Това, за което всички направления в източните философии настояват е

Това, за което всички посоки в източните философии упорстват е нуждата от вътрешен нравствен опит. Личният опит се опълчва директно и искрено на външното и престижите. Цялата система на процедура, призната от тези учения, се явява артикул на това главно духовно прекарване – връзката на човек със самия себе си и вътрешния покой, от който само може да произлезе почтена връзка със света и останалите му жители.

Умът на източните философи е синтетичен, той не придава прекомерно огромно значение на несъществени детайлности, а се стреми, по-скоро, към интуитивно реализиране на цялото. Това е разум, който се характеризира със успокоение, тишина и безчувственост, разум, който като че ли е в непрестанна връзка с вечността.

(Painting ~ Vasudeo Kamath, Mumbai, India)

Не се привързвай към постигнатите резултати. Те ще те отклонят от Пътя и ще ти пречат да вървиш напред. Винаги имай в ресурс някакво бъдещо премеждие, някакво ново въодушевление.

Никога не извръщай глава, когато си изправен пред компликация. Обезоръжи я с самообладание и с наслада. Обръщай се оглеждай изминатия път. Не се плаши. Винаги събирай плодовете на предишния си опит и по този начин умножавай своето богатство.

Това, което ни носи благополучие, може да ни аргументи и горест. Не бъди плебей и страдалец на своите пристрастености. Научи се да ги надмогваш. Тогава насладата ти ще е по-голяма.

Дай на другите опция да обичат и да съществуват, тъй като те са толкоз значими, колкото и ти. Другите блестят като звезди в небето. Всеки от тях е неповторимо слънце, първична светлина.

Щастието е на първо място положение на духа, друг метод да погледнеш на света. То идва при нас, тъй като буйно сме го поискали, според закона за привличането и хармонията, които ръководят Вселената.

Щастието се дава на оня, който е победил страха си да живее и да възприема живота като една свещена искра в нескончаемата поредност на епохите. Дарявай Щастие, само че не искай другите да ти го върнат.

Не се бори, не се опитвай да разбираш, да анализираш. Забрави се в насладата като дете. Какво търсиш ти? Щастие? Любов? Покой на духа? Не ги търси на другия завършек на света, ще се върнеш отчаян, наскърбен, обезверен. Потърси ги на другия завършек на самия себе си, в дълбините на сърцето си.
Дyгпa Pинпoчe

***

Учат ни на доста неща, само че рядко по какъв начин да се оправяме с шока от раните, които ни нанася животът. Най-малкото – никой не ни научава, че не животът, а личните ни реакции към това, което се случва, са повода за болката. “

***

Духът се отнася към тялото, както владетелят към царството си. Ако духът вътре не е спокоен, то и на тялото липсва естетика. Нали и в царството стартира ужас, в случай че владетелят е несръчен. Така ние знаем, че тялото намира опора в духа, а духът се нуждае от тялото за своето битие.

Затова, грижейки се за природата си, ние съхраняваме духа, а привеждайки сърцето си неподвижен, се грижим за тялото си. Онези, които схващат тайната на живота, построяват в себе си необезпокояван покой, обуздават пристрастеностите си, не обременяват сърцето си с външни неща. Те съхраняват духа си посредством единение, отглеждат го посредством естетика и се съединяват с Великото Течение.
Чън Кайгуо

***

Вярвам, че гнева и омразата са страсти, които в случай че бъдат оставени без контрол и внимание, единствено ще набъбнат неимоверно. Ако ги изразявате и ги оставите да се проявят, това единствено ще усили силата им, няма да ги потуши. Затова имам вяра, че към тези страсти би трябвало да се подхожда внимателно и мъдро, с цел да намалеят.

Чувствата на яд и ненавист се раждат от схващане, което е недоволно и което се намира в некомфортна обстановка. Затова можете да се подготвите, като непрекъснато работите над построяването на вътрешна задоволеност, възвисявате своите добрина и съчувствие. Това успокоява мозъка и оказва помощ да се предотврати гнева. А когато обстановка се изпречи на пътя ви, може да потушите гнева си и да я обмислите.

