21 юли — Св. преподобни Симеон, юродив заради Христа и Иоан. Св. пророк Иезекиил
юли свети оракул Иезекил, Св. преподобни Симеон, юродив поради Христа, както на неговия съмишленик свети преподобни Йоан.
Животоописание на Св. преподобни Симеон и сподвижникът му Йоан
Св. преподобни Симеон и сподвижникът му Йоан били родом от Едеса. На 30-годишна възраст ходили в Йерусалим и се поклонили на животворния Кръст Господен. Пожелали да видят манастира на преподобни Герасим при река Йордан. Тук те приели монашество от игумена Никон и след една година, с благословението на игумена, се отдръпнали на необитаем живот към река Йордан. Там, където реката се влива в Мъртво море, те намерили килия и градина при нея, останали след гибелта на някой дъртак.
Като се помолили и поблагодарили на Бога, те се заселили тук и служели Богу в молитва, пост и пустинни писания. Св. преподобни Симеон напуснал килията, ходил в Йерусалим и почнал да се подвизава в Едеса като юродив поради Христа – правел се на безумен, с цел да прикрива своята святост, плодородни дарувания и чудеса.
Получил подарък на знамение и чудеса и посочил образец на цялостно самоотричане и обич към Бога и ближните. Св. преподобни Симеон починал към 590 година. Преподобни Йоан претърпял в килията до самата си гибел (около 592г.).
Свети оракул Иезекиил
Освен Св. преподобни Симеон през днешния ден почитаме и Свети оракул Иезекиил, който бил духовник и произлизал от Левиевото коляно. По време на второто пленяване на Йерусалим при цар Йехония той бил взет в плен от Навуходоносор и отведен в Халдея. Там живял край реката Хавар и в петата година от пленението, към 595 година преди Рождението Христово, получил от Господа заръка да проповядва на юдеите и да ги убеждава да се разкаят. Тогава бил на 30 години.
В чудно привидение му се явил Господ. Иезекиил видял отворено небето и измежду блестящ облак – сходство на четири животни, всяко от които имало четири лица, обърнати на четири страни: лице човешко, лице лъвско, лице на теле и лице на орел. Всички имали криле и блестели като свещ, зачервена в огън. Те били сякаш впрегнати в каляска, която се движела след тях и вървяла с звук, наподобяващ на звук от доста води или от оживен полк. Над тях се издигал блестящ свод и на свода – трон, на който седяло доста ярко човешко сходство, окръжено от огън и зарево.
Изпълнен от боязън и разстройване, Иезекии паднал по очите си чул глас Господен да му приказва: „ Сине човешки, стани и аз ще приказвам с тебе! “ И пристигна в мене дух споделя пророкът – и ме подвигна, и ме сложи на нозете ми, и го чух да ми приказва:
„ Сине човешки, Аз те изпращам при дома Израилев, при народ, който непрекъснато Ме огорчава, както Ме огорчаваха бащите му, при люде непорокни и жестокосърдечни. Аз те изпращам при тях и ти им предай думите Ми! Не пердах се от тях, в случай че даже възстават срещу тебе и те преследват, само че самоуверено предавай Моите думи! “
След това към Иезекиил се простряла ръка, която държала хартиен свитък. Тя разгънала пред него свитъка, изписан от двете страни, и в него Иезекиил прочел: рев, пъшкане и горест.
По думата на Господа Иезекиил изял свитъка и повторно получил от Бога заповед да предава тъкмо, каквото е писано в него, и да приканя Йзраиля към смирение. След това духът го вдигнал и понесъл. Пророкът чул след себе си звук от криле и колела и тон от мощен гръм и думите: „ Благословена е славата на Господа от мястото си! “ Сърцето му било цялостно със тъга, само че той чувствал, че ръката Господня го укрепва.
Цели седем дни по-късно Иезекиил не се решавал да съобщи на едноплеменниците си думите и откровенията Господни. Тогава Господ му повторил Своята заръка: „ Сине човешки! Аз те сложих пазач над дома Израилев, с цел да му предаваш Моите думи. Като ти приказвам, че грешникът ще загине, в случай че не се разкае, а ти не му предадеш Моите думи и грешникът почине в безвластие, то Аз от тебе ще подиря кръвта му. “ След това Йезекии имал още веднъж привидение на Божията популярност.
Оттогава Иезекиил почнал без боязън да оповестява на народа всичко, което чувал от Господа. В продължение на 22 години той проповядвал на пленението, като ге увещавал да се откажат от пороците си, да се разкаят и да се извърнат към Бога. Наставляван от Духа, той възвестявал бедствията, които ще реализиран Йерусалим и Юдея, предвещавал разорения на другите страни – Тир, Египет – и най-сетне указавал и на връщането на Израиля от плена и на дохождането на Избавителя.
Пророчества на Иезекиил
В пророчествата на Иезекиил Месия се изобразява като овчар, Който ще пристигна да избави заблудените Свои овци. Пророкът го наричал Давид, тъй като трябвало да произлезе от рода Давидов.
