Парадокс на ужаса: Как страшните филми могат да успокоят тревожността ни
С трахът от скачане и кървавите подиуми може да не наподобяват като най-успокояващото гледане, само че страшните филми в действителност могат да бъдат идеалната терапия по време на тревожни моменти, заяви BBC.
Прочетете още
Философи и психолози са размишлявали върху това по какъв начин някои хора могат да намерят нещо толкоз ужасяващо за толкоз занимателно. Логиката подсказва, че страстта на боязън се е развила, с цел да ни предизвестява за неща, които заплашват нашата сигурност. Тя ни оказва помощ да заобикаляме всичко, което би могло да навреди на нас или на хората, за които държим. Ето за какво страхът задейства реакцията „ бий се или бягай “.
С наближаването на Хелоуин обаче, доста от нас интензивно ще търсят способи да се уплашат, като гълтам филми, особено основани да накарат сърцата ни да прескочат бясно. От зомби апокалипсиси до кървави бани в жанра „ слашър “, ние обичаме да ни побиват тръпки – трансформирайки филмите на ужасите в най-печелившия род на Холивуд.
„ Парадоксът на ужаса е доста остаряла мистерия “, споделя Марк Милър, теоретичен помощник в университета Монаш в Австралия и университета в Торонто. „ Дори Аристотел е приказвал за това какъв брой е необичайно, че сме настроени да заобикаляме рискови, отвратителни, нездравословни, ужасни неща. И въпреки всичко се усещаме привлечени от места, където сме в контакт с отвратителни, ужасни, нездравословни или ужасяващи неща. “
През последните 10 години психолозите най-сетне започнаха да позволяват тази мистерия. Някои доказателства сочат, че историите на ужасите засягат основни процеси в мозъка, които ни оказват помощ да се оправим с несигурността. Последните резултати демонстрират, че тези измислени истории за смут могат даже да донесат някои съществени психически изгоди – в това число понижаване на тревогата, която изпитваме по отношение на събитията в действителния свят. Те са мас за нашите паники.
Horror may improve mental wellbeing
By activating the amygdala (fear), engaging the hippocampus (context), and training the prefrontal cortex to regulate it, scary movies give us safe practice at controlling anxiety.
Fear becomes therapy
— Keith Sakata, MD (@KeithSakata)
Парадоксални желания
Колтан Скривнър, психолог в Университета на щата Аризона и създател на новата книга „ Мъртво любопитно: Учен изяснява за какво не можем да отместим взор “ е пионер в огромна част от това проучване. Като дете той постоянно се е наслаждавал на тръпката от страшни истории. Едва откакто приключва висше обучение обаче, стартира да се чуди за повсеместността на страшните истории в човешките култури.
„ Първите доказателства за книжовност, които имаме, включват ужасяващи демони и чудовищни зверове “, споделя Скривнър, описвайки 4000-годишните вавилонски плочки, върху които е гравиран Епосът за Гилгамеш. „ Бих споделил, че характерностите на историите на ужасите са толкоз остарели, колкото и езикът. “
Едно от обясненията е, че историите на ужасите служат като вид игра , която ни разрешава да разберем света към нас и ни приготвя за заканите, с които може да се сблъскаме. „ За всяко животно, в това число хората, е адаптивно да схваща и учи за заплахите към себе си “, споделя той.
Можем да забележим корените на това и в други типове: газелите да вземем за пример са склонни да следят хищниците от разстояние, преди да избягат от тях. „ А аргументите хората да наподобяват най-болезнено любопитните същества от всички е, че имаме тази невероятна дарба да сътворяваме, предаваме и консумираме истории “, споделя Скривнър.
Той към този момент е натрупал забележителна поддръжка за тези адаптивни изгоди. В едно проучване той е набрал към 400 онлайн участници за онлайн въпросник, в който те е трябвало да оценят единодушието си с поредност от изказвания по отношение на потреблението на филми на ужасите. Те са отговаряли на въпроси като:
• Харесват ми чувствата, които ми дава гледането на филми на ужасите
• Толкова съм се уплашвал по време на филм на ужасите, че ме е било боязън да се прибера у дома или да се разхождам из къщата си по-късно.
• Обичам да виждам „ филми за мъчения “, тъй като съм любопитен какво в действителност съставлява мъчението
Can horror films help with anxiety?????
