Тъмното и непознато минало: Как тайните влияят на семействата
Много фамилии имат прикрито минало, за което постоянно не се приказва - Кагни Робъртс изследва какво влияние могат да имат те, откакто приятелката му Александра Гамлин разкрива тайната на личното си семейство, написа BBC.
Ето я и нейната история, разказана от първо лице:
Баба ми постоянно ми е разказвала историята на своята баба, жена на име Лулу Мей. Тя е родена през XIX в. в ферма в Нюбъри, Южна Каролина, където родителите ѝ са били поробени. Като млада жена Лулу Мей е изнасилена от белия притежател на плантацията. В резултат на това се ражда бащата на баба ми, моят прародител Уолтър, роден при започване на ХХ век.
Въпреки че робството в Съединени американски щати публично завършва през 1865 година, за чернокожите в доста южни щати, като Южна Каролина, еманципацията не значи завършек на робството. Основните аспекти на робството не престават да съществуват според признатите закони, които значат, че чернокожите жители подписват контракти за работа или труд с някогашните си бели поробители, които не престават да бъдат наричани техни " господари ". Сегрегацията и дискриминирането се затвърждават в границите на тези расистки закони, наречени " Джим Кроу ", чак до XX век.
Въпреки това, за разлика от множеството бебета, родени при такива условия, моят светлокож прародител израснал с ясното схващане кой е татко му. Той прекарва по-голямата част от младостта си с белите си полубратя и сестри в " основната къща ", където живее притежателят на плантацията и фамилията му, до момента в който служащите и някогашните плебеи живеят в колиби.
" Знам единствено, че не му се е налагало да работи на памуковите полета и да прави цялата тази тежка работа, тъй като е оставал в къщата на господаря си, който в действителност е бил неговият татко, тъй като е бил първороден наследник на тази мис Лулу Мей, млада госпожица " - споделя баба ми, Рекалия Рут Дейвис Чайлдрес.
How secrets affect families
— Damn Interesting (@DamnInteresting)
По-късно Лулу Мей се омъжва за негър мъж и има още деца - по-малките братя на Уолтър, които живеят в барака в плантацията.
Когато Уолтър става младеж, той се причислява към американската войска и по-късно служи в Първата международна война.
Възможно е по това време, а може би и по-рано, Уолтър да е взел решението да се ориентира в света, минавайки за бял човек.
Историята на расовото " прекосяване " в Съединени американски щати - решението да се представяш за бял в отговор на жестока дискриминация и принудителен расизъм - е малко по-различно документирана. Тя нормално се пази от фамилиите, а не се записва публично. Една от аргументите за това, несъмнено, е, че решението е било загадка. Освен това фамилиите на чернокожи американци нормално срещат компликации при следенето на историята си заради робството, завършило през 1865 година, и метода, по който с течение на времето са били водени записите от преброяванията.
В някои случаи " прекосяването " не е включвало интензивно изказване, че са бели, а просто не са поправяли другите хора, когато те са правили това съмнение. В други случаи то е включвало комплицирани схеми в обезверен опит за независимост и сигурност, както в тази ситуация на Елън и Уилям Крафт, съпружеска двойка, която в средата на XIX в. бяга от Южна Джорджия на Север. Елън се показва за бял мъж, а Уилям - за неин персонален прислужник.
Брайън Лоури е обществен психолог в Станфордския университет и създател на книгата " Безкористно ": за идентичността и за това по какъв начин общественият свят ни образува. Той дефинира расовото прекосяване като ненапълно изменчиво разбиране: " [То може да описва] случаите, когато хората излизат в света и разрешават на другите да ви възприемат като расово нещо друго от това, което сте. То може да значи и каква раса вярвате, че сте. "
Преминаването предлага осезаеми изгоди във време, когато афроамериканските фамилии освен се сблъскват с доста бариери, само че и неравенството във опциите е закодирано посредством правната система. " Така че, в случай че някой е можел да получи достъп до тези изгоди, той е щял да го направи, в случай че е имало какво повече да завоюва ", споделя Лоури. " Нуждата да се направи това се дължеше на първо място на естеството на системата ". Въпреки това " тогава е било доста рисково да се " премине ".
Съществуваше и психическото задължение да се изостави остарялата еднаквост и общественост. В книгата на Алисън Хобс " Избраното заточение на расовото прекосяване " се споделя за млада и амбициозна жена на име Елси Роксбъроу, която взема решение да премине като бяла и да прекъсне всички връзки със фамилията си с вярата да реализира по-лесно фантазиите си, което в доста случаи може да значи по-добра работа, право на глас и опция да живее в по-добър квартал. По-късно Елси, която към този момент се споделя Мона Моне, желае финансова помощ от биологичния си татко, който отхвърля. Няколко дни по-късно тя се самоубива.