„ Ще изискам овците Си – споделя той от името на Господа – и ще ги освободя от всички места, гдето бяха пръснати в ден заоблачен и тъмен. Ще ги паса на положително пасище и кошара ще имат на високите израилеви планини. Моите овци Аз ще паса и ще ги отморявам. Изгубената ще намеря и прокудената ще възвърна, ранена ще привържа и болна ще укрепя. И ще слага над тях един овчар, който ще ги пасе, Моя раб Давид; той ще ги пасе и ще им бъде овчар. И Аз, Господ, споделих това. И ще сключа с тях завет за мир. “
Увещавайки народа към смирение, Иезекиил показва на милосърдието на Бога, постоянно подготвен да елементарни каещия се. „ Отхвърлете от себе си всички грехове, които сте правили – приказва той от името на Господа – и направете си ново сърце и нов дух! И за какво да умирате, доме Израилев? Аз не желая гибелта на умиращия, само че да се обърне той от пътищата си и да бъде жив. Обърнете се и живейте! “
Господ неведнъж наставлявал Иезекиил посредством чудни личби и видения. Веднъж пророкът бил вдигнат духом и подложен на Соломоновия храм, видял идолите, които стоели на светото място, началниците израилски, които служели на идолите, и свещениците, които се покланяли на слънцето. В едно по-утешително привидение Господ му посочил възобновлението на храма и славата Божия, която го извърша, и благодатта, която се излива на вярващите във водни потоци.
Пророкът също по този начин имал признание за възкресението на мъртвите. Той споделя, че ръката Господня го сложила измежду поле, цялостно с човешки кости, и Господ го запитал: „ Сине човешки, ще оживеят ли тия кости? “ Пророкът дал отговор: „ Господи, Боже, Ти знаеш това. “ И същият глас му споделил: „ Изречи знамение за тия кости и кажи им: Сухи кости, чуйте словото Господне! Тъй споделя Господ на тия кости: Ето, Аз ще въведа във вас дух и ще оживеете и ще познаете, че Аз съм Господ. “
Иезекиил извършил заповяданато, изрекъл пророчеството за костите и видял, че костите се съединяват и на тях израства плът, само че дух още нямало в тях. И още веднъж гласът Господен му споделил: „ Изречи знамение за духа, сине човешки, и кажи на Духа: „ Тъй споделя Господ Бог: Дойди от четирите ветрове, Душе и духни върху тия убити и те ще оживеят! “ Пророкът изрекъл това знамение както му заповядал Бог, и влезнал в костите Дух и те живели и се изправили на нозете си – прекомерно огромно опълчение.
Това знамение за всеобщото възкресение на мъртвите се чете у нас на Велика събота.
Светата Библия ни дава малко детайлности за живота на оракул Иезекиил. Запазило се е поверие, че пленници юдеи – в гнева си за справедливите негови укори – го умъртвили и че тялото му било положено в гроба на Сима и Арфаксада, Авраамови прадеди.
Днес е извънреден ден- почитаме Св. преподобни Симеон, юродив поради Христа и Иоан. Св. оракул Иезекиил.
Служба:
В Стария завет е маркирано, че през петата година от заточението на цар Йоахин във Вавилон, Иезекиил получава Божия апел за неговата работа, което събитие се датира към 592 пр.н.е. (1:2). Пророческото служение на Иезекиил траяло най-малко до 571 пр.н.е. (Езек. 29:17), което демонстрира, че е траяло почти 20 години.
Начина на проповядване на Иезекиил преди рухването на Йерусалим е радикално друг от този след рухването и заличаването му (ср. 1-24 с 25-48). Необикновените алегорични дейности на Иезекиил подсказват трагично бъдещото рухване на Йерусалим, ужасяващата загуба на живот и залавянето на цар Седекия (4:1-5:17; 12:1-16).
Първите две видения доста ясно издават голямата пропаст разделяща светия Бог и противящите Му се хора (1:1-13:15; 8:1-111:24) както и кулминационната точка на оттеглящата се Божия популярност от Храма в Йерусалим. Езекил осъжда царството на Юда поради многото му грехове (22:1-31) и богохулните ритуали осъществявани в храма (8:1-18). Чрез три доста мощни илюстрации той съумява да покаже образно, че цялата история на Израиля и Юда е история на грехопадение, неодобрение и непокорство към Бог (16:1-63; 20:1-49; 23:1-49).
Думите на Иезекиил са съсипващо обвиняване към Божият определен народ. Стилът на пророка издава фрапантните ограничения, които е трябвало да бъдат приложени към неговите слушатели, с цел да може те да се извърнат наопаки към Бог. Бог дава на Иезекиил едно много мощно обръщение и великият му оракул безропотно го дава на хората, илюстрирайки Божието обръщение по един необикновен метод.
След рухването и разрушаването на Йерусалим Иезекиил трансформира стила си на служение. Неговите братя са към този момент изпитали пълнотата на Божия яд към тях и Иезекиил век с по-мил звук им демонстрира вярата за едно ново, по-добро бъдеще, в което връзката им с Бог ще е и много по-здрава. Както Исая и Еремия, Иезекиил пророкува против непознати нации (25:1-32:32) и декларира, че Бог ще ги съди поради техните грехове. После Иезекиил натъртва на възможното възобновяване на царствата на Израиля и Юда, като употребява не толкоз трагични знаци (37:15-23) които са все по този начин мощни, само че изпълнени век с вяра и утешение (34:1-31) в комбиниране с послания вследствие на видения (37:1-14; 40:1-48-35).