Facing fear in a safe way can boost your ability to handle stress + anxiety in real life.
Read more????
— Dan Regan (@Hypno_Dan)
Анализирайки резултатите, той открил, че участниците могат да бъдат разграничени на три съществени групи. Първата, „ Адреналинови наркомани “, била водена от физическите усеща на напрежение – те съобщили, че се усещат „ по-живи “ заради страха си.
Вторият, „ Белите кокалчета “, е податлив да не харесва напрежението, който филмите на ужасите провокират. „ Те не се любуват безусловно на възприятието на боязън, само че се любуват на възприятието, че преодоляват страха си “, изяснява Скривнър. Те считат, че процесът им е оказал помощ да научат нещо значимо за себе си, да вземем за пример.
Третият, „ Dark Copers “, го видя като метод за справяне с действителния живот. Те оповестиха, че гледат филми на ужасите, с цел да изследват какъв брой принудителен е светът, да вземем за пример, и да си припомнят какъв брой безвреден е личният им живот спрямо кървавите подиуми на екрана. Някои даже видяха действието на екрана като метод за справяне с тревогата или депресията си. Това беше метод за тестване на смелостта им.
Всеки един от тези претекстове дава метод за разрешаване на парадокса на нашата фасцинация от макабреното. „ Може да има голям брой пътища към мъчителното любознание “, споделя Скривнър.
За да ревизира дали същите резултати биха били годни в напълно друг подтекст, той се обединил с датски откриватели, които разпитали посетителите на „ Дистопия Хаунтед Къща “ – интерактивно прекарване във Вайле, Дания, построено към лабиринт със специфични резултати и артисти, подготвени да ужасяват посетителите. Появили се безусловно същите модели – значимо удостоверение на теорията.
„ Тези три „ вида “ се възпроизвели прелестно на друг език, в друга просвета, в друга конюнктура “, споделя Скривнър.
Horror movies and haunted houses can be good for your anxiety. Here`s why
— TIME (@TIME)
Като в допълнение доказателство за адаптивната стойност на патологичното любознание, той откри, че феновете на филмите на ужасите демонстрират по-голяма устойчивост в разгара на пандемията от Covid-19. Те са по-склонни да се съгласят с изказванието „ Приемам новините за пандемията умерено “ да вземем за пример и „ Вярвам в способността си да мина през тези сложни времена “.
Усъвършенствани симулации
Подобни резултати могат също да отразяват фундаментален принцип във действието на мозъка.
През последните няколко десетилетия философи, невролози и психолози се сплотяват към концепцията, че мозъкът непрестанно построява симулации на света към нас. „ Той е мотор на предвижданията “, споделя Милър.
Както разказвам в личната си книга „ Ефектът на упованието “, мозъкът ни употребява „ предсказуема обработка “, с цел да ни помогне да интерпретираме нови събития, до момента в който се случват, и да планираме реакциите си по подобаващ метод – и колкото по-точно можем да създадем това, толкоз по-добре. Това е основно за това по какъв начин се оправяме гъвкаво с нашия нерешителен свят.
Милър предполага , че историите на ужасите осигуряват тъкмо толкоз неустановеност, колкото е належащо, с цел да поддържат „ мотора за предугаждане “ зает, позволявайки му да усъвършенства симулациите си, с цел да прави по-добри прогнози за закани в бъдеще. „ Престоят в тази идеална среда значи, че непрестанно развивате качествата си за предугаждане, тъй че сте все по-добре готови да управлявате несигурността в дълготраен проект “, споделя Милър.
Подобно на Скривнър, той има вяра, че това може да бъде потребно за понижаване на тревогата посредством намаляване на стресовата реакция към притеснителни събития. „ Ужасът е опция да си играем със страха, с отвращението, с това да си под напън “, споделя Милър. Предимството, несъмнено, е, че оставаме в сигурността и комфорта на дивана си през целия този развой на образование и можем да направляваме какъв брой уплашени се усещаме, като спрем кино лентата на пауза, напуснем стаята или се скрием зад кофата си с пуканки.
Терапевтичен страх
Скривнър допуска, че историите на ужасите биха могли даже да бъдат включени в психическата терапия като метод да се научат хората да се оправят с сложни обстановки. С подобаващата книга или филм можем да се научим да омаловажаваме страха си и да го превърнем в прелестно наслаждение – умения за прочувствена регулация, които биха ни помогнали да се оправяме по-добре със напрежението от всекидневието.
