Търсенето на останки от плавателен съд за археолозите е глупостСпоред

Търсенето на остатъци от кораб за археолозите е нелепост
Според Библията е в Арарат

Ерин Блейкмор

Разказът за Ноевия ковчег е измежду най-известните и най-завладяващите от всички истории в Стария завет. След като основава хората, Бог се разочарова толкоз доста от тях, че залива Земята с изчерпателен потоп, с цел да ги унищожи - с едно удивително  изключение: библейският патриарх и фамилията му, съпроводени от двойки от всеки тип животни на планетата, които претърпяват потопа в голям дървен транспортен съд.

За хората, които одобряват библейския текст като исторически прецизен роман за действителни събития, търсенето на археологически доказателства за Ковчега е толкоз завладяващо, че въодушевява някои безстрашни вярващи да претърсват скатовете на връх Арарат и на други места в Източна Турция за следи от дървения кораб измежду скалните формирания.

През 1876 година да вземем за пример английският юрист и политик Джеймс Брайс се изкачва на планината, където съгласно библейските разкази е спрял Ноевият ковчег, и твърди, че парче дърво, което „ дава отговор на всички условия на случая “, в действителност е част от съда. 

По-съвременни „ открития “ на Ковчега се случват постоянно. Съвсем неотдавна група, наречена Noah’s Ark Scans, водена от Андрю Джоунс, твърди, че почвени проби, взети от обекта Дурупинар в Източна Турция, съдържат органична материя, която се разграничава от околния регион. Мнозина обаче настояват, че обектът с форма на лодка е естествена геоложка групировка.

Във всеки случай, търсенията на Ковчега провокират всичко - от неспокойствие до пренебрежение - измежду професионалните археолози и откривателите на Библията. „ Никой законен археолог не прави това “, споделя откривателят Джоди Магнес, археолог от Университета на Северна Каролина.

В Книгата “Битие ” ковчегът стопира „ върху планините Арарат “, ситуирани в античното царство Урарту - област, която в този момент включва Армения и елементи от Източна Турция и Иран, а не емблематичният връх, който носи това име през днешния ден. „ Няма метод да определим къде тъкмо в Древния Близък изток се е случило това. Нямаме метод да сложим Ной, в случай че в действителност е съществувал, и потопа, в случай че в действителност е имало подобен, във времето и пространството “, споделя Магнес. И прибавя: „ Единственият метод е, в случай че имате достоверен античен надпис, само че даже и тогава подобен надпис може да се отнася за различен Ной или за различен потоп ".

(Със съкращения, от )