Неолиберализмът е опасен за вашето здраве
Въпреки че е добре да се разискват вярвания и канони, някои идеологии рядко стават обект на огромен спор: подобен е казусът с неолиберализма. Докато по този начин нареченият " демократичен " нрав, присъщ за рационалистическата традиция на Просвещението, слага в основата на текстовете на нашата Конституция правилата на независимост, тъждество, взаимност или даже народна власт, една идеология наподобява " скришом " (според думите на политолога Уенди Браун) води своята гражданска война, разяснява френският вестник La Tribune. Тази неолиберална идеология, учредена на форма на систематизирана пазарна рационалност, е добре известна на анализатроите.
На първо място, с цел да разберем " неолиберализма ", Ален Сюпио предлага да прочетем Декларацията от Филаделфия, призната на 10 май 1944 година от Генералната конференция на Международната организация на труда (МОТ). Този въодушевен от либералите текст, целящ да се възползва от достиженията на Новия курс, осъществен от Рузвелт в Съединени американски щати, се стреми да предложи контрамодел на идеологията за индивида, въображаем като запас. По този метод тази декларация предизвиква обществената правдивост и се основава на отбраната на четири съществени свободи, провъзгласени от Рузвелт: свободата на словото, свободата на вярата, свободата от потребността и свободата от страха. Освен това МОТ си слага за цел да поддържа обществени стратегии, с цел да разреши на служащите да имат достъп до " специалности, в които в цялостна степен ще бъдат оценени техните умения и познания и ще могат да дадат допустимо най-хубавия принос за общото богатство. "
Появата на конкуренцията
Както отбелязва Сюпио обаче, в случай че духът на тази декларация дава опция да се сложи обществената правдивост в центъра на мисленето за труда, някакъв " огромен поврат " е довел до инсталирането на неолиберална идеология. Първата й отличителна линия е да преглежда хората като запас, който законите на науката разрешават да бъде проведен и ръководен. По този метод трудът се счита за стока и демокрацията се изоставя в интерес на законите на пазара, а обществената правдивост в интерес на конкуренцията. Според социолога Пиер Бурдийо на равнището на институциите се открива " дарвинов свят на битка на всеки против всеки, на всички равнища на йерархията, който от несигурността, страданието и напрежението черпи запас за отдаденост към работата и компанията. "
Страдаме ли персонално ние от неолибералната идеология?
Това последно изявление на известния социолог повтаря скорошно изследване, извършено от екип от обществени психолози и оповестено в The British Journal of Social Psychology. Дори в случай че неолиберализмът се е трансформирал в преобладаваща идеология par excellence на планетата, той към момента е обект на малко емпирични проучвания за въздействието му върху душeвността. Изследователите съумяха да потвърдят, че неолиберализмът, като дублира и се стреми да увеличи духа на състезание, като в същото време понижава възприятието, че си обвързван с другите, в действителност усилва възприятието на самотност, което води до неприятно самочувствие... и затова оказва въздействие върху здравето.
Предишни проучвания към този момент демонстрираха, че обществената изолираност, самотата (която е преживявана не като персонален избор) и животът в самотност са измежду най-мощните фактори, определящи смъртността. Друго проучване сподели, че самотата е обвързвана с хормоните на напрежението и въздейства върху вярното действие на имунната система и сърдечно-съдовата система. Следователно самотата - когато е изстрадана и не е персонален избор - има огромно въздействие върху здравето. Фаворизирайки я, неолиберализмът въздейства върху човешкото здраве. Разбира се, субективното качество на обществените връзки също е значимо, с изключение на тяхното количество.
Неолиберализмът предизвиква и цени индивидуализма и затова влияе върху здравето посредством два свързани механизма, изясняват създателите. Първият е фактът, че индивидът се преглежда като бизнесмен в състезание с другите, който би трябвало да обезпечи личното си личностно развиване. Отговорността за триумфа лежи само на плещите на изолирания индивид; това прекъсва веригите на взаимност, понижава благосъстоянието, усилва възприятието на неустановеност, безпокойствие, стрес и меланхолия.
Освен това неолиберализмът отчуждава хората от живота в група и евентуалните му лечебни резултати. Всъщност фактът, че принадлежиш към една или повече групи, че си подсилен от тях и имаш мощно възприятие за обществена еднаквост, са в основата на обществените и психически запаси, помагащи за възстановяване на здравето.
Застрашени ли са демократичните основи на нашия групов живот?
Подобен метод обаче наподобява непълен за професорката по политология от университета в Бъркли Уенди Браун, която гледа на неолиберализма като на " невидима гражданска война ". Според нея неолибералната идеология е построена посредством синтеза на стопански мисли (от австро-германския ордолиберализъм и Чикагската монетаристка школа) и тяхното " потайно " използване. За Браун главната характерност на неолиберализма е не конкурентният блян като висша логичност на контролиране на обществения свят, а концепцията, че тази конкуренция би трябвало да бъде създадена от страната. От този миг нататък " растежът е смисълът на битие на страната ".
