Православен сатанизъм - руският митрополит Тихон подкрепи агресията срещу Украйна и поведението на Путин
Псковският митрополит Тихон се причисли към мейнстрийма в Руската черква, извиняващ завоевателната война на Русия в Украйна.
След неделната литургия в Петата неделя на Великия пост, той беседва с енориаши, като изясни геополитическата обстановка в страната „ от църковна и духовна позиция “. Псковският митрополит Тихон, за който се приказва, че бил „ изповедник “ на Путин, повтори кремълската теза, че с решението си Путин е предотвратил нахлуване против Русия от страна на Украйна. Митрополит Тихон добави от себе си, че по този начин са предотвратени „ милиони жертви “ от руснаците, сравними с тези от 1941 година, съобщи Двери.
„ Всички си задаваме въпроса: за какво това мъчно решение беше взето от нашия президент Владимир Путин? Разбира се, не можем да знаем всички аргументи. Но от опита ми от общуването ми с него мога да кажа: в случай че той не беше видял жизненоважни, сериозни за народа на Русия индикации за тази интервенция, той нямаше да я стартира. Някои хора схващат това, други не. Ако не беше направил това в този момент и след известно време беше осъществена офанзива против Русия, изпълнена с милиони жертви, щеше да му бъде казано по същия метод: в случай че това беше неизбежно, за какво не предупредихте за тази неволя авансово? Нека си спомним началото на Великата отечествена война и ужасните загуби от 1941 година “.
Той сподели, че в Псковска епархия миролюбиво се молят „ и за украинците, и за нашите войски “. „ И всеми силами своими, молюсь за тех и за других “, цитира той съветския стихотворец М. Волошин. Не сме очевидци на война на една страна против друга, а на „ междуособна бран, каквито понякога раздрусват Русия “. За тези „ междуособни брани “ руснаците нямат вина; те са подкладени от „ трети сили “.
Псковският митрополит оправда завоевателната война против Украйна с това, че украинците ненавиждат руснаците. И изключително след рухването на Янукович през 2014 година тяхното мислене се е трансформирало и под опасност от националисти те са престанали да мислят добре за Русия.
Още по-възмутителна е съгласно Псковския митрополит антируската атмосфера в Украйна след влизането на съветските войски в страната. Дори децата ненавиждат руснаците, а съветските бойци „ са измъчвани “. Митрополитът недоумява каква е повода: „ След като до нас ненадейно пристигна известието за началото на военните дейности, хората с смут си препращат един на различен документални фрагменти. Нацистки многохилядни паради в Киев. Ужаси от последните години в Донбас. Деца, скандиращи по улиците на Украйна: „ Бий московците, събирайте труповете “. „ Ние сме децата на Украйна. Нека Москва лежи в руини! “. „ Момиченце, какво ще правиш, когато пораснеш? Ще заколвам московците “. Чудовищни измъчвания на нашите бойци. Поразен си какво може да докара хората до такова положение на злоба “.
Всичко това съгласно него значи, че военното нахлуване против население, което не обича Русия, е праведно и закономерно. За всичко, което съветската войска прави в Украйна, са отговорни украинците, които били станали „ нацисти “.
Същевременно митрополитът не показва думи на състрадание към жертвите, нито разяснява разрушаването на цели градове. Вместо това той цитира пророчества за „ Светая Рус “ на „ фамозни старци “ – Лаврентий Черниговски, одеския Йона (Игнатенко) и Зосима (Сокура). „ Няма обособена Украйна и Русия – има една Свята Рус. А да ни разделят са решили враговете, с цел да унищожат православието в Мала Рус “, цитира той „ модерно знамение от 2012 година “.
Също по този начин митр. Тихон жигосва „ мерзките разколници “ в Украйна и приканва за твърдо опазване на „ верността към Московска патриаршия и Московския патриарх “. Надигащият се митинг на украинските епархии и свещеници против Московска патриаршия кара Псковския митрополит да цитира друго „ духовно наследство “ на локален престиж, архим. Зосима (Сокура): „ Строго се дръжте за Светейшия патриарх Московски и на цяла Русия. В случай на обособяване на Украйна от Москва, каквото и да е автокефалията – безаконна или „ законна “, автоматизирано прекъснете връзка с Киевския митрополит “. Действията на митрополита обаче напълно не кореспондират с Христовото обучение за мир и обич, изключително в навечерието на Възкресение. За следващ път Руската черква потвърждава, че е обзета от православен сатанизъм, който се пробва да постанова и в други сродни черква като Българската.
Накрая митр. Тихон планува разгръщане на войната, само че тя е с благородна цел. „ Ние не желаеме да победим Украйна, а да има там възвишен мир “. Режимът на Путин си сложи за цел окупирането на Украйна и включването ѝ в състава на Руската федерация. Украйна няма право да съществува независимо, украинска нация не съществува. Официалната идеология, озвучавана от медиите, планува възобновяване на Съветския съюз и въвеждането на репресии за превъзпитание на несъгласните, в това число затвор и въдворяване в лагери. Този режим би трябвало да бъде опция на демократичните страни, които са се „ компрометирали “. Православната черква в Русия обезпечава богословско опрощение на тази цел, като дефинира демократичните страни за безнравствени, а Русия за морална, защото е православна. Според формалната проповед на Московска патриаршия това е война за „ отбрана (разпространение) на православието “. /БГНЕС
След неделната литургия в Петата неделя на Великия пост, той беседва с енориаши, като изясни геополитическата обстановка в страната „ от църковна и духовна позиция “. Псковският митрополит Тихон, за който се приказва, че бил „ изповедник “ на Путин, повтори кремълската теза, че с решението си Путин е предотвратил нахлуване против Русия от страна на Украйна. Митрополит Тихон добави от себе си, че по този начин са предотвратени „ милиони жертви “ от руснаците, сравними с тези от 1941 година, съобщи Двери.
