Истината е дете на времето, а не на властта. Ренесансът на идеите на Бертолд Брехт
Бертолд Брехт беше зложелател на емпатията и психологизма в театъра. Изглежда парадоксално, само че 125 години след гибелта му - концепциите му за истина, натурализъм и диалектически спектакъл са по-актуални от всеки път. Едно ново потомство назовава себе си „ хората на Брехт “. Кои са те?
" Истината е дете на времето, а не на властта ", споделя Бертолт Брехт. " Който не познава истината, е просто простак. А който я знае и я назовава неистина, е нарушител! "
Днес концепциите на родения в Аугсбург на 10 февруари 1898 г стихотворец, публицист, драматург и режисьор претърпяват подем, точно в Западната част на Германия.
Ежегодният Брехт фестивал в родния му град тази година имаше за мото „ хората на Брехт “. Това са безусловно всички хора, които обитават един град и това е огромното преоткрито завещание на Брехт – плуралистичният метод към действителността, реализмът като самопризнание и свързване на най-разнообразни практики и подходи.
Само в пространството на разногласието изключените могат да стачкуват
" Съвместният живот в града значи конфликт, разнообразни ползи, значи търкания, значи спорове! И единствено в пространството на разногласието изключените могат да стачкуват против несправедливостта. Ето за какво споделяме: Нека има остри ръбове! Нека има джавкане и кряскане! Нека има груби повърхности, гняв, несъгласия, несъгласия! " – споделя да вземем за пример една от говорителките на фестивала Хана Биндер.
„ В продължение на 10 дни изследвахме света на Брехт. И открихме бъдещето на диалектическия спектакъл - в самоорганизираните културни пространства. Жадни сме за още “, споделя артистичният шеф на Брехтовия фестивал Джулиан Уорнър .
Противоречиво потилическо завещание
Брехт е човек в придвижване – попада в черната листа на неразрешените хора на изкуството на националсоциализма през 1933-а година. Бягството му от нацисткия режим продължава 15 години. През Швейцария, Дания, Швеция и Финландия стига до Съединени американски щати, преди да се възползва от опцията за ново начало в Източен Берлин през 1948 година по покана на новата страна Германска демократична република.
В новоприетата страна му е препоръчана вероятността за личен спектакъл - финансиран от страната. Тук той построява " Берлинер отбор " дружно със брачната половинка си Хелене Вайгел.
Брехт се трансформира в експортно рекламно лице на социалистическата Германска демократична република, въпреки че неговата концепция за натурализъм и реален спектакъл няма нищо общо с доктрината за „ социалистически натурализъм “. Брехт не се подчинява на партийните наставления, само че търси постоянно компромис. До гибелта си през 1956 година остава уверен болшевик.
Истинското преоткриване и сериозно осмисляне на цялостното му творчество стартира през 80-те
Този политически подтекст дълго време хвърля сянка върху възприемането на неговите хрумвания за театъра на запад. Във Виена да вземем за пример до 1963-а година има протест върху театралното слагане на неговите творби. В Западна Германия той участва на първо място с творчеството си от 30те години. Истинското преоткриване и сериозно осмисляне на цялостното му творчество стартира през 80-те години.
Днес Бертолд Брехт е един от немските писатели с най-обширно непокътнато литературно завещание. В архива на Брехт в Берлин се съхраняват над 500 хиляди документа, сред тях над 200 хиляди ръкописа. „ Най-великият драматург на ХХ век “, по този начин го дефинира огромният книжовен критик Марсел Райх-Раницки. Макар социологически изследвания да демонстрират, че творбите му не са изключително известни на необятната аудитория, няма различен немски класик, който да продава над 300 хиляди книги годишно. Досега издателство Suhrkamp е продало над 16 милиона негови книги.
Името му не слиза от афишите на театрите. Сред най-известните му творби са " Опера за три гроша ", " Майка Кураж и нейните деца " и " Света Йоана от кланиците ".
Брехт революционизира театъра с концепцията за реализма и това, че фенът не би трябвало да се въвлича прочувствено, а да бъде подбуден да мисли. Драматургът не се доверява на психологизма и вместо това желае да насърчи публиката да мисли за това, което се демонстрира.
Разбираемият натурализъм
Една история ясно демонстрира какво значи това и за какво е толкоз значимо. В " Kuhle Wampe ", филм, който Брехт прави в екип през 1932 година, млад незает мъж се хвърля от прозореца. Създателите на кино лентата съзнателно се въздържат да накарат фена да съчувства на самостоятелната му орис.
