Кратка история на екстремизма – от Рим до Ал-Кайда
Преди да можем да стартираме да отговаряме на този въпрос, би трябвало да уточним какво е екстремизъм. Някои настояват, че екстремистите са просто хора, чиито убеждения са надалеч отвън всеобщия поток на обществото. Въпреки че тази формулировка подсигурява, че екстремисти могат да бъдат открити през цялата история, тя не е най-точната, тъй като главните вярвания се трансформират доста през вековете.
Лесен и ненапълно спорен образец е практиката на расово иго в Америка. Някои учени настояват, че робството не е сравнимо със актуалния екстремизъм на белите, защото то е било признатата норма в американското общество толкоз доста години. И въпреки всичко британската дума „ extremist “ е разпространявана за първи път по време на дебатите за робството, най-вече когато Даниел Уебстър приказва за най-пламенните бранители и недоброжелатели на робството. По-важното е, че то е оправдавано посредством идеологическа религия в превъзходството на белите, в това число както с религиозни, по този начин и с „ научни “ обосновки за расизма, някои от които към момента имат последователи измежду днешните доста съвременни бели националисти.
Ако идеологията, която оправдава робството, по този метод е обвързвана със актуалните расистки вярвания, за които множеството хора се съгласяват, че са екстремистки, то не е ли и иго форма на екстремизъм? Не би трябвало ли да учим и двете като част от една категория?
Безусловният опозиционен темперамент е основен за това определение; множеството естествени спорове (дори насилствени) могат да бъдат позволени по някакъв метод, който побира и двете страни, като борба, която приключва с здрависване, или война, която приключва с контракт. За разлика от тях, екстремистите считат, че „ другият “ постоянно би трябвало да се потиска, управлява или унищожава, защото неговата присъща природа и битие е неподходяща за триумфа на личната група на екстремистите. За екстремистите не може да има различен завършек на опозицията, с изключение на цялостното заличаване на другата група. Съгласно тази формулировка, в случай че екстремисткото придвижване изостави уговорката си за враждебни дейности против другото, то престава да бъде екстремистко (въпреки че към момента може да бъде агресивно).
Използвайки тази рамка, образци за екстремистко държание могат да бъдат открити съвсем толкоз обратно във времето, колкото се простират и писмените ни сведения. Един от най-ранните и известни образци идва от античен Рим. От 264 година прочие н. е. в продължение на повече от век, Рим взе участие в поредност от войни със прилежащ Картаген. В края на този интервал преимуществото най-сетне е на страната на Рим.
Римският сенатор Катон Старши (на изображението) е един от тях като за него се твърди, че приключва всяка своя тирада – без значение от тематиката – със думите „ Картаген би трябвало да бъде погубен “, които през днешния ден се помнят като латинската фраза „ Carthago delenda est “. Гледната точка на Катон надвива и Рим изравнява дефинитивно Картаген със земята през 146 година прочие н. е. след продължителна блокада, убивайки към 150 000 поданици и продавайки оживелите в иго, в това, което ученият от Йейл Бен Кирнан назовава „ първият геноцид “.
Други скоро също ще тръгнат по този екстремистки път. Един от най-скандалните образци в античния свят е еврейска група, известна като Сикарии, която гневно се опълчва на римското господство и убива събратята си евреи, които вижда като сътрудници на Рим. Смята се, че те се самоубиват при блокада в планинския редут Масада през 73 година сл. н. е.
През 657 година новата вяра на исляма претърпява първото свое избухване на екстремизъм. Тогава фракция, известна като хариджитите, които са ревностни вярващи, остават в историята с бруталното си принуждение против мюсюлманите, за които имат вяра, че са се отклонили от същинския път.
Християнството също не е ваксинирано против тази динамичност, от време на време стартирайки кръстоносни походи и инквизиции с ясната цел да изкорени принудително „ неверниците “. Един от тях, Албигойският кръстоносен поход от 13 век, унищожава девиантна християнска фракция във Франция, известна като катарите. Легендата (вероятно апокрифна) твърди, че командирът на римокатолическите сили е произнесъл латинска фраза, която през днешния ден се помни, ненапълно с изменен превод, като „ Убийте ги всички и дано Бог ги разделя “. Независимо дали думите са в действителност казани или не, при клането в Безие през 1209 година умират 20 000 катара, а до края на кръстоносния поход цялата фракция е изклана.
Екстремизмът идва в Новия свят с испанските завоеватели, които колонизират Америка при започване на 16 век. Докато някои испанци показват смут към поробването и унищожаването на коренното население на Америка, тогавашните интелектуалци основават расови и идеологически причини, с цел да оправдаят и даже да насърчат тези ужаси, като споделят, че естественото предимство на испанците им дава безусловно право да поробят локалните поданици на континента, „ У които надали ще намерите някакви черти на човечност “. Тези оправдания са разбрани от мислителите от 19 век като едно звено от веригата, която довежда до американското приемане на робството, учредено на раса.
В края на 19 век и през 20 стартират да се появяват по-познати, модерни образци, с възхода на Ку-клукс-клан в Юга по време на Реконструкцията и неговото възкресение в нова форма през 10-те и 20-те години на 20 век. Групата продължава да съществува и през днешния ден, въпреки и единствено със сянка от предходната си мощ: към 3000 последователи през 2016 година спрямо може би 4 милиона през 1925 година
Следователно при започване на 20 век се появяват и нови и по-агресивни форми на антисемитски екстремизъм. Въпреки че антисемитизмът има дълга история, той доближава геноцидни висоти в нацистка Германия, друго придвижване, което разбираме като екстремистко, макар че за известно време то заема главния поток на немското общество. По време на властта нацистите убиват 6 милиона евреи, както и милиони други хора, в това число хора с увреждания, ЛГБТ хора и руски, сръбски, ромски и полски цивилни. Въпреки че нацистите са победени, тяхната памет живее и през днешния ден под формата на (минимум) десетки неонацистки групи по целия свят.
