Концентрационни лагери е имало и преди Аушвиц
Преди първият пандизчия да влезе в руския ГУЛАГ, преди „ Arbeit macht frei “ да се появи на портите на Аушвиц, още преди 20 век даже да е почнал, концентрационните лагери са намерили първия си дом в градовете на Куба.
Арсенио Мартинес Кампос
Битки се разразяваха на почивки и без почивки в продължение на десетилетия поради желанието на Куба за самостоятелност от Испания. След години на пердах с кубински бунтовници, Арсенио Мартинес Кампос, генерал-губернаторът на острова, написа до испанския министър председател през 1895 година, с цел да каже, че има вяра, че единственият път към успеха е в нови жестокости както към цивилни, по този начин и към бойци. Според него, с цел да изолират бунтовниците от селяните, които от време на време ги хранят или приютяват, е належащо да се реалокират стотици хиляди селяни в градове, държани от Испания, зад бодлива тел – тактика, която той назовава реконцентрация.
Бунтовниците обаче демонстрират благосклонност към ранените испанци и връщаха военнопленниците невредими. И по този начин Мартинес Кампос не може да се накара да стартира процеса на реконцентрация против зложелател, който смята за честен. Той написа до Испания и предлага да съобщи поста си, вместо да постанова ограниченията, които е определил като нужни. „ Не мога “, написа той, „ като представител на цивилизованата нация, да бъда първият, който прави акт на свирепост. “
Валериано Вайлер
Испания връща Мартинес Кампос и на негово място изпраща военачалник Валериано Вайлер с прякор „ Касапинът “. Има малко подозрение какви ще бъдат резултатите. „ Ако не може да води сполучлива война против въстаниците “, написа The New York Times през 1896 година, „ той може да води война против невъоръженото население на Куба “.
Когато американските вестници оповестяват за бруталността на Испания, американците изпращат милиони килограми царевично брашно, картофи, грах, ориз, фасул, хинин, кондензирано мляко и други на гладуващите селяни, като железниците оферират гратис да транспортират стоките до крайбрежните пристанища. Когато американският транспортен съд Мейн потъва в Хавана през февруари 1898 година, Съединените щати към този момент са готови да тръгнат на война. В послание към Конгреса, президентът Уилям Маккинли споделя за политиката на реконцентрация: „ Това не е цивилизована война. Това е избиване. Единственото успокоение, което може да реализира, е това на пустинята и гроба. “
Но формалното отменяне на лагерите беше кратковременно. След като побеждават Испания в Куба след няколко месеца, Съединени американски щати овладяват няколко испански колонии, в това число Филипините, където се организира още един протест. В края на 1901 година американските генерали, които се бият в най-динамичните региони на островите, Военните оправдават този завой публично като вярно използване на премерена тактичност, само че това не отразява по никакъв начин действителността. Виждайки един от тези лагери, офицер от армията написа: „ Изглеждаше като отвън този свят, без панорама към морето – в действителност по-скоро като някакво предградие на пъкъла. “
В Южна Африка концепцията за концентрационни лагери се развива редом. През 1900 година, по време на Бурската война, британците реалокират над 200 000 цивилни, най-вече дами и деца, зад бодлива тел в шатри или спонтанни колиби. Отново концепцията за наказване на цивилни провокира смут измежду тези, които се считат за представители на цивилизования свят. „ Кога войната не е война? “ пита английският член на Народното събрание сър Хенри Кембъл-Банерман през юни 1901 година „ Когато това се реализира посредством методите на варварството като Южна Африка. “
В лагерите умират надалеч повече хора, в сравнение с в багра. Замърсените ресурси от вода, неналичието на храна и инфекциозните болести в последна сметка убиват десетки хиляди арестувани. Въпреки че бурите (основната част от белите поданици на Южна Африка) постоянно са представяни като груби хора, незаслужаващи благосклонност, отношението към потомците на европейците е шокиращо за английската общност. Същевременно по-малко се означават английските лагери за чернокожите африканци, които имат още по-лоши условия на живот и на моменти пандизчиите са получавали едвам половината от дажбите на белите пандизчии.