В един виц, записан малко след процеса против авторита на 9 април 1932 година, Брехт споделя за конфликта с цензор (Курт Хенцел, чиновник на Министерството на вътрешните работи на Третия Райх), който възразява против неемоционалното показване. Заедно с режисьора Дудов, композитора Ханс Айслер и юристите на продуцентската компания Брехт е свикан да се отбрани против обвиняването, че е направил агитационен филм.
Цензорът се оказва умен човек. Той споделя: " Никой не ви отхвърля правото да изобразите самоубийство. Самоубийства се случват.
Можете да опишете и самоубийството на незает човек. Те също се случват. [...] Но аз правя възражение против метода, по който сте изобразили самоубийството на вашия незает човек. [...] Филмът има наклонността да показва самоубийството като типично, като нещо, което не е присъщо единствено на един или различен субект, а като орис на цяла класа! “
След като напуснали постройката, тримата изразили почитание към проницателността на цензора: " Той беше проникнал по-дълбоко в същността на нашите художествени планове, в сравнение с нашите доброжелателни критици. “
За Брехт точно " нечовешкият ", " машинален " аспект на постъпката на безработния, която Хенцел осъжда, е " реален " - тъй като се отнася до обществена каузалност, която индивидуализиращият, психически съчувствен рисунък би му попречил да разпознае. Абстракцията и отчуждението, които на пръв взор наподобяват в несъгласие с реализма, тук се употребяват в смисъл на по-дълбоко знание на действителността.
„ В никакъв случай реализмът не е наказан постоянно да повтаря това, което всички към този момент знаят - реализмът би трябвало да бъде понятен, само че " не е разбираемо единствено това, което към този момент е разбрано ". Реалистът, заключава той в своите " Бележки върху реалистичното писане ", " схваща и борави с изкуството като с човешка процедура, със свои характерни особености и своя лична история, само че процедура, която е обвързвана с други практики. “
Брехт предлага на създателите да опитват с разнообразни техники.
" Да, просто направете проект! Просто бъдете огромна светлина! А по-късно направете втори проект: и двата няма да се случат. “
Именно този пробен метод в търсене на действителността е това, което „ хората на Брехт “ през днешния ден откриват за себе си
Становищата, изказани в рубриката „ Мнение “, могат да не отразяват позицията на Свободна Европа.
" Истината е дете на времето, а не на властта ", споделя Бертолт Брехт. " Който не познава истината, е просто простак. А който я знае и я назовава неистина, е нарушител! "
Днес концепциите на родения в Аугсбург на 10 февруари 1898 г стихотворец, публицист, драматург и режисьор претърпяват подем, точно в Западната част на Германия.
Ежегодният Брехт фестивал в родния му град тази година имаше за мото „ хората на Брехт “. Това са безусловно всички хора, които обитават един град и това е огромното преоткрито завещание на Брехт – плуралистичният метод към действителността, реализмът като самопризнание и свързване на най-разнообразни практики и подходи.
Само в пространството на разногласието изключените могат да стачкуват
" Съвместният живот в града значи конфликт, разнообразни ползи, значи търкания, значи спорове! И единствено в пространството на разногласието изключените могат да стачкуват против несправедливостта. Ето за какво споделяме: Нека има остри ръбове! Нека има джавкане и кряскане! Нека има груби повърхности, гняв, несъгласия, несъгласия! " – споделя да вземем за пример една от говорителките на фестивала Хана Биндер.
„ В продължение на 10 дни изследвахме света на Брехт. И открихме бъдещето на диалектическия спектакъл - в самоорганизираните културни пространства. Жадни сме за още “, споделя артистичният шеф на Брехтовия фестивал Джулиан Уорнър .
Противоречиво потилическо завещание
Брехт е човек в придвижване – попада в черната листа на неразрешените хора на изкуството на националсоциализма през 1933-а година. Бягството му от нацисткия режим продължава 15 години. През Швейцария, Дания, Швеция и Финландия стига до Съединени американски щати, преди да се възползва от опцията за ново начало в Източен Берлин през 1948 година по покана на новата страна Германска демократична република.
В новоприетата страна му е препоръчана вероятността за личен спектакъл - финансиран от страната. Тук той построява " Берлинер отбор " дружно със брачната половинка си Хелене Вайгел.