" Мисля, че за хората, които са умряли, това е трябвало да бъде опустошително за тях и за фамилията им. Представете си какво би било да прекъснете всички връзки със фамилията си и с приятелите си ", споделя Лоури. " Цената за фамилията и за индивида, който е трябвало да го направи, от психическа позиция би била голяма. " Според него това, че хората са били подготвени да понесат това задължение, приказва доста за тогавашното общество и за жестокостта, която то е упражнявало върху афроамериканците.
Моят прародител не е прекъснал връзките с околните си. Вместо това той е минал в общественото пространство, само че не и в персоналното. Външният му тип му дал опция да купи земя в Мичиган, когато се върнал от войната. Това оформило траекторията на цялата ми кръвна линия.
" [Човекът, който е продал фермата] е бил преднамерен вид и тогава да продаде тази 40-акрова плантация на негър [не е било нещо, което би направил] ", споделя баба ми. Затова Уолтър " споделил, че не е негър, че е индианец или нещо друго, всичко друго, само че не и негър, толкоз предубедени са били хората ".
В персоналния си живот прародител ми е живял като горделив негър мъж. Той се оженил, отгледал фамилията си на тази земя и по-късно я предал на децата си. Тя е издържала няколко генерации и е същата земя, на която е израснала майка ми. В моето семейство историята му се споделя с любов: той е направил това, което е трябвало да направи, с цел да оцелее, и е процъфтял макар компликациите. Всъщност той е оказал помощ и на братята си да изоставен Южна Каролина.
" Той изпрати за братята си от Юга да дойдат на Север. И по този начин доста чернокожи хора са се измъкнали от Юга - член на фамилията ги е извел от Юга и оттова ", споделя баба ми. Въпреки че робството от дълго време било завършило, " те трябвало да тръгнат през нощта, да се махнат ", тъй че притежателят на плантацията да не разбере, че напущат. " Не си тръгваш, а оставаш в тази ферма, ето какво е било в реалност ".
В моето семейство е мъчно да се каже какво е било същинското влияние на кончината на Уолтър и какъв брой секретност е включвала тя. Поне на Уолтър не му се е налагало да лъже жена си и децата си - както се е налагало на някои, в случай че са се женили за бели дами. Близките му постоянно са знаели. Но какво да кажем за по-широката общественост? Имало ли е моменти, когато е бил в заплаха, когато се е страхувал, че е решил неправилно обстановката и всеки миг може да бъде оголен?
Както при доста други фамилни истории, има аспекти, които в никакъв случай няма да узнаем. Когато разговарях с баба ми за тази публикация, разбрах, че тя се дефинира като смесена раса, което не бях схванала преди. " Никога не съм се считала за избрана раса, бях смесена ", споделя тя. " Наричат ни американци, от всичко по малко ".
Не знам сигурно кой е бил първият човек, който е разказал тайната на Уолтър на някого отвън фамилията. Но те би трябвало да са били сигурни, че събитията са се трансформирали задоволително и че е безвредно да се каже.
Дали тази горделивост от волята за оцеляване на моя предшественик въздейства на въздействието на тайната върху моето семейство - евентуално трансформирайки я в източник на мощ, а не на болежка и контузия? Кагни попита водещи специалисти в региона на пазенето на секрети за дълготрайното влияние на пазенето на загадка и техните отговори бяха изненадващи.
Както и в тази ситуация с кончината на Уолтър, за която е знаело фамилията му, само че не и външният свят, разграничението сред персонален живот и загадка не постоянно е ясно.
" Между персоналния живот и тайната може да има някои сиви зони ", споделя Слепиан. Някои хора може да не желаят да приказват за пари и секс, да вземем за пример, от съображения за дискретност. " Но когато това се трансформира в загадка, не става въпрос единствено за това, че някой не знае това нещо за вас, а за това, че вие възнамерявате да не научавате тази информация. "
Въпреки че е толкоз публикувано, съществуването на секрети може да има своята цена.
" Хората пазят секрети по най-различни аргументи, само че най-много с цел да защитят връзките си, себе си или другите. Тайните стават нездравословни, когато връзката е засегната или когато преследва притежателя на тайната ", споделя Еван Имбър-Блак, професор по брачна и фамилна терапия в Mercy College в Ню Йорк.
