Изправена пред заплахи, Републиката трябва да издържи. Републиката не е

Изправена пред закани, Републиката би трябвало да издържи. Републиката не е даденост. Нашият дълг е да я пазиме и поддържаме.

Родена на 4 септември 1870 година по апела на народа*, тя устоя тестването на времето. Гражданите на Франция са нейни наследници и пазители. Републиката ни задължава групово. През 2020 година, както и през 1870 година, изисква проява на мощната френска обвързаност към нейните полезности.
След подлото и варварско ликвидиране на Самюел Пати, преподавател в Конфлан-Сент-Онорин, в този момент и в базиликата " Успение Богородично " в Ница имаше нови убийства и опити за убийства. Страната ни не може да се отърве от ужаса. Фанатизирани същества, обладани от духове на гибелта, обезглавиха републикански учител и вярващи католици. Тези отвратителни дейности носят символиката на обособяване на духа от тялото. Духът на Самуел Пати бе притежател на свободните мисли на свободен човек, който разпространяваше познание, светлина, признание. Католическите вярващи свободно са практикували определената от тях религия, когато ги е връхлетял терористът.

В продължение на доста години у нас радикализмът продължава кървавия си ход с единствената цел да наложи религията като доктрина под прикритието на стихове за мир, които в реалност са

„ демонски строфи “

Това не може да продължи. Реалността демонстрира, че подбудителите на закононарушенията са враговете на вярващите. Още през 2016 година в Ница, по време на нападението от 14 юли, една трета от жертвите бяха с мюсюлманска религия.** Радикалните ислямисти убиват и вярващи мюсюлмани. Как да не мислим, че тези носители на „ ножа “ на радикализацията не вършат това единствено за персонални цели, с цел да придадат морбиден смисъл на жалкото си битие? Те не служат на другите, а ги употребяват.

Нашата република от време на време наподобява като исполин на глинени крайници, който в този момент е заплашен от опортюнисти, копнеещи за нейното заличаване. Положението е както на 4 септември 1870 година, когато французите трябваше да се борят за републиката, тъй като в случай че тя се разклати, народът губи духа си.

Републиката се трансформира в идеала на Франция: „ Свобода, тъждество, приятелство “. Той пази общия интерес, т.е. се грижи за другите, а не „ всеки за себе си “.

Републиканското обръщение принуждава враговете си да копаят бездната на разединението. Те схванаха същинския й смисъл, който е единение за всички. Социалните мрежи се трансформират във въоръжено крило на радикализацията, където " вярването " става по-важно от " знаенето ". Алгоритмите се трансформират в оръжия за всеобщо подстрекателство, а " прекосяването към деяние " е единствено на един клик разстояние от подлеците, седящи пред клавиатурите.

„ Трябва да върнем страната, където е отстъпила, с цел да сложим завършек на антирепубликанския догматизъм и да възстановим обещанието за равноправност “.

Плаващи архипелази

След приемането на законите за децентрализация републиканската взаимност мина към оттегляне в крайните квартали и остави терен на радикални проповедници, заменили обществените услуги. Като изостави тези квартали, страната отстъпи. Изправени пред компликациите, жителите им нямаха друго избавление, с изключение на да се извърнат към тези, които срещаха към себе си. Понякога откриваха радикализма по пътя си. Той се представяше като израз на териториална взаимност, помпана с пари от непознати страни и организации, или от продажба на опиати и други противозаконни занимания. Тези квартали са се трансформирали в люшкащи се архипелази, чиито жители са техни пленници. Нашите врагове хитруват и употребяват минусите ни, с цел да запазят своите преимущества и да разбият националното единение.

Държавата би трябвало да бъде върната там, където е отстъпила, с цел да се постави завършек на републиканския догматизъм и да се възвърне обещанието за избавление. Това изисква наличието на публични услуги в кварталите и първата от тях - услугата за обществено подкрепяне. Националната взаимност би трябвало да се върне към страната, вместо да бъде разчленена в 101 департамента. Само това е задоволителен индикатор, че сега имаме 101 визии за национална взаимност и затова за републиката.

Републиканският закон е обет

Само хората посредством своите представители и след обсъждане могат да го основат или модифицират. Законът е противопоставен на вярата. Той разрешава на всеки жител да има вяра или да не има вяра и да си построява каквито желае разбирания, без значение дали са религиозни, или не. Съвместният живот е вероятен, единствено в случай че приемем другия в неговото разнообразие, стига той да почита Републиката.

Нелепите диспути, ориентирани към превръщането на секуларизма в републиканска полезност, са мъртвородени и разкриват незнанието за него. Републиката има единствено три полезности: независимост, тъждество и приятелство. За да бъдат живи, има единствено един инструмент, който се назовава „ секуларизъм “. Той не би трябвало да бъде обект на разискване, нито проблем, нито политически въпрос, не може да бъде поставян на спор, тъй като е единственото ни решение.

Да бъдеш роден във Франция, да избереш Франция, значи да се съгласиш да бъдеш част от тази неповторима общественост. Разнообразието от хора, обединени в великодушен и упорит план, обогатява обществото и прави допустимо изковаването на нашата нация. Ставането на френски жител е образование и постанова отговорности, даващи права. Да станеш френски жител значи да приемеш, че учебното заведение предава полезностите на Републиката.

Републиката е никой, тя е всеки. Хората би трябвало да се обединят, в противоположен случай ще бъдат обречени да се разединят и френският ни блян ще свърши.

 

---------------

 

* Става дума за Третата френска република след краха на Втората империя (Наполеон ІІІ) във Френско-пруската война през 1870 година Следващите републики - Четвъртата и Петата - са нови републикански стадии без междинно възобновяване на монархията. (б.р)

** Нападението с камион на крайбрежния бул. " Променад дез англе ", където починаха 86 души. (б.р.)