Брехт се трансформира в експортно рекламно лице на социалистическата Германска демократична република, въпреки че неговата концепция за натурализъм и реален спектакъл няма нищо общо с доктрината за „ социалистически натурализъм “. Брехт не се подчинява на партийните наставления, само че търси постоянно компромис. До гибелта си през 1956 година остава уверен болшевик.
Истинското преоткриване и сериозно осмисляне на цялостното му творчество стартира през 80-те
Този политически подтекст дълго време хвърля сянка върху възприемането на неговите хрумвания за театъра на запад. Във Виена да вземем за пример до 1963-а година има протест върху театралното слагане на неговите творби. В Западна Германия той участва на първо място с творчеството си от 30те години. Истинското преоткриване и сериозно осмисляне на цялостното му творчество стартира през 80-те години.
Днес Бертолд Брехт е един от немските писатели с най-обширно непокътнато литературно завещание. В архива на Брехт в Берлин се съхраняват над 500 хиляди документа, сред тях над 200 хиляди ръкописа. „ Най-великият драматург на ХХ век “, по този начин го дефинира огромният книжовен критик Марсел Райх-Раницки. Макар социологически изследвания да демонстрират, че творбите му не са изключително известни на необятната аудитория, няма различен немски класик, който да продава над 300 хиляди книги годишно. Досега издателство Suhrkamp е продало над 16 милиона негови книги.
Името му не слиза от афишите на театрите. Сред най-известните му творби са " Опера за три гроша ", " Майка Кураж и нейните деца " и " Света Йоана от кланиците ".
Брехт революционизира театъра с концепцията за реализма и това, че фенът не би трябвало да се въвлича прочувствено, а да бъде подбуден да мисли. Драматургът не се доверява на психологизма и вместо това желае да насърчи публиката да мисли за това, което се демонстрира.
Разбираемият натурализъм
Една история ясно демонстрира какво значи това и за какво е толкоз значимо. В " Kuhle Wampe ", филм, който Брехт прави в екип през 1932 година, млад незает мъж се хвърля от прозореца. Създателите на кино лентата съзнателно се въздържат да накарат фена да съчувства на самостоятелната му орис.
В един виц, записан малко след процеса против авторита на 9 април 1932 година, Брехт споделя за конфликта с цензор (Курт Хенцел, чиновник на Министерството на вътрешните работи на Третия Райх), който възразява против неемоционалното показване. Заедно с режисьора Дудов, композитора Ханс Айслер и юристите на продуцентската компания Брехт е свикан да се отбрани против обвиняването, че е направил агитационен филм.
Цензорът се оказва умен човек. Той споделя: " Никой не ви отхвърля правото да изобразите самоубийство. Самоубийства се случват.
Можете да опишете и самоубийството на незает човек. Те също се случват. [...] Но аз правя възражение против метода, по който сте изобразили самоубийството на вашия незает човек. [...] Филмът има наклонността да показва самоубийството като типично, като нещо, което не е присъщо единствено на един или различен субект, а като орис на цяла класа! “
След като напуснали постройката, тримата изразили почитание към проницателността на цензора: " Той беше проникнал по-дълбоко в същността на нашите художествени планове, в сравнение с нашите доброжелателни критици. “
За Брехт точно " нечовешкият ", " машинален " аспект на постъпката на безработния, която Хенцел осъжда, е " реален " - тъй като се отнася до обществена каузалност, която индивидуализиращият, психически съчувствен рисунък би му попречил да разпознае. Абстракцията и отчуждението, които на пръв взор наподобяват в несъгласие с реализма, тук се употребяват в смисъл на по-дълбоко знание на действителността.
„ В никакъв случай реализмът не е наказан постоянно да повтаря това, което всички към този момент знаят - реализмът би трябвало да бъде понятен, само че " не е разбираемо единствено това, което към този момент е разбрано ". Реалистът, заключава той в своите " Бележки върху реалистичното писане ", " схваща и борави с изкуството като с човешка процедура, със свои характерни особености и своя лична история, само че процедура, която е обвързвана с други практики. “
Брехт предлага на създателите да опитват с разнообразни техники.
" Да, просто направете проект! Просто бъдете огромна светлина! А по-късно направете втори проект: и двата няма да се случат. “
Именно този пробен метод в търсене на действителността е това, което „ хората на Брехт “ през днешния ден откриват за себе си
Становищата, изказани в рубриката „ Мнение “, могат да не отразяват позицията на Свободна Европа.
Източник: svobodnaevropa.bg
КОМЕНТАРИ