Той показва, че откриватели в Холандия са употребявали сходен принцип за лекуване на деца с тревога, използвайки видеоигра, наречена MindLight . Играта се развива в населявана от духове къща с крещящи чудовища, които дебнат аватара на играча. Детето обаче носи ЕЕГ слушалки, измерващи мозъчната му интензивност, и те непосредствено управляват светлина върху главата на аватара му. Колкото по-спокойни стават, толкоз по-ярка свети светлината – засилвайки релаксацията им.
Ако детето може да поддържа това умерено положение по време на офанзива, чудовището се трансформира в сладко котенце, което го следва из къщата. Ако, въпреки това, детето се уплаши прекалено много, се появява известие, което предлага препоръки по какъв начин да успокои мозъка си, преди да продължи.
В няколко клинични изследвания, деца, които постоянно играят играта, демонстрират понижена тревога в всекидневието си – с сходни общи изгоди като класическата когнитивно-поведенческа терапия. „ Това е необикновено, тъй като това е златният стандарт за лекуване на тревога при децата “, споделя Скривнър. И той мощно подозира, че постоянните истории на ужасите – в романи или филми – биха могли да служат на сходна цел.
Както той написа в обзорна публикация по тематиката: „ Развлекателното наличие от жанра „ хорър “ разрешава на хората да изпитат боязън в безвредна, следена среда, предоставяйки опция за когнитивна преоценка, толериране на неприятни соматични прекарвания и оборване на прочувственото размишление. “
Очевидно ми липсва един трик в избягването на всичко макабрено след онази домашна прожекция на „ Екзорсистът “. Ако сте в същото състояние, той предлага да потърсите нещо, което е тъкмо отвън естествената ви приемливост. „ Книгите постоянно са добър метод да започнете, тъй като можете да контролирате въображението си малко по-добре “, споделя той. И се пробвайте да намерите истории, които са подобаващи за другите ви ползи. „ Ужасът е един от най-обширните жанрове, тъй че можете да намерите тематики, които в действителност ви харесват. “
Може да се изненадате къде ще ви води вашето мъчително любознание – и спокойствието, което то носи в останалата част от живота ви.
Прочетете още
Философи и психолози са размишлявали върху това по какъв начин някои хора могат да намерят нещо толкоз ужасяващо за толкоз занимателно. Логиката подсказва, че страстта на боязън се е развила, с цел да ни предизвестява за неща, които заплашват нашата сигурност. Тя ни оказва помощ да заобикаляме всичко, което би могло да навреди на нас или на хората, за които държим. Ето за какво страхът задейства реакцията „ бий се или бягай “.
С наближаването на Хелоуин обаче, доста от нас интензивно ще търсят способи да се уплашат, като гълтам филми, особено основани да накарат сърцата ни да прескочат бясно. От зомби апокалипсиси до кървави бани в жанра „ слашър “, ние обичаме да ни побиват тръпки – трансформирайки филмите на ужасите в най-печелившия род на Холивуд.
„ Парадоксът на ужаса е доста остаряла мистерия “, споделя Марк Милър, теоретичен помощник в университета Монаш в Австралия и университета в Торонто. „ Дори Аристотел е приказвал за това какъв брой е необичайно, че сме настроени да заобикаляме рискови, отвратителни, нездравословни, ужасни неща. И въпреки всичко се усещаме привлечени от места, където сме в контакт с отвратителни, ужасни, нездравословни или ужасяващи неща. “
През последните 10 години психолозите най-сетне започнаха да позволяват тази мистерия. Някои доказателства сочат, че историите на ужасите засягат основни процеси в мозъка, които ни оказват помощ да се оправим с несигурността. Последните резултати демонстрират, че тези измислени истории за смут могат даже да донесат някои съществени психически изгоди – в това число понижаване на тревогата, която изпитваме по отношение на събитията в действителния свят. Те са мас за нашите паники.
Horror may improve mental wellbeing
By activating the amygdala (fear), engaging the hippocampus (context), and training the prefrontal cortex to regulate it, scary movies give us safe practice at controlling anxiety.
