В модерна консервационна лаборатория на територията на бившия лагер Аушвиц

В съвременна консервационна лаборатория на територията на някогашния лагер Аушвиц мъж със сини гумени ръкавици употребява скалпел, с цел да изстърже ръждата от капсите на дребни кафяви обувки , носени от деца, преди да бъдат убити в газови камери, написа „ Асошиейтед прес “.

Негови сътрудници от другия завършек на дълга работна маса търкат праха и мръсотията благодарение на меки кърпи и деликатни кръгови придвижвания върху кожата на чупливите предмети. След това обувките се сканират и фотографират в прилежаща стая, след което се каталогизират в база данни.

Работата е част от двугодишно изпитание, почнало предишния месец, за опазване на 8000 детски обувки в някогашния концентрационен лагер и лагер на гибелта, където немските сили са умъртвили 1,1 милиона души по време на Втората международна война. Повечето от жертвите са евреи , убити в опита на диктатора Адолф Хитлер да унищожи евреите в Европа.

Мястото се намира по време на войната в част от Полша, окупирана от немските сили и анексирана към Германския райх. Днес това е мемориал и музей, ръководен от полската страна, на която е паднала тържествената отговорност да резервира доказателствата от мястото, където измежду жертвите са били и поляци . Германците унищожиха доказателствата за техните зверства в Треблинка и други лагери, само че не съумяха да създадат това напълно в голямото място на Аушвиц , до момента в който бягаха от приближаващите руски сили в безпорядък към края на войната.

Осем десетилетия по-късно някои доказателства избледняват под натиска на времето и всеобщия туризъм . Косата, остригана от жертвите, с цел да се направи плат, се смята за свещена човешка останка, която не може да бъде снимана и не е обект на старания за консервация. Превръща се на прахуляк. Но повече от 100 000 обувки на жертви остават , към 80 000 от тях на големи купчини, изложени в стая, където посетителите минават всекидневно. Много са изкривени, истинските им цветове избледняват, връзките на обувките са се разпаднали, само че те не престават да съществуват като свидетелства за брутално прекратени животи. Малките обувки и чехли са изключително сърцераздирателни. Мирослав Мачиашчик, експерт по консервация от консервационните лаборатории на музея, споделя:

„ Детските обувки са най-вълнуващият обект за мен, тъй като няма по-голяма покруса от нещастието на децата. “

Той добавя:

„ Обувката е предмет, тясно обвързван с човек, с дете. Това е диря, от време на време е единствената диря, останала от детето. ”

Мачиашчик е безапелационен, че той и другите консерватори в никакъв случай не изпускат от взор човешката покруса зад обувките , даже когато се концентрират върху техническите аспекти на своята консервационна работа. Понякога те са победени от страсти и имат потребност от отмора. Доброволци, работещи с обувки за възрастни в предишното, желаеха нови задания.

Елжбета Кайзер, началник на Колекциите, удостовери, че работата по консервацията постоянно разкрива някои самостоятелни детайлности за убитите в лагера – по-специално куфарите могат да предложат улики, тъй като носят имена и адреси. Тя чака, че работата по детските обувки ще разкрие и някои нови персонални детайлности. Те също отварят прозорец към една отминала ера, когато обувките са били скъпа стока, излъчена от дете на дете. Някои имат следи от кърпени подметки и други ремонти.

Музеят е в положение да съхранява към 100 обувки на седмица и е обработил 400 от началото на плана предишния месец. Целта не е те да бъдат възобновени в първичното им положение, а да се приближат допустимо най-вече до метода, по който са били открити в края на войната. Повечето от обувките са единични предмети. Един чифт към момента вързан с връзки е необичайност.

Миналата година служащи, съхраняващи обувки за възрастни, откриха италианска банкнота от 100 лири в дамска обувка на висок ток , на която също е отпечатано името Ranzini, който е производител на обувки в Триест. Собственичката евентуално е била италианка, само че нищо друго не се знае за нея.

Реставраторите също по този начин откриха името на Вера Вохризкова върху обувка на дете. По стичане на събитията музеен служащ видя това фамилно име върху куфар и музеят съумя да събере детайлности за фамилията. Вера е родена на 11 януари 1939 година в еврейско чешко семейство и е изпратена в Аушвиц с превоз от гетото Терезиенщат през 1943 година с майка си и брат си. Баща ѝ Макс Вохризек е изпратен с обособен превоз. Всички умират.

Кайзер разказва обувките като мощно удостоверение и тъй като големите купища обувки, които са останали, дават известна визия за големия мащаб на закононарушенията , макар че това, което е останало, е единствено част от това, което е било.

Преди мъжете от лагера да изпратят хората в газовите камери, те им подреждат да се съблекат и им споделят, че отиват под душовете, с цел да бъдат дезинфекцирани. Кайзер разяснява:

„ Можем да си представим какъв брой хора са пристигнали тук, надявайки се, че ще могат да обуят тези обувки след взимане на душ. Мислят, че ще си върнат обувките и ще продължат да ги употребяват. Но те в никакъв случай не се връщат при притежателите си. “

В множеството случаи обувките и другите притежания са събрани и материалите са употребявани, с цел да оказват помощ на Третия райх във военните му старания. 110 000 обувки в сбирката на музея – въпреки и големи – най-вероятно идват единствено от последните превози до лагера, счита Кайзер.

Стойността на плана от 450 000 евро (492 000 долара) се финансира от фондация Аушвиц-Биркенау , на която Германия е основен донор, както и от Международния марш на живите, просветителна стратегия за Холокоста.

И Кайзер, и Мациашчик акцентираха, че е невероятно обувките да бъдат непокътнати вечно, само че задачата е те да бъдат непокътнати за още години напред. Мациашчик е безапелационен:

„ Нашето запазване през днешния ден забавя тези процеси (на гниене), само че за какъв брой дълъг интервал е мъчно да се каже дали това ще се случи. “