Защо позитивното образование не трябва да изключва наказанието
Вашето малко дете преди малко е избухнало и ви е мъчно да решите по какъв начин да отговорите. Добре ли е да поставите граници, като го изпратите в стаята му? Психолозите и фамилиите към момента са разграничени по тези въпроси, съживявайки дебата към образованието без ограничавания или наказания, известно още като " положително обучение ", написа Ерик Прера, професор по философия на образованието, член на Университетския институт на Франция (IUF), Университет на Лотарингия, в публикация за.
Всички са съгласни, че в просветителния развой не би трябвало да има физическо и психическо принуждение. Жестокостта на предишните епохи е смразяваща. От пръчката до шапката на простака и изолацията, наборът от безмилостни наказателни практики е съвсем безконечен.
Но принудата има своите добродетели, както и наказването. Удивително е в този спор да се види по какъв начин историята на образованието постоянно се подправя или даже просто се не помни.
Училища без ограничавания: история на една несполучлива химера
Трябва да се помни, че учебно заведение, свободно от насила и санкции, към този момент е съществувало в Хамбург през 20-те години на предишния век.
" Още от първите дни учителите са казвали на учениците си, че няма да има повече санкции или наказания, в действителност, повече няма да се приказва за забрани или каквито и да е правила, които биха могли да им попречат да употребяват цялостната си независимост ", написа швейцарският възпитател Якоб Роберт Шмид, който споделя за този изумителен опит в Le maître-camarade et la pédagogie libertaire (на британски език: " Учителят-приятел и либертарианската педагогика " ).
Учителите от Хамбург са вярвали, че единствено свободата, разбирана като липса на ограничавания, може да отключи съкровищата на детството.
В най-радикалната си форма този опит олицетворявал утопията за просветително пространство, свободно от всевъзможни форми на ограничавания. Завършил със гласовит неуспех, още по-горчив заради обстоятелството, че повече от 10 години тези преподаватели новатори показали необикновен възторг. Според Шмид, Курт Цайдлер, един от най-известните последователи на придвижването, трябвало да признае не без горест, че:
Навсякъде, където хората си разрешиха да бъдат ръководени от безкрайно доверие в такта на децата, в тяхната мощ на волята, в тяхната непримиримост, в сигурността на техните инстинкти и в толерантността на обособените човеци да образуват общественост (...), видяхме да се оформят банди от непокорни деца.
Затова дано не вършим неточност: децата би трябвало да бъдат направлявани и от време на време принуждавани. В своите " Нови уводни лекции по психоанализа " Фройд дава кристално ясно да се разбере, че първата функционалност на образованието е да научи детето " да управлява инстинктите си. Невъзможно е да му се даде независимост да извършва всичките си импулси без ограничавания ", затова " образованието би трябвало да възпира, не разрешава и потушава ".
Задачата за развъждане на деца изисква на първо място поощряване, поддръжка и благодарност, само че не може да се случи без възбрана.
Възпитателното влияние на наказването
Поддръжниците на това, което създателят назовава идеологията " нито-нито " (нито насила, нито наказание) постоянно се базират на учебен опит, който, обратно на това, което те могат да кажат, в никакъв случай не е забранявал наказването. Открито от Толстой през 1859 година за няколко къси години, учебното заведение в Ясна поляна е един от тези модели, които в действителност са прибягвали до изключване и ограничения.
Casa dei Bambini на италианската лекарка и възпитател Мария Монтесори, която събирала доста дребни деца, загатва във вътрешните си правила от 1913 година, че " непокорните " и " небрежни и мръсни " деца ще бъдат изключени от учебното заведение.
Санкции имало и в " Съмърхил ", учебното заведение, учредено през 1921 година от шотландския възпитател Александър Нийл, което било замислено като свободно място. Глоби, предизвестия и домашни отговорности били определяни... от други деца, съставляващи съд.
Най-общо казано, учебните заведения, които настояват, че са освободени от каквито и да било наказания, постоянно са учебни заведения, които одобряват малцина или даже подбрани възпитаници, като по този метод нарушават правилото на гостоприемството. Те също по този начин са учебни заведения, които са скрили своите наказателни практики зад по този начин наречените " естествени " наказания. И най-после, това са учебни заведения, в които възрастните са се освободили от правото да санкционират и са го завещали на децата, както в " Съмърхил ".
Най-иновативните вероятности идват не от тези, които са се пробвали да изцедят действителността на наказването, а по-скоро от тези, които са се съсредоточили върху придаването на учебен смисъл. По-специално, историята демонстрира, че възпитателната глоба постоянно има три цели: да удостовери споделено предписание, да накара младеж, който пораства, да осъзнае своите отговорности и да му покаже граници.