Fear becomes therapy
— Keith Sakata, MD (@KeithSakata)
Парадоксални желания
Колтан Скривнър, психолог в Университета на щата Аризона и създател на новата книга „ Мъртво любопитно: Учен изяснява за какво не можем да отместим взор “ е пионер в огромна част от това проучване. Като дете той постоянно се е наслаждавал на тръпката от страшни истории. Едва откакто приключва висше обучение обаче, стартира да се чуди за повсеместността на страшните истории в човешките култури.
„ Първите доказателства за книжовност, които имаме, включват ужасяващи демони и чудовищни зверове “, споделя Скривнър, описвайки 4000-годишните вавилонски плочки, върху които е гравиран Епосът за Гилгамеш. „ Бих споделил, че характерностите на историите на ужасите са толкоз остарели, колкото и езикът. “
Едно от обясненията е, че историите на ужасите служат като вид игра , която ни разрешава да разберем света към нас и ни приготвя за заканите, с които може да се сблъскаме. „ За всяко животно, в това число хората, е адаптивно да схваща и учи за заплахите към себе си “, споделя той.
Можем да забележим корените на това и в други типове: газелите да вземем за пример са склонни да следят хищниците от разстояние, преди да избягат от тях. „ А аргументите хората да наподобяват най-болезнено любопитните същества от всички е, че имаме тази невероятна дарба да сътворяваме, предаваме и консумираме истории “, споделя Скривнър.
Той към този момент е натрупал забележителна поддръжка за тези адаптивни изгоди. В едно проучване той е набрал към 400 онлайн участници за онлайн въпросник, в който те е трябвало да оценят единодушието си с поредност от изказвания по отношение на потреблението на филми на ужасите. Те са отговаряли на въпроси като:
• Харесват ми чувствата, които ми дава гледането на филми на ужасите
• Толкова съм се уплашвал по време на филм на ужасите, че ме е било боязън да се прибера у дома или да се разхождам из къщата си по-късно.
• Обичам да виждам „ филми за мъчения “, тъй като съм любопитен какво в действителност съставлява мъчението
Can horror films help with anxiety?????
Facing fear in a safe way can boost your ability to handle stress + anxiety in real life.
Read more????
— Dan Regan (@Hypno_Dan)
Анализирайки резултатите, той открил, че участниците могат да бъдат разграничени на три съществени групи. Първата, „ Адреналинови наркомани “, била водена от физическите усеща на напрежение – те съобщили, че се усещат „ по-живи “ заради страха си.
Вторият, „ Белите кокалчета “, е податлив да не харесва напрежението, който филмите на ужасите провокират. „ Те не се любуват безусловно на възприятието на боязън, само че се любуват на възприятието, че преодоляват страха си “, изяснява Скривнър. Те считат, че процесът им е оказал помощ да научат нещо значимо за себе си, да вземем за пример.
Третият, „ Dark Copers “, го видя като метод за справяне с действителния живот. Те оповестиха, че гледат филми на ужасите, с цел да изследват какъв брой принудителен е светът, да вземем за пример, и да си припомнят какъв брой безвреден е личният им живот спрямо кървавите подиуми на екрана. Някои даже видяха действието на екрана като метод за справяне с тревогата или депресията си. Това беше метод за тестване на смелостта им.
Всеки един от тези претекстове дава метод за разрешаване на парадокса на нашата фасцинация от макабреното. „ Може да има голям брой пътища към мъчителното любознание “, споделя Скривнър.
За да ревизира дали същите резултати биха били годни в напълно друг подтекст, той се обединил с датски откриватели, които разпитали посетителите на „ Дистопия Хаунтед Къща “ – интерактивно прекарване във Вайле, Дания, построено към лабиринт със специфични резултати и артисти, подготвени да ужасяват посетителите. Появили се безусловно същите модели – значимо удостоверение на теорията.
„ Тези три „ вида “ се възпроизвели прелестно на друг език, в друга просвета, в друга конюнктура “, споделя Скривнър.
Horror movies and haunted houses can be good for your anxiety. Here`s why
— TIME (@TIME)
Като в допълнение доказателство за адаптивната стойност на патологичното любознание, той откри, че феновете на филмите на ужасите демонстрират по-голяма устойчивост в разгара на пандемията от Covid-19. Те са по-склонни да се съгласят с изказванието „ Приемам новините за пандемията умерено “ да вземем за пример и „ Вярвам в способността си да мина през тези сложни времена “.