Данните от изследванията на Слепиан също сочат, че тайните могат да навредят на притежателите си. Пазенето на загадка се свързва с по-ниска задоволеност от живота, по-ниско качество на взаимоотношенията и признаци на неприятно психическо и физическо здраве. Човек може да си намерения, че това се дължи на напрежението и паниката от нуждата да се крие нещо от другите, само че съгласно Слепиан същинските аргументи са по-сложни.
" Идеята, че тайните ни вредят най-много тъй като криенето им е мъчно и стресиращо, се оказва неправилна ", споделя той. " Нашите секрети в действителност ни вредят, само че постоянно по други аргументи, свързани с възприятието за позор, изолираност и неавтентичност. Тези прекарвания могат да ни накарат да се усещаме безпомощни, а задържането на тайната в диалог е единствено дребна част от болката и напрежението, породени от тайните. "
В случая със фамилията на Алекс несъмнено е имало моменти, в които запазването на тайната в действителност е предизвиквало стрес и болежка. Но дали въздействието е било друго, тъй като е било механизъм за оцеляване?
Лоуъри допуска, че въздействието на предаването може да се популяризира през поколенията, само че по-широкият подтекст на потисничеството може да има още по-силно влияние.
" Има огромна възможност да се случи някаква остра контузия или покруса, която да оформи хората, чиито фамилии са минали през расо, което по-късно да повлияе на метода, по който хората се държат през днешния ден ", споделя той. " Това може да докара до липса на еднаквост, като няколко генерации не могат да бъдат проследени. В реалност обаче тази контузия е отражение на невероятните деградации на цялата държавна система, на които по някакъв метод са били подложени всички от чернокожата общественост. "
Все отново самостоятелното влияние на една загадка може да бъде друго. Алекс споделя, че се усеща овластена от скритата история на фамилията си и от смелостта на своя предшественик. Това я кара да се усеща безстрашна и сигурна в себе си и в рода си.
За тези, които не се усещат толкоз позитивно от тайната на фамилията си, Слепиан има съвет: помислете по какъв начин ви кара да се чувствате запазването на тайната. Ако отговорът е " отговорен ", може би е време да се поучите от предишното и да извършите друг избор в сегашното - в това число може би да бъдете по-открити.
" Когато хората се усещат отговорни, те се стимулират да създадат нещо по въпроса. Не можете да измененията предишното, колкото и да ви се желае да е по този начин. Но можете да се движите в вярната посока през днешния ден и можете да продължите да го вършиме и на следващия ден. "
Ето я и нейната история, разказана от първо лице:
Баба ми постоянно ми е разказвала историята на своята баба, жена на име Лулу Мей. Тя е родена през XIX в. в ферма в Нюбъри, Южна Каролина, където родителите ѝ са били поробени. Като млада жена Лулу Мей е изнасилена от белия притежател на плантацията. В резултат на това се ражда бащата на баба ми, моят прародител Уолтър, роден при започване на ХХ век.
Въпреки че робството в Съединени американски щати публично завършва през 1865 година, за чернокожите в доста южни щати, като Южна Каролина, еманципацията не значи завършек на робството. Основните аспекти на робството не престават да съществуват според признатите закони, които значат, че чернокожите жители подписват контракти за работа или труд с някогашните си бели поробители, които не престават да бъдат наричани техни " господари ". Сегрегацията и дискриминирането се затвърждават в границите на тези расистки закони, наречени " Джим Кроу ", чак до XX век.
Въпреки това, за разлика от множеството бебета, родени при такива условия, моят светлокож прародител израснал с ясното схващане кой е татко му. Той прекарва по-голямата част от младостта си с белите си полубратя и сестри в " основната къща ", където живее притежателят на плантацията и фамилията му, до момента в който служащите и някогашните плебеи живеят в колиби.
" Знам единствено, че не му се е налагало да работи на памуковите полета и да прави цялата тази тежка работа, тъй като е оставал в къщата на господаря си, който в действителност е бил неговият татко, тъй като е бил първороден наследник на тази мис Лулу Мей, млада госпожица " - споделя баба ми, Рекалия Рут Дейвис Чайлдрес.
How secrets affect families
— Damn Interesting (@DamnInteresting)
По-късно Лулу Мей се омъжва за негър мъж и има още деца - по-малките братя на Уолтър, които живеят в барака в плантацията.
Когато Уолтър става младеж, той се причислява към американската войска и по-късно служи в Първата международна война.
Възможно е по това време, а може би и по-рано, Уолтър да е взел решението да се ориентира в света, минавайки за бял човек.