Тогава това води до прогресивно разпространяване на конкурентната логичност чак до ръководството на обществените каузи, както и до усилване на авторитаризмите. По този метод " публичният живот се свежда до решение на проблеми и осъществяване на стратегии - идея, която слага или отстранява политиката, споровете и разискванията по отношение на общите полезности и цели ". Още повече, че за Уенди Браун, както и за Ален Сюпио, неолибералната идеология взе участие в отслабването на закона, който самичък по себе си се подчинява на икономическа логичност.
За Сюпио " върховенството на закона по този метод се заменя от пазара на закона (пазаруване на закон), тъй че законът да бъде подложен под егидата на пресмятане на полезността, вместо икономическото пресмятане да бъде сложено под егидата на закона. "
Закон против неолибералния " фракционизъм "?
Различните научни писания, представени в тази публикация, ясно удостоверяват заключението на икономиста Джоузеф Стиглиц: " Неолибералният фундаментализъм е политическа теория в услуга на частни ползи, той не се основава на икономическа доктрина. Сега е явно, че той също по този начин не се основава и на исторически опит. Този урок е единствената изгода, която може да бъде извлечена от опасността, която тегне над световната стопанска система ". Какво да вършим с този урок? Закон за битка с " неолибералния фракционизъм "? Малкото писания на видни учени от разнообразни дисциплини по този въпрос ясно ни демонстрират рисковете, които неолиберализмът крие за нашето самостоятелно и обществено здраве.
За юриста, философа и професор от Колеж дьо Франс Ален Сюпио вероятен излаз може да бъде открит в промяната на трудовото законодателство. Изправен пред компютърната гражданска война, неолиберализмът разкри своята некадърност да предложи стандарти за организация на груповия живот, способни да отговорят на провокациите на обществената правдивост и равенството. Тогава предизвикването е " да се откри избрана икономическа народна власт, без която политическата народна власт може единствено да продължи да изсъхва ". За това той ни приканва да се стремим да " предоставим на всяко лице повече самостоятелност и отговорност при провеждането на трудовия му живот, посредством нови скъпи бумаги ".
И най-после, съгласно социолога Пиер Бурдийо, " в реалност, постоянството или оцеляването на институциите и сътрудниците от остарелия ред в развой на ремонт и цялата работа на всички категории обществени служащи, както и всички обществени, фамилни или други форми на взаимност, са тези,които подсигуряват, че общественият ред няма да се срути в безпорядък макар възходящия размер на уязвимото население ". По този метод съпротивата против неолибералната идеология може да премине през конституирането на " колективи, насочени към рационалното гонене на групово създадени и утвърдени цели ".
Накратко, както е препоръчано от Уенди Браун и доста други преди нея, като философа Бертран Ръсел или романиста Джордж Оруел: коренно завръщане към демокрацията, която наложително ще подчини пазарната рационалност на една демократична рационалност, която от своя страна ще се подчинява на ръководството посредством болшинство и разискване.
На първо място, с цел да разберем " неолиберализма ", Ален Сюпио предлага да прочетем Декларацията от Филаделфия, призната на 10 май 1944 година от Генералната конференция на Международната организация на труда (МОТ). Този въодушевен от либералите текст, целящ да се възползва от достиженията на Новия курс, осъществен от Рузвелт в Съединени американски щати, се стреми да предложи контрамодел на идеологията за индивида, въображаем като запас. По този метод тази декларация предизвиква обществената правдивост и се основава на отбраната на четири съществени свободи, провъзгласени от Рузвелт: свободата на словото, свободата на вярата, свободата от потребността и свободата от страха. Освен това МОТ си слага за цел да поддържа обществени стратегии, с цел да разреши на служащите да имат достъп до " специалности, в които в цялостна степен ще бъдат оценени техните умения и познания и ще могат да дадат допустимо най-хубавия принос за общото богатство. "
Появата на конкуренцията
Както отбелязва Сюпио обаче, в случай че духът на тази декларация дава опция да се сложи обществената правдивост в центъра на мисленето за труда, някакъв " огромен поврат " е довел до инсталирането на неолиберална идеология. Първата й отличителна линия е да преглежда хората като запас, който законите на науката разрешават да бъде проведен и ръководен. По този метод трудът се счита за стока и демокрацията се изоставя в интерес на законите на пазара, а обществената правдивост в интерес на конкуренцията. Според социолога Пиер Бурдийо на равнището на институциите се открива " дарвинов свят на битка на всеки против всеки, на всички равнища на йерархията, който от несигурността, страданието и напрежението черпи запас за отдаденост към работата и компанията. "
Страдаме ли персонално ние от неолибералната идеология?
Това последно изявление на известния социолог повтаря скорошно изследване, извършено от екип от обществени психолози и оповестено в The British Journal of Social Psychology. Дори в случай че неолиберализмът се е трансформирал в преобладаваща идеология par excellence на планетата, той към момента е обект на малко емпирични проучвания за въздействието му върху душeвността. Изследователите съумяха да потвърдят, че неолиберализмът, като дублира и се стреми да увеличи духа на състезание, като в същото време понижава възприятието, че си обвързван с другите, в действителност усилва възприятието на самотност, което води до неприятно самочувствие... и затова оказва въздействие върху здравето.