Възпитателната глоба е по своята същина суспензивна: тя мигновено стопира обещано право. Тя стеснява за миг полето от благоприятни условия: " Няма да приказвам повече с теб, тъй като цялостен следобяд приказваш неприятни неща " ; " Ще спра да ти оказвам помощ, тъй като не правиш това, което би трябвало, не спазваш контрактуваното ".
Нека спрем да мислим за наказването като за смирение - тази глава е затворена. Наказанията не са с цел да нараняват, а с цел да имат смисъл. Те също по този начин могат, при избрани условия, да одобряват възстановителна форма: " Винаги дразниш дребния Пол: в този момент ще му покажеш какво е да си възрастен и ще му окажеш помощ с домашното му до края на седмицата ".
Правилото, ограничаването и гаранцията на правата
Идеологията " нито-нито " се завръща с позитивното обучение. Както Денис Джефри, професор по обучение в университета " Лавал ", Квебек, отбелязва, ние започваме със заглушаване и преименуване. Поради липса на концепция, ние играем с думи, учителят е преименуван на треньор или фасилитатор; правилото, на очакване, наказването, на следствие.
Нека си признаем: учителят преподава, правилото си е предписание. Може би си коства да запомните, че има три измерения на концепцията за предписание:
• Правилото значи прецизност. Правилото е нещо, което се повтаря постоянно, в смисъл, че е предвидимо;
• Произлиза от латинското regere (насочвам), правилото ограничава;
• И не на последно място, то подсигурява права. Да образоваш не значи да измисляш хитрости за прикриване на обществени правила под сякаш естествени ограничавания, както предлага френският мъдрец от Просвещението Жан-Жак Русо в " Емил ". Да образоваш значи да придвижиш детето от гръцката религиозна идея за правилото, Темида, към законовата, Номос.
Правилото неизбежно се възприема от децата като трансцендентален и неизменим престиж. Преживява се като ограничаване на техните проекти и стремежи. Впечатляващо и плашещо, то предизвиква, колкото и парадоксално да наподобява, играта и нарушаването.
Добре възпитани ли са немските деца
Израстването значи отваряне към правна идея, която обгръща три доста разнообразни характерности.
Децата схващат, че могат да вземат участие в построяването на правилото. Вярно е, че откакто едно предписание е създадено, то придобива форма на предимство, само че това предимство може да бъде променено, усъвършенствано или приспособено.
Правилото се възприема не толкоз като ограничаване, колкото като връзка. То ни свързва, като изисква идентични отговорности и подсигурява идентични права. Същността на възпитателната работа е точно да вкара всяко дете в тази мирна и умна връзка с разпоредбите.
Всички са съгласни, че в просветителния развой не би трябвало да има физическо и психическо принуждение. Жестокостта на предишните епохи е смразяваща. От пръчката до шапката на простака и изолацията, наборът от безмилостни наказателни практики е съвсем безконечен.
Но принудата има своите добродетели, както и наказването. Удивително е в този спор да се види по какъв начин историята на образованието постоянно се подправя или даже просто се не помни.
Училища без ограничавания: история на една несполучлива химера
Трябва да се помни, че учебно заведение, свободно от насила и санкции, към този момент е съществувало в Хамбург през 20-те години на предишния век.
" Още от първите дни учителите са казвали на учениците си, че няма да има повече санкции или наказания, в действителност, повече няма да се приказва за забрани или каквито и да е правила, които биха могли да им попречат да употребяват цялостната си независимост ", написа швейцарският възпитател Якоб Роберт Шмид, който споделя за този изумителен опит в Le maître-camarade et la pédagogie libertaire (на британски език: " Учителят-приятел и либертарианската педагогика " ).
Учителите от Хамбург са вярвали, че единствено свободата, разбирана като липса на ограничавания, може да отключи съкровищата на детството.
В най-радикалната си форма този опит олицетворявал утопията за просветително пространство, свободно от всевъзможни форми на ограничавания. Завършил със гласовит неуспех, още по-горчив заради обстоятелството, че повече от 10 години тези преподаватели новатори показали необикновен възторг. Според Шмид, Курт Цайдлер, един от най-известните последователи на придвижването, трябвало да признае не без горест, че:
Навсякъде, където хората си разрешиха да бъдат ръководени от безкрайно доверие в такта на децата, в тяхната мощ на волята, в тяхната непримиримост, в сигурността на техните инстинкти и в толерантността на обособените човеци да образуват общественост (...), видяхме да се оформят банди от непокорни деца.
Затова дано не вършим неточност: децата би трябвало да бъдат направлявани и от време на време принуждавани. В своите " Нови уводни лекции по психоанализа " Фройд дава кристално ясно да се разбере, че първата функционалност на образованието е да научи детето " да управлява инстинктите си. Невъзможно е да му се даде независимост да извършва всичките си импулси без ограничавания ", затова " образованието би трябвало да възпира, не разрешава и потушава ".