„ Всички си задаваме въпроса: за какво това мъчно решение беше взето от нашия президент Владимир Путин? Разбира се, не можем да знаем всички аргументи. Но от опита ми от общуването ми с него мога да кажа: в случай че той не беше видял жизненоважни, сериозни за народа на Русия индикации за тази интервенция, той нямаше да я стартира. Някои хора схващат това, други не. Ако не беше направил това в този момент и след известно време беше осъществена офанзива против Русия, изпълнена с милиони жертви, щеше да му бъде казано по същия метод: в случай че това беше неизбежно, за какво не предупредихте за тази неволя авансово? Нека си спомним началото на Великата отечествена война и ужасните загуби от 1941 година “.
Той сподели, че в Псковска епархия миролюбиво се молят „ и за украинците, и за нашите войски “. „ И всеми силами своими, молюсь за тех и за других “, цитира той съветския стихотворец М. Волошин. Не сме очевидци на война на една страна против друга, а на „ междуособна бран, каквито понякога раздрусват Русия “. За тези „ междуособни брани “ руснаците нямат вина; те са подкладени от „ трети сили “.
Псковският митрополит оправда завоевателната война против Украйна с това, че украинците ненавиждат руснаците. И изключително след рухването на Янукович през 2014 година тяхното мислене се е трансформирало и под опасност от националисти те са престанали да мислят добре за Русия.
Още по-възмутителна е съгласно Псковския митрополит антируската атмосфера в Украйна след влизането на съветските войски в страната. Дори децата ненавиждат руснаците, а съветските бойци „ са измъчвани “. Митрополитът недоумява каква е повода: „ След като до нас ненадейно пристигна известието за началото на военните дейности, хората с смут си препращат един на различен документални фрагменти. Нацистки многохилядни паради в Киев. Ужаси от последните години в Донбас. Деца, скандиращи по улиците на Украйна: „ Бий московците, събирайте труповете “. „ Ние сме децата на Украйна. Нека Москва лежи в руини! “. „ Момиченце, какво ще правиш, когато пораснеш? Ще заколвам московците “. Чудовищни измъчвания на нашите бойци. Поразен си какво може да докара хората до такова положение на злоба “.
Всичко това съгласно него значи, че военното нахлуване против население, което не обича Русия, е праведно и закономерно. За всичко, което съветската войска прави в Украйна, са отговорни украинците, които били станали „ нацисти “.
Същевременно митрополитът не показва думи на състрадание към жертвите, нито разяснява разрушаването на цели градове. Вместо това той цитира пророчества за „ Светая Рус “ на „ фамозни старци “ – Лаврентий Черниговски, одеския Йона (Игнатенко) и Зосима (Сокура). „ Няма обособена Украйна и Русия – има една Свята Рус. А да ни разделят са решили враговете, с цел да унищожат православието в Мала Рус “, цитира той „ модерно знамение от 2012 година “.
Също по този начин митр. Тихон жигосва „ мерзките разколници “ в Украйна и приканва за твърдо опазване на „ верността към Московска патриаршия и Московския патриарх “. Надигащият се митинг на украинските епархии и свещеници против Московска патриаршия кара Псковския митрополит да цитира друго „ духовно наследство “ на локален престиж, архим. Зосима (Сокура): „ Строго се дръжте за Светейшия патриарх Московски и на цяла Русия. В случай на обособяване на Украйна от Москва, каквото и да е автокефалията – безаконна или „ законна “, автоматизирано прекъснете връзка с Киевския митрополит “. Действията на митрополита обаче напълно не кореспондират с Христовото обучение за мир и обич, изключително в навечерието на Възкресение. За следващ път Руската черква потвърждава, че е обзета от православен сатанизъм, който се пробва да постанова и в други сродни черква като Българската.
Накрая митр. Тихон планува разгръщане на войната, само че тя е с благородна цел. „ Ние не желаеме да победим Украйна, а да има там възвишен мир “. Режимът на Путин си сложи за цел окупирането на Украйна и включването ѝ в състава на Руската федерация. Украйна няма право да съществува независимо, украинска нация не съществува. Официалната идеология, озвучавана от медиите, планува възобновяване на Съветския съюз и въвеждането на репресии за превъзпитание на несъгласните, в това число затвор и въдворяване в лагери. Този режим би трябвало да бъде опция на демократичните страни, които са се „ компрометирали “. Православната черква в Русия обезпечава богословско опрощение на тази цел, като дефинира демократичните страни за безнравствени, а Русия за морална, защото е православна. Според формалната проповед на Московска патриаршия това е война за „ отбрана (разпространение) на православието “. /БГНЕС
Източник: faktor.bg
КОМЕНТАРИ