Предишни проучвания към този момент демонстрираха, че обществената изолираност, самотата (която е преживявана не като персонален избор) и животът в самотност са измежду най-мощните фактори, определящи смъртността. Друго проучване сподели, че самотата е обвързвана с хормоните на напрежението и въздейства върху вярното действие на имунната система и сърдечно-съдовата система. Следователно самотата - когато е изстрадана и не е персонален избор - има огромно въздействие върху здравето. Фаворизирайки я, неолиберализмът въздейства върху човешкото здраве. Разбира се, субективното качество на обществените връзки също е значимо, с изключение на тяхното количество.
Неолиберализмът предизвиква и цени индивидуализма и затова влияе върху здравето посредством два свързани механизма, изясняват създателите. Първият е фактът, че индивидът се преглежда като бизнесмен в състезание с другите, който би трябвало да обезпечи личното си личностно развиване. Отговорността за триумфа лежи само на плещите на изолирания индивид; това прекъсва веригите на взаимност, понижава благосъстоянието, усилва възприятието на неустановеност, безпокойствие, стрес и меланхолия.
Освен това неолиберализмът отчуждава хората от живота в група и евентуалните му лечебни резултати. Всъщност фактът, че принадлежиш към една или повече групи, че си подсилен от тях и имаш мощно възприятие за обществена еднаквост, са в основата на обществените и психически запаси, помагащи за възстановяване на здравето.
Застрашени ли са демократичните основи на нашия групов живот?
Подобен метод обаче наподобява непълен за професорката по политология от университета в Бъркли Уенди Браун, която гледа на неолиберализма като на " невидима гражданска война ". Според нея неолибералната идеология е построена посредством синтеза на стопански мисли (от австро-германския ордолиберализъм и Чикагската монетаристка школа) и тяхното " потайно " използване. За Браун главната характерност на неолиберализма е не конкурентният блян като висша логичност на контролиране на обществения свят, а концепцията, че тази конкуренция би трябвало да бъде създадена от страната. От този миг нататък " растежът е смисълът на битие на страната ".
Тогава това води до прогресивно разпространяване на конкурентната логичност чак до ръководството на обществените каузи, както и до усилване на авторитаризмите. По този метод " публичният живот се свежда до решение на проблеми и осъществяване на стратегии - идея, която слага или отстранява политиката, споровете и разискванията по отношение на общите полезности и цели ". Още повече, че за Уенди Браун, както и за Ален Сюпио, неолибералната идеология взе участие в отслабването на закона, който самичък по себе си се подчинява на икономическа логичност.
За Сюпио " върховенството на закона по този метод се заменя от пазара на закона (пазаруване на закон), тъй че законът да бъде подложен под егидата на пресмятане на полезността, вместо икономическото пресмятане да бъде сложено под егидата на закона. "
Закон против неолибералния " фракционизъм "?
Различните научни писания, представени в тази публикация, ясно удостоверяват заключението на икономиста Джоузеф Стиглиц: " Неолибералният фундаментализъм е политическа теория в услуга на частни ползи, той не се основава на икономическа доктрина. Сега е явно, че той също по този начин не се основава и на исторически опит. Този урок е единствената изгода, която може да бъде извлечена от опасността, която тегне над световната стопанска система ". Какво да вършим с този урок? Закон за битка с " неолибералния фракционизъм "? Малкото писания на видни учени от разнообразни дисциплини по този въпрос ясно ни демонстрират рисковете, които неолиберализмът крие за нашето самостоятелно и обществено здраве.
За юриста, философа и професор от Колеж дьо Франс Ален Сюпио вероятен излаз може да бъде открит в промяната на трудовото законодателство. Изправен пред компютърната гражданска война, неолиберализмът разкри своята некадърност да предложи стандарти за организация на груповия живот, способни да отговорят на провокациите на обществената правдивост и равенството. Тогава предизвикването е " да се откри избрана икономическа народна власт, без която политическата народна власт може единствено да продължи да изсъхва ". За това той ни приканва да се стремим да " предоставим на всяко лице повече самостоятелност и отговорност при провеждането на трудовия му живот, посредством нови скъпи бумаги ".
И най-после, съгласно социолога Пиер Бурдийо, " в реалност, постоянството или оцеляването на институциите и сътрудниците от остарелия ред в развой на ремонт и цялата работа на всички категории обществени служащи, както и всички обществени, фамилни или други форми на взаимност, са тези,които подсигуряват, че общественият ред няма да се срути в безпорядък макар възходящия размер на уязвимото население ". По този метод съпротивата против неолибералната идеология може да премине през конституирането на " колективи, насочени към рационалното гонене на групово създадени и утвърдени цели ".
Накратко, както е препоръчано от Уенди Браун и доста други преди нея, като философа Бертран Ръсел или романиста Джордж Оруел: коренно завръщане към демокрацията, която наложително ще подчини пазарната рационалност на една демократична рационалност, която от своя страна ще се подчинява на ръководството посредством болшинство и разискване.
Източник: news.bg
КОМЕНТАРИ