И сътвори Бог човека по Свой образ, по Божий образ

" И сътвори Бог индивида по Свой облик, по Божий облик го сътвори; мъж и жена ги сътвори " (Бит. 1:27)

" Тук [в България - б.м.] по принцип към момента усвояваме публични процеси с най-малко две десетилетия забавяне, а и по нрав обичаме да разделяме хората на човек (разбирай мъж) и жена ". Благодарение на обществените мрежи попадам на творби, които другояче самичък не бих потърсил в никакъв случай и в никакъв случай не бих прочел. Това им е хубавото на обществените мрежи. Ето да вземем за пример от горния, оповестен в " Площад Славейков ", научаваме няколко значими неща. Първите две от тях са, че " публичните процеси " имат период на състояване ( " по принцип " ), новост и модерност, и че авторката попада в група от хора ( " ние " ), от чието име явно се изрича и които вървят с 20 години след модата. И наподобява това ги фрустрира.

Другите значими неща, които научаваме от текста, основан като гневен изблик против някакво телевизионно (очевидно платен от други малките екрани формат), в което хубавици се състезават да се харесат на момък, са че " сексуалността и либидото са прелестната естествена дарба да си доставяме наслаждение и да продължаваме типа си ", ОБАЧЕ " телевизионната сексапил, облечена във формата на телевизионно шоу, е нещо напълно друго ". Тази сексапил си служи с " воайорски похвати " и " изтъркани до безсрамие сексистки сюжети ". Коя е публиката на тези " безобразни сюжети "? Разбира се, това са " тези с " обичайните " полезности " - публика, която " уви, у нас по никакъв начин не е дребна ". И най-големият сексизъм е, че избират красиви дами, а не дебели и остарели. Същият сексизъм, апропо, позволяват и олимпиадите, тъй като и там не се състезават дебели и остарели. От сходен сексизъм е пропито и цялото изкуство на Античността и Ренесанса.

Не оспорваме тъпотата на сходни телевизионни риалитита и по тази причина не ги гледаме, само че пък надали феминизмът е най-важната насочна точка, от която да се гради рецензията към тях. Някакви дами се състезават коя ще се показа като най-привлекателна. Че в случай че това не е измежду главните цели на хората - все едно мъже или дами - къде отиват стилната, козметичната и парфюмерийната промишлености? Болшинството цивилизовани хора, най-много умнокрасивите, посвещават по-голямата част от свободното си време на това по какъв начин да наподобяват по-добре - велосипедизъм, здравословни диети, йога, процедури, епилация и депилация (знаете ли каква е разликата?), лифтинг и прочие - в сравнение с да се усъвършенстват духовно. Защото духът не се вижда от пръв взор, не се вижда незабавно от обекта на половия интерес. Онези дами в предаването някой принудително ли ги е предиздвикал да се състезават по привлекателност? А може пък тези дами със свободна воля, наслада и предпочитание да извършват тази " обществена роля ". Защо толкоз други " обществени функции " да са допустими и даже да се радват на подучване, а тази не? Защо забранявате на тези дами да се дефинират, да показват себе си, да " сбъдват фантазии "? Победителката няма ли да се гордее, че се е оказала най-съблазнителна? Авторката на публикацията не би ли се гордяла, в случай че някой четец я откри за съблазнителна? Тя върви ли на коафьор, гримира ли се, пръска ли се с дезодорант, избира ли си облеклата? Каква е тогава съгласно личните си стандарти, в случай че го прави? Сексуална играчка, очерк за фантазиите на " тези с " обичайните " полезности "?

Преди години феминизмът може да е имал смисъл. Всеки морално здрав човек е срещу дискриминирането на дамите, тъй като Бог сътвори индивидът мъж и жена и никой не е по-лош от другия, даже и когато единият пол механически превъзхожда с нещо другия и назад. Богородица е " по-чтима от херувимите и несравнено по-славна от серафимите ", най-почитаното и най-прославеното човешко създание е жена. Ликът на светците на прави разлика сред мъже и дами, митрополитският храм на София се назовава " Св. Кириакия (Неделя) ", за която с поклонение написа мъжът с " обичайните " полезности св. Патриарх Евтимий. На няколко десетки метра от " Св. Неделя " има два други храма, които носят името на св. Параскева Епиватска (Петка Търновска). Не, морално здравият човек няма проблем с неравенството сред мъжете и дамите, то е настрана от нормалното му мислене, не се сеща за него.