Търпението и толерантността се пораждат от опцията човек да остане хладнокръвен, а не да се въздейства от неприятни обстановки и условия. Търпението и толерантността в този смисъл не са симптом на уязвимост или отричане, а даже в противен случай – те са знак на силата, идваща от волята. Да отвърнеш на сложна обстановка със успокоение, вместо с яд, значи че притежаваш убеденост, която идва от един мощен, порядъчен разум.

Мисля, че има доста мощна връзка сред смирението и търпението. Смирението значи да имаш способността да отвърнеш на конфликтна обстановка, само че да решиш да не го правиш. Това граничи с талантливост.

***

Разберете, че едно моментно деяние, провокирано от яд е по-вредно от стотина дейности, провокирани от предпочитание.
Падампа Сангйе

***

Животът на човек е пара, която се изпарява за момент. Човек би трябвало да прекара живота си правейки това, което му носи наслаждение. Имайки поради какъв брой къс е животът, неуместно е да правиш нещо, което мразиш.

През целия си живот деликатно Учете. Нека всеки ден ставате по-сръчни от предходния, по-умели от вчерашния. Самоусъвършенстването няма край.

Преди да изразите на човек своето мнение, намерения за това, в положение ли е той да го одобри.

Хората имат вяра, че в случай че добре обмислят проблемите си, ще могат да се оправят с тях. Въпреки това, когато мислят за тях, те имат погрешна визия. И не могат да вземат вярното решение, защото причините им са водени от желанието за персонално облагодетелстване.

Ако всяка заран и всяка вечер се подготвяш за гибелта и можеш да живееш по този начин, като че ли тялото ти към този момент е умряло, ще станеш същински самурай. След това целия ти живот ще бъде идеален, и ще постигнеш триумф в своята област.

Безупречен човек е този, който бяга от суетата.

Аз не знам, по какъв начин да надвивам другите; аз знам, по какъв начин да надвивам себе си.

Всичко на този свят е единствено куклено зрелище.
Ямамото Цунетомо

***

Когато видиш нещо, ти към този момент започваш да разсъждаваш за него. Когато започнеш да разсъждаваш за нещо, то към този момент не е това, което си видял.
Шунрю Сузуки

***

Най-висшият знак на великия практикуващ не е излъчването на ореол, изключителните гадателски сънища, непрекъснатото положение на самодоволство или способността за предсказание на мрачното ни бъдеще. Най-висшият знак е, че той е изгубил всевъзможен интерес към материални придобивки, към популярност и респект или към това, да бъде център на вниманието.
Дзонгар Кхйенце Ринпоче

***

Практикуващите се отнасят към славата като към зло. Един практикуващ, който мечтае да е прочут би трябвало да смята това, като затруднение от демона Мара. Помисли за това! Славата е тъкмо като да имаш надпис върху тялото си. След като някой почине, неговата известност няма да може да помогне минимум на мозъка му, който пътува. Пратениците на Краля на Смъртта в бардо положението не ще уважат някой, единствено тъй като той е бил прочут.
Тулку Ургуен Ринпоче

***

Трябва да намериш своя личен път. Ако не го намериш самичък, това няма да е твоят личен път и на никое място няма да те води. Искрено живей с твоята истина, такава каквато си намерил - работи върху дребното, което си схванал. Това, което ще те преведе оттатък, е искреността, а не умуването - твоето или на някой различен.
Шри Нисаргадатта Махарадж

***

Хората се опасяват, доста се опасяват от оня, който познава себе си. Той излъчва някаква мощ, има аура, магнетизъм, харизматичност, която изважда живите младежи от пандиза на традицията. Просветленият човек не може да бъде пленен. В това е казусът – той не може да бъде затворен. Всеки талант познал нещо от вътрешния свят, безспорно ще е малко сложен за преглъщане, той внася ужас.

Масите не желаят да бъдат обезпокоявани, когато са нещастни. Те са нещастни, само че са привикнали с нещастието си. И всеки, който не е трагичен, им наподобява чудноват. Просветленият човек е най-големият пътешественик на света; той като че ли не принадлежи на никое място.

Изображения: saatchiart.com, leafly.com