Историята на расовото " прекосяване " в Съединени американски щати - решението да се представяш за бял в отговор на жестока дискриминация и принудителен расизъм - е малко по-различно документирана. Тя нормално се пази от фамилиите, а не се записва публично. Една от аргументите за това, несъмнено, е, че решението е било загадка. Освен това фамилиите на чернокожи американци нормално срещат компликации при следенето на историята си заради робството, завършило през 1865 година, и метода, по който с течение на времето са били водени записите от преброяванията.
В някои случаи " прекосяването " не е включвало интензивно изказване, че са бели, а просто не са поправяли другите хора, когато те са правили това съмнение. В други случаи то е включвало комплицирани схеми в обезверен опит за независимост и сигурност, както в тази ситуация на Елън и Уилям Крафт, съпружеска двойка, която в средата на XIX в. бяга от Южна Джорджия на Север. Елън се показва за бял мъж, а Уилям - за неин персонален прислужник.
Брайън Лоури е обществен психолог в Станфордския университет и създател на книгата " Безкористно ": за идентичността и за това по какъв начин общественият свят ни образува. Той дефинира расовото прекосяване като ненапълно изменчиво разбиране: " [То може да описва] случаите, когато хората излизат в света и разрешават на другите да ви възприемат като расово нещо друго от това, което сте. То може да значи и каква раса вярвате, че сте. "
Преминаването предлага осезаеми изгоди във време, когато афроамериканските фамилии освен се сблъскват с доста бариери, само че и неравенството във опциите е закодирано посредством правната система. " Така че, в случай че някой е можел да получи достъп до тези изгоди, той е щял да го направи, в случай че е имало какво повече да завоюва ", споделя Лоури. " Нуждата да се направи това се дължеше на първо място на естеството на системата ". Въпреки това " тогава е било доста рисково да се " премине ".
Съществуваше и психическото задължение да се изостави остарялата еднаквост и общественост. В книгата на Алисън Хобс " Избраното заточение на расовото прекосяване " се споделя за млада и амбициозна жена на име Елси Роксбъроу, която взема решение да премине като бяла и да прекъсне всички връзки със фамилията си с вярата да реализира по-лесно фантазиите си, което в доста случаи може да значи по-добра работа, право на глас и опция да живее в по-добър квартал. По-късно Елси, която към този момент се споделя Мона Моне, желае финансова помощ от биологичния си татко, който отхвърля. Няколко дни по-късно тя се самоубива.
" Мисля, че за хората, които са умряли, това е трябвало да бъде опустошително за тях и за фамилията им. Представете си какво би било да прекъснете всички връзки със фамилията си и с приятелите си ", споделя Лоури. " Цената за фамилията и за индивида, който е трябвало да го направи, от психическа позиция би била голяма. " Според него това, че хората са били подготвени да понесат това задължение, приказва доста за тогавашното общество и за жестокостта, която то е упражнявало върху афроамериканците.
Моят прародител не е прекъснал връзките с околните си. Вместо това той е минал в общественото пространство, само че не и в персоналното. Външният му тип му дал опция да купи земя в Мичиган, когато се върнал от войната. Това оформило траекторията на цялата ми кръвна линия.
" [Човекът, който е продал фермата] е бил преднамерен вид и тогава да продаде тази 40-акрова плантация на негър [не е било нещо, което би направил] ", споделя баба ми. Затова Уолтър " споделил, че не е негър, че е индианец или нещо друго, всичко друго, само че не и негър, толкоз предубедени са били хората ".
В персоналния си живот прародител ми е живял като горделив негър мъж. Той се оженил, отгледал фамилията си на тази земя и по-късно я предал на децата си. Тя е издържала няколко генерации и е същата земя, на която е израснала майка ми. В моето семейство историята му се споделя с любов: той е направил това, което е трябвало да направи, с цел да оцелее, и е процъфтял макар компликациите. Всъщност той е оказал помощ и на братята си да изоставен Южна Каролина.
" Той изпрати за братята си от Юга да дойдат на Север. И по този начин доста чернокожи хора са се измъкнали от Юга - член на фамилията ги е извел от Юга и оттова ", споделя баба ми. Въпреки че робството от дълго време било завършило, " те трябвало да тръгнат през нощта, да се махнат ", тъй че притежателят на плантацията да не разбере, че напущат. " Не си тръгваш, а оставаш в тази ферма, ето какво е било в реалност ".
В моето семейство е мъчно да се каже какво е било същинското влияние на кончината на Уолтър и какъв брой секретност е включвала тя. Поне на Уолтър не му се е налагало да лъже жена си и децата си - както се е налагало на някои, в случай че са се женили за бели дами. Близките му постоянно са знаели. Но какво да кажем за по-широката общественост? Имало ли е моменти, когато е бил в заплаха, когато се е страхувал, че е решил неправилно обстановката и всеки миг може да бъде оголен?