Усъвършенствани симулации
Подобни резултати могат също да отразяват фундаментален принцип във действието на мозъка.
През последните няколко десетилетия философи, невролози и психолози се сплотяват към концепцията, че мозъкът непрестанно построява симулации на света към нас. „ Той е мотор на предвижданията “, споделя Милър.
Както разказвам в личната си книга „ Ефектът на упованието “, мозъкът ни употребява „ предсказуема обработка “, с цел да ни помогне да интерпретираме нови събития, до момента в който се случват, и да планираме реакциите си по подобаващ метод – и колкото по-точно можем да създадем това, толкоз по-добре. Това е основно за това по какъв начин се оправяме гъвкаво с нашия нерешителен свят.
Милър предполага , че историите на ужасите осигуряват тъкмо толкоз неустановеност, колкото е належащо, с цел да поддържат „ мотора за предугаждане “ зает, позволявайки му да усъвършенства симулациите си, с цел да прави по-добри прогнози за закани в бъдеще. „ Престоят в тази идеална среда значи, че непрестанно развивате качествата си за предугаждане, тъй че сте все по-добре готови да управлявате несигурността в дълготраен проект “, споделя Милър.
Подобно на Скривнър, той има вяра, че това може да бъде потребно за понижаване на тревогата посредством намаляване на стресовата реакция към притеснителни събития. „ Ужасът е опция да си играем със страха, с отвращението, с това да си под напън “, споделя Милър. Предимството, несъмнено, е, че оставаме в сигурността и комфорта на дивана си през целия този развой на образование и можем да направляваме какъв брой уплашени се усещаме, като спрем кино лентата на пауза, напуснем стаята или се скрием зад кофата си с пуканки.
Терапевтичен страх
Скривнър допуска, че историите на ужасите биха могли даже да бъдат включени в психическата терапия като метод да се научат хората да се оправят с сложни обстановки. С подобаващата книга или филм можем да се научим да омаловажаваме страха си и да го превърнем в прелестно наслаждение – умения за прочувствена регулация, които биха ни помогнали да се оправяме по-добре със напрежението от всекидневието.
Той показва, че откриватели в Холандия са употребявали сходен принцип за лекуване на деца с тревога, използвайки видеоигра, наречена MindLight . Играта се развива в населявана от духове къща с крещящи чудовища, които дебнат аватара на играча. Детето обаче носи ЕЕГ слушалки, измерващи мозъчната му интензивност, и те непосредствено управляват светлина върху главата на аватара му. Колкото по-спокойни стават, толкоз по-ярка свети светлината – засилвайки релаксацията им.
Ако детето може да поддържа това умерено положение по време на офанзива, чудовището се трансформира в сладко котенце, което го следва из къщата. Ако, въпреки това, детето се уплаши прекалено много, се появява известие, което предлага препоръки по какъв начин да успокои мозъка си, преди да продължи.
В няколко клинични изследвания, деца, които постоянно играят играта, демонстрират понижена тревога в всекидневието си – с сходни общи изгоди като класическата когнитивно-поведенческа терапия. „ Това е необикновено, тъй като това е златният стандарт за лекуване на тревога при децата “, споделя Скривнър. И той мощно подозира, че постоянните истории на ужасите – в романи или филми – биха могли да служат на сходна цел.
Както той написа в обзорна публикация по тематиката: „ Развлекателното наличие от жанра „ хорър “ разрешава на хората да изпитат боязън в безвредна, следена среда, предоставяйки опция за когнитивна преоценка, толериране на неприятни соматични прекарвания и оборване на прочувственото размишление. “
Очевидно ми липсва един трик в избягването на всичко макабрено след онази домашна прожекция на „ Екзорсистът “. Ако сте в същото състояние, той предлага да потърсите нещо, което е тъкмо отвън естествената ви приемливост. „ Книгите постоянно са добър метод да започнете, тъй като можете да контролирате въображението си малко по-добре “, споделя той. И се пробвайте да намерите истории, които са подобаващи за другите ви ползи. „ Ужасът е един от най-обширните жанрове, тъй че можете да намерите тематики, които в действителност ви харесват. “
Може да се изненадате къде ще ви води вашето мъчително любознание – и спокойствието, което то носи в останалата част от живота ви.
Източник: trafficnews.bg
КОМЕНТАРИ