Задачата за развъждане на деца изисква на първо място поощряване, поддръжка и благодарност, само че не може да се случи без възбрана.
Възпитателното влияние на наказването
Поддръжниците на това, което създателят назовава идеологията " нито-нито " (нито насила, нито наказание) постоянно се базират на учебен опит, който, обратно на това, което те могат да кажат, в никакъв случай не е забранявал наказването. Открито от Толстой през 1859 година за няколко къси години, учебното заведение в Ясна поляна е един от тези модели, които в действителност са прибягвали до изключване и ограничения.
Casa dei Bambini на италианската лекарка и възпитател Мария Монтесори, която събирала доста дребни деца, загатва във вътрешните си правила от 1913 година, че " непокорните " и " небрежни и мръсни " деца ще бъдат изключени от учебното заведение.
Санкции имало и в " Съмърхил ", учебното заведение, учредено през 1921 година от шотландския възпитател Александър Нийл, което било замислено като свободно място. Глоби, предизвестия и домашни отговорности били определяни... от други деца, съставляващи съд.
Най-общо казано, учебните заведения, които настояват, че са освободени от каквито и да било наказания, постоянно са учебни заведения, които одобряват малцина или даже подбрани възпитаници, като по този метод нарушават правилото на гостоприемството. Те също по този начин са учебни заведения, които са скрили своите наказателни практики зад по този начин наречените " естествени " наказания. И най-после, това са учебни заведения, в които възрастните са се освободили от правото да санкционират и са го завещали на децата, както в " Съмърхил ".
Най-иновативните вероятности идват не от тези, които са се пробвали да изцедят действителността на наказването, а по-скоро от тези, които са се съсредоточили върху придаването на учебен смисъл. По-специално, историята демонстрира, че възпитателната глоба постоянно има три цели: да удостовери споделено предписание, да накара младеж, който пораства, да осъзнае своите отговорности и да му покаже граници.
Възпитателната глоба е по своята същина суспензивна: тя мигновено стопира обещано право. Тя стеснява за миг полето от благоприятни условия: " Няма да приказвам повече с теб, тъй като цялостен следобяд приказваш неприятни неща " ; " Ще спра да ти оказвам помощ, тъй като не правиш това, което би трябвало, не спазваш контрактуваното ".
Нека спрем да мислим за наказването като за смирение - тази глава е затворена. Наказанията не са с цел да нараняват, а с цел да имат смисъл. Те също по този начин могат, при избрани условия, да одобряват възстановителна форма: " Винаги дразниш дребния Пол: в този момент ще му покажеш какво е да си възрастен и ще му окажеш помощ с домашното му до края на седмицата ".
Правилото, ограничаването и гаранцията на правата
Идеологията " нито-нито " се завръща с позитивното обучение. Както Денис Джефри, професор по обучение в университета " Лавал ", Квебек, отбелязва, ние започваме със заглушаване и преименуване. Поради липса на концепция, ние играем с думи, учителят е преименуван на треньор или фасилитатор; правилото, на очакване, наказването, на следствие.
Нека си признаем: учителят преподава, правилото си е предписание. Може би си коства да запомните, че има три измерения на концепцията за предписание:
• Правилото значи прецизност. Правилото е нещо, което се повтаря постоянно, в смисъл, че е предвидимо;
• Произлиза от латинското regere (насочвам), правилото ограничава;
• И не на последно място, то подсигурява права. Да образоваш не значи да измисляш хитрости за прикриване на обществени правила под сякаш естествени ограничавания, както предлага френският мъдрец от Просвещението Жан-Жак Русо в " Емил ". Да образоваш значи да придвижиш детето от гръцката религиозна идея за правилото, Темида, към законовата, Номос.
Правилото неизбежно се възприема от децата като трансцендентален и неизменим престиж. Преживява се като ограничаване на техните проекти и стремежи. Впечатляващо и плашещо, то предизвиква, колкото и парадоксално да наподобява, играта и нарушаването.
Добре възпитани ли са немските деца Израстването значи отваряне към правна идея, която обгръща три доста разнообразни характерности.
Децата схващат, че могат да вземат участие в построяването на правилото. Вярно е, че откакто едно предписание е създадено, то придобива форма на предимство, само че това предимство може да бъде променено, усъвършенствано или приспособено.
Правилото се възприема не толкоз като ограничаване, колкото като връзка. То ни свързва, като изисква идентични отговорности и подсигурява идентични права. Същността на възпитателната работа е точно да вкара всяко дете в тази мирна и умна връзка с разпоредбите.
Източник: dnevnik.bg
КОМЕНТАРИ