Но през днешния ден феминизмът е една от деянията на малоумна битка за права, които никой не лишава, никой не заплашва, част от пропагандата за подлудяване на масите посредством втълпяване на страхове и ненавист. Съвременният феминизъм самичък по себе си е обидна дискриминация и сегрегация по сексуален симптом, тъй като самичък предпоставя, че дамата е създание второ качество, нуждаещо се от застъпничество. Разбира се, че мъжете и дамите са разнообразни, колкото и някои да се мъчат да изкарат обикновено свободното прекосяване от едното в другото - в действителност или мисловно! Разбира се, че са разнообразни и позициите им в общността, когато са физиологически, а не интелектуално избрани. То е явно. Но феминизмът, изключително актуалният, гони призраци. Борбата за " правата и достолепието на дамите ", достигнала своята кулминационна точка в изстъпленията на американското придвижване Me Too, не е по-различна от битката на Грета Тунберг за спасяването на третата пранета, в случай че ги броим от Слънцето на открито, на битката на чернокожите в Америка против расизма, който те ефикасно ползват по отношение на всички останали раси и най-много по отношение на кавказката, с цел да не кажем " бялата ", тъй като е " расистко ". Подобна е и суматохата, която разпалва група публицисти всяка година, във връзка с свободата на словото и до кое място сме се сринали съгласно не-знам-коя-си ранглиста. Че нали в случай че нямаше независимост на словото, тази ранглиста нямаше и да сме я чували! Повярвайте, моето потомство е живяло в цензура, познава я в елементи.

Борбата за права не е спонтанна. Тя минава през три професионално извършени стадия. Първо убеждаваш някого, че има някакви " права " - образецът, за който се сещам е за " правото " на дамите да бъдат свещеници, право, за което никой не се е сещал в продължение на епохи, в случай че в ранната черква институтът на дяконисите е бил добре прочут. Когато накараш всеобщият човек да повярва, че има " права " (за които до този миг не се е сещал), идва ред на втория стадий - да му втълпиш, че " неприятните " желаят да му ги лишават. Кои са " неприятните "? Това е въпрос на твой избор, можеш да избереш тези, който най-вече ти пречат сега. Заедно с това култивираш у всеобщия човек ненавист към " неприятните ", които желаят да го лишат от правата, за които той доскоро не е подозирал, че има. Третата фаза е да посочиш на всеобщия човек пътя за битка и да го организираш. Добре е и да финансираш тази битка, което нормално безотказно се случва по един или различен метод. Има си специфични фондове за това.

Забележете обаче коя битка за права се насърчава, с цел да наподобява светът либерален и демократичен! Някой насърчава ли битката против корпорациите? Някой насърчава ли битката срещу бюрокрацията, срещу монополистите, срещу банките, срещу " Топлофикация "? Чува ли се въобще нещо за битка срещу неправителствения бранш, който иззема властта от демократично определените държавни управления и я използва безотчетно? Не. Поощрява се само битката за правото на мъжа да манифестира по кожен сутиен. Често този мъж преди е бил жена, за което чакаме пояснение от активистките на феминизма.

Мъжете не са изроди. Мъжете обичат и почитат дамите. В някои случаи ги признават за по-качествената половина. " Ами домашното принуждение? ", ще попитате. Това не е принуждение сред полове, а принуждение на физически по-силни субект над по-слаби. Така е в целия скотски свят и тези, които имат вяра, че сме произлезли от маймуните, не би трябвало да се шокират. Физическото принуждение е активност на примитиви и отношението на обществото към него е в детайли написано в Наказателния кодекс. Никой човек не трябва да насилва или дискриминира различен човек, без значение от пола. Яки дами също не трябва да бъхтят хилави мъже, нали? От тази позиция мисля, че актуалният феминизъм е леко преувеличен и манипулативен, непотребен изключително в обществата на нашата цивилизация. Освен това мисля, че Картаген би трябвало да бъде опустошен.