Според издателите от Издателска къща Кибеа, Изкуството да бъдеш Бог“

Според издателите от Издателска къща Кибеа, „ Изкуството да бъдеш Бог “ на Морган Скот Пек е най-четената книга за духа след Библията. За 15 години от първата й обява продажбите единствено в Съединени американски щати и Канада надвишават пет милиона. В наши дни се продават над петстотин хиляди годишно на повече от 20 езика. От 10 години „ Изкуството да бъдеш Бог " (оригинално заглавие „ Неизвървеният път " ) е отбелязала връх на Гинес като най-дълготраен бестселър.
Най-трудните истини за най-истинските неща – дано да си ги напомним от най-хубавия публицист измежду психиатрите.

Отлагането на насладата е развой на разпределение на болката и удоволствието от живота по този начин, че удоволствието да се усили чрез прекарването и превъзмогването на болката. Това е единственият метод да се живее вярно.

Тенденцията да се заобикалят проблемите, както и прочувственото страдалчество, с което те са заредени, е основата на всички душевни заболявания. След като това е особено за множеството от нас, то всички ние в по-малка или по-голяма степен сме психологично заболели, а някои отиват прекомерно надалеч в устрема си да избягат от компликациите и страданието. Те се пробват да намерят елементарен излаз, като основават свои измислени светове, в които да живеят и които нямат нищо общо с действителността. Ето едно малко и елегантно изявление на Карл Юнг: „ Неврозата постоянно е сурогат на нужното страдалчество ".

Но в последна сметка заместителят става по-болезнен от нужното страдалчество, което той е трябвало да смени. Неврозата сама по себе си се трансформира в най-големия проблем. Според правилото мнозина се пробват да избягнат и тази поредна болежка, и по този начин те натрупват невроза върху невроза. 

Когато един невротик е в спор със света, той автоматизирано упреква за това себе си. Когато човек със разстройване в характера има проблеми, той приема, че са му отговорни другите. 

Винаги когато се опитваме да избегнем отговорността за личното си държание, ние желаеме да я прехвърлим на някой различен човек, организация или обект, било то „ ориста " или „ обществото ", държавното управление, компанията или нашия началник. По тази причина Ерих Фром по този начин удачно е нарекъл студията си за нацизма и авторитарността „ Бягство от свободата ". При опита си да заобиколят болката от отговорността милиарди хора дневно се пробват да избягат от свободата си.

Причината някои преходни интервали в нашия живот да се трансфорат в спешни е това, че за сполучливото им преживяване ние би трябвало да се откажем от доста обичани от нас понятия, остарели гледни точки и способи на държание. Много хора или не могат, или не желаят да понесат болката при отхвърли от към този момент изживяното, което би трябвало да бъде изоставено. Следователно те постоянно остават вечно при старите си модели на мислене и държание, като по този метод се лишават от опцията да преодолеят която и да било рецесия, да израснат същински или да изпитат насладата от прераждането, което съпътства сполучливия преход към по-висока степен на зряла възраст. 

Има доста хора, които схващат нуждата от развиване, само че нямат предпочитание да се захванат. Те желаят и имат вяра, че е допустимо да подминат дисциплината и да намерят късия път до съвършенството. Често те се пробват да го създадат, като подражават на светиците и се отдръпват в пустинята. Някои от тях имат вяра, че посредством такава реплика към този момент са станали светци и пророци, а не са в положение за схванат, че още са деца и че би трябвало да стартират изначало.

Ето я моята формулировка за любовта: волята да разшириш границите на своя „ Аз ", за да осигуриш своето лично или нечие непознато духовно израстване.

Докато аз мисля, че огромните легенди в действителност са огромни, тъй като показват дълбоките истини за света, то митът за сантименталната обич е една ужасна неистина. Може би тази неистина ни е нужна, с цел да се влюбим, оженим и да продължим рода. Но като психиатър аз ежедневно скърбя за страшното подвеждане и страдалчество, което този мит насажда. Милиони хора губят голяма сила в обезверения си и ненужен опит да оприличат действителността на живота си на нереалността на мита. 

Любовта е свободно реализиране на правото на избор. Двама се обичат единствено тогава, когато могат да живеят и сами, само че умишлено са избрали да бъдат дружно.

Една свободна жена с право се пази от мъж, който при обръщенията си към нея употребява думи, означаващи домашни животни. Той в действителност може да я харесва единствено тъй като я асоциира с домашно животно, само че не е в положение да оцени нейната мощ, самостоятелност и автономия.

Винаги когато си мислим, че вършим нещо единствено поради другите, по някакъв метод се опитваме да избягаме от своята отговорност. Каквото и да вършим, то става, тъй като подобен е нашият избор, а това е нашият избор, тъй като той ни задоволява най-пълно. Каквото и да вършим за другите, ние го вършим, тъй като по този начин задоволяваме някаква своя нужда. 

На родители, които споделят на децата си: „ Трябва да сте ни признателни за това, което сме създали поради вас ", постоянно в забележителна степен им липсва любовта. Всеки, който същински обича, познава удоволствието от любовта. Когато в действителност обичаме, то постъпваме по този начин вследствие на съзнателния си избор. Ние имаме деца, тъй като ги желаеме, и в случай че сме обичащи родители, то е, тъй като сме го желали.