На 6 август Православната църква чества Преображение Господне – един

На 6 август Православната черква празнува Преображение Господне – един от най-ранните църковни празници.

The Transfiguration of Christ: Part of an iconostasis in Constantinople style. Middle of the 12th century, Saint Catherine's Monastery, Sinai (Egypt)

╫ Преображение Господне

Проповед на св. архиеп. Серафим (Соболев), произнесена през 1947 година

Литургийно св. Евангелие: В това време Иисус взе със Себе Си Петра, Иакова и Иоана, брат му, и възведе ги уединено на висока планина; и се преобрази пред тях: и лицето Му светна като слънце, а облеклата Му станаха бели като светлина. И ето, явиха им се Моисей и Илия, обсъждащи с Него. Тогава Петър отговори Иисусу и рече: Господи, добре е да бъдем тука; в случай че искаш, да създадем тук три сенника: за Тебе един, за Моисея един, и един за Илия. Докле още той говореше, ето, ярък облак ги засени; и чу се из облака глас, който споделяше: Този е Моят любим Син, в Когото е Моето благоволение; Него слушайте. И като чуха това учениците, паднаха ничком и прекалено много се уплашиха. Но Иисус, като се приближи, допря се до тях и рече: станете и не бойте се! А те, като подигнаха очи, не видяха никого, с изключение на едного Иисуса. И когато слизаха от планината, Иисус им заповяда и сподели: никому не обаждайте за това привидение, докле Син Човеческий не възкръсне от мъртвите (Мат. 17:1-9).

Да възсияе и за нас, неверните, Твоята безконечна светлина…

В кондака в чест на днешния популярен празник Преображение Господне се споделя: „ Преобразил си се на планината и Твоите възпитаници, доколкото беше допустимо за тях, видяха славата Ти, Христе Боже, та когато Те видят разпънат, да схванат, че страданието Ти е непринудено, а на света да проповядват, че Ти в действителност си зарево на Отца “.

Тук св. Църква ни показва задачата на Господнето Преображение. На Христовите възпитаници е предстояло ужасно тестване във вярата. Очаквало ги е да станат очевидци на ужасното унизяване на Христос – на оплюването Му, плесниците, бичуването и позорното разтягане и гибел на Кръста. Трябвало е да бъде укрепена вярата им в Сина Божи, да им бъде показано, че Той непринудено, със личната Си свободна воля се предава на този срам, на тези премеждия.

Именно това направил Господ, когато се преобразил пред Своите възпитаници на Тавор и им явил цялата Си божествена популярност. Те не могли да понесат тази популярност и паднали ничком, само че изпитали от нея в сърцата си неизразимо райско самодоволство и почувствали с цялото си създание, че Христос е същинският Син Божи, че Той е източникът на постоянно райско самодоволство за вярващите.

Св. Църква обаче показва и друга цел на Господнето Преображение. За нея тя ни приказва в следните слова на днешния празничен тропар:

Преобразил си се на планината, Христе Боже, …да възсияе и за нас, неверните, Твоята безконечна светлина…

Господ е вършел всичко поради нас: поучавал е, страдал е и е починал поради нас, възкръснал е и се е възнесъл поради нас, преобразил се е поради нас, та посредством тази божествена светлина да преобрази и нас, посредством тази светлина и ние от неверни да станем чисти и свети, от немощни – мощни, от скръбни – радостни. Тази светлина, нужна за нашето видоизменение, не е нищо друго с изключение на благодатта на Светия Дух, която е слязла върху апостолите и която от този момент до през днешния ден несметно се излива върху нас посредством светата Църква, посредством нейните Тайнства.

Как светлината ни преобразява

И св. Църква ни демонстрира огромно голям брой образци за това, по какъв начин дивно тази божествена берекет, тази божествена светлина преобразява нас, неверните, и ни прави нови, плодородни хора. Така, посредством тази берекет, в миналото се е просветил благоразумният бандит, разпънат на кръст дружно с Иисус Христос. Св. евангелисти Матей и Марк повествуват, че изначало и двамата разбойници хулели Господа. А ев. Лука прецизира, че единствено един от тях е хулел Господа.

Става ясно, че Господ се е докоснал със Своята берекет до сърцето на другия бандит. Господ си спомнил огромната благосклонност, която съгласно църковното поверие той Му оказал, като не предизвикал на св. семейство никакво зло, когато Богомладенецът със Своята Пречиста майка и праведния Йосиф бягали от Ирод в Египет. На кръста този бандит повярвал в Христос и пръв от Христовите почитатели бил въведен в парадайса за постоянно самодоволство. Тази плодородна светлина озарила в миналото и Савел, когато той отивал в Дамаск, с цел да преследва и да предава на гибел християните. И от гонител той се преобразил в най-велик Христов деятел.

Чрез същата тази берекет, посредством нейната божествена светлина Мария Египетска, Евдокия и Таисия от фамозни блудници са се преобразили в ангели по своята непорочност и обич към Христос. От жизнеописанието на преп. Моисей Мурин се вижда, че той е бил предводител на разбойници, очернен с убийства и всевъзможни тежки закононарушения. Впоследствие обаче, огрян от благодатта и укрепяван от нейната мощ, той удивлявал всички със своята благост, със своя ангелоподобен живот, заради което св. Църква го е сложила наедно с преп. Арсений Велики и други велики св. отци.

Св. Църква ни дава доста образци за поразителното влияние на благодатта, когато хулителите на Христос, мъчители и палачи на християните, внезапно са ставали вярващи и са приемали страдалчески венци.

Господи, просвети моята тъма!

Великият отец на Църквата св. Григорий Паламà, архиепископ Солунски, е обичал да се моли с такава къса молитва: „ Господи, просвети моята тъма “ (срв. Пс. 17:29). И Господ по този начин го просветил със светлината на Своята берекет, че когато св. Григорий правил Литургия, от лицето му струяла божествена светлина и мнозина благочестиви люде в храма я виждали.

Нека и ние, мои възлюбени в Христос рожби, постоянно се молим да се преобразим и да станем от скотски – духовни, от буйни – безстрастни посредством светлината на благодатта, която живее в нас от момента на Кръщението и която тлее в нас като божествена искра под пепелта на нашите грехове и пристрастености. Нека посредством осъществяването на Божиите заповеди да се стремим, като към най-главна цел на нашия живот, да бъдем светлина, според думите на Спасителя: „ Вие сте светлината на света “ (Мат. 5:14); „ така да светне пред индивидите светлината ви, та да видят положителните ви каузи и да популяризират небесния ваш Отец “ (Мат. 5:16). Нека след гибелта ни над нас да се изпълнят словата на Господа: „ Тогава праведните ще блеснат като слънце в царството на Отца си “.

Затова дано умоляваме Пречистата Божия майка, нашата първа Застъпница и Ходатайка пред Бога, да се осъществят с цялата си мощ и над нас словата на тропара в чест на днешния празник:

По молитвите на Богородица да възсияе и за нас неверните Твоята безконечна светлина, Подателю на светлината, популярност на Тебе!

Амин.

* Публикувано в „ Православен глас “, бр. 43, 2017 година,
Източник: nevrokopska.eparhia
* The Transfiguration of Christ: Part of an iconostasis in Constantinople style. Middle of the 12th century, Saint Catherine's Monastery, Sinai (Egypt),