Както при доста други фамилни истории, има аспекти, които в никакъв случай няма да узнаем. Когато разговарях с баба ми за тази публикация, разбрах, че тя се дефинира като смесена раса, което не бях схванала преди. " Никога не съм се считала за избрана раса, бях смесена ", споделя тя. " Наричат ни американци, от всичко по малко ".
Не знам сигурно кой е бил първият човек, който е разказал тайната на Уолтър на някого отвън фамилията. Но те би трябвало да са били сигурни, че събитията са се трансформирали задоволително и че е безвредно да се каже.
Дали тази горделивост от волята за оцеляване на моя предшественик въздейства на въздействието на тайната върху моето семейство - евентуално трансформирайки я в източник на мощ, а не на болежка и контузия? Кагни попита водещи специалисти в региона на пазенето на секрети за дълготрайното влияние на пазенето на загадка и техните отговори бяха изненадващи.
Както и в тази ситуация с кончината на Уолтър, за която е знаело фамилията му, само че не и външният свят, разграничението сред персонален живот и загадка не постоянно е ясно.
" Между персоналния живот и тайната може да има някои сиви зони ", споделя Слепиан. Някои хора може да не желаят да приказват за пари и секс, да вземем за пример, от съображения за дискретност. " Но когато това се трансформира в загадка, не става въпрос единствено за това, че някой не знае това нещо за вас, а за това, че вие възнамерявате да не научавате тази информация. "
Въпреки че е толкоз публикувано, съществуването на секрети може да има своята цена.
" Хората пазят секрети по най-различни аргументи, само че най-много с цел да защитят връзките си, себе си или другите. Тайните стават нездравословни, когато връзката е засегната или когато преследва притежателя на тайната ", споделя Еван Имбър-Блак, професор по брачна и фамилна терапия в Mercy College в Ню Йорк.
Данните от изследванията на Слепиан също сочат, че тайните могат да навредят на притежателите си. Пазенето на загадка се свързва с по-ниска задоволеност от живота, по-ниско качество на взаимоотношенията и признаци на неприятно психическо и физическо здраве. Човек може да си намерения, че това се дължи на напрежението и паниката от нуждата да се крие нещо от другите, само че съгласно Слепиан същинските аргументи са по-сложни.
" Идеята, че тайните ни вредят най-много тъй като криенето им е мъчно и стресиращо, се оказва неправилна ", споделя той. " Нашите секрети в действителност ни вредят, само че постоянно по други аргументи, свързани с възприятието за позор, изолираност и неавтентичност. Тези прекарвания могат да ни накарат да се усещаме безпомощни, а задържането на тайната в диалог е единствено дребна част от болката и напрежението, породени от тайните. "
В случая със фамилията на Алекс несъмнено е имало моменти, в които запазването на тайната в действителност е предизвиквало стрес и болежка. Но дали въздействието е било друго, тъй като е било механизъм за оцеляване?
Лоуъри допуска, че въздействието на предаването може да се популяризира през поколенията, само че по-широкият подтекст на потисничеството може да има още по-силно влияние.
" Има огромна възможност да се случи някаква остра контузия или покруса, която да оформи хората, чиито фамилии са минали през расо, което по-късно да повлияе на метода, по който хората се държат през днешния ден ", споделя той. " Това може да докара до липса на еднаквост, като няколко генерации не могат да бъдат проследени. В реалност обаче тази контузия е отражение на невероятните деградации на цялата държавна система, на които по някакъв метод са били подложени всички от чернокожата общественост. "
Все отново самостоятелното влияние на една загадка може да бъде друго. Алекс споделя, че се усеща овластена от скритата история на фамилията си и от смелостта на своя предшественик. Това я кара да се усеща безстрашна и сигурна в себе си и в рода си.
За тези, които не се усещат толкоз позитивно от тайната на фамилията си, Слепиан има съвет: помислете по какъв начин ви кара да се чувствате запазването на тайната. Ако отговорът е " отговорен ", може би е време да се поучите от предишното и да извършите друг избор в сегашното - в това число може би да бъдете по-открити.
" Когато хората се усещат отговорни, те се стимулират да създадат нещо по въпроса. Не можете да измененията предишното, колкото и да ви се желае да е по този начин. Но можете да се движите в вярната посока през днешния ден и можете да продължите да го вършиме и на следващия ден. "
Източник: vesti.bg
КОМЕНТАРИ