В Африка момичета изкупват греховете на предците
Обичаят да жертваш личната си щерка на провидение или сановник е обяснимо и разбираемо, когато става въпрос за антични времена. Но и през днешния ден в Африка съществува бит, наименуван " трокоси " - фамилиите дават дребните си девойки, с цел да изкупят греховете на предците. Децата стават робини и са длъжни да извършват всички претенции на чиновниците на култа, включително и полови. Някои прекарват в храмовете няколко години, други остават през целия си живот .
Гана една от най-добре разрастващите се страни в Западна Африка. В нея живеят 30 милиона души, три четвърти са християнин, 17% са мюсюлмани, други 5% следват локалните обичайни религии и вярвания. Именно измежду тях може да се намерят хора, практикуващи трокоси. Традицията се среща в Того и Бенин. Системата се основава да вярването, че боговете са подготвени да отмъстят на хората, водещи неправеден метод на живот, написа Лента.ру.
Думата се състои от две елементи - " тро " значи Бог, а " коси " - жена, кралица или плебей. Обикновено понятието се интерпретира като жена на Бога, както и робиня. Според традицията фамилията дава на храма млада девица. Някои от девойките попадат там още 6-годишни. Понякога отиват и по-големи девойки или дами, които към този момент имат деца. Кой ще откупва греховете взема решение единствено фамилният съвет. Старейшините имат право да избират всеки, без значение от това дали е направил някакво закононарушение или грях. В случай на гибел или бягство фамилията би трябвало да размени момичето с ново. Момичетата работят по семейството или в персоналните фермери на жреците. Често са гладни и живеят в ограничения и мизерия. Непрекъснато се борят една с друга за вниманието и поощрението на стопанина.
Служителят на култа спи с девойките. Смята се, че че сексът с девица е нужни за укрепването на ритуала. Момичето не може да откаже, защото духовният водач " приказва от името на боговете. " Момичетата са длъжни да се отдават на желанията на жреца когато и да е. Те може да бъдат принуждавани към секс и в храмовете старейшини, а от време на време и от родственици на наставниците. Момичетата раждат приблизително по четири-пет деца.
" Ставаме в 4 часа сутринта, носим вода, метем, а до залез слънце обработваме земята. Стопанинът не ни обезпечава. Винаги сме гладни. ", споделя едно девойките. По думите ѝ духовният водач биел робините, само че тя въпреки всичко те желали неговото внимание. