита на словесния доклад на участниците. Докато Либет може да регистрира обективно

по кое време капацитетът на подготвеност стартира, употребявайки електроди, той въпреки всичко би трябвало да корелира информацията със

способността на участника да уточни точния миг, когато съзнателното решение е било взето. В края на краищата е противоречиво до каква степен хората са способни да дават толкоз прецизни отчети, основани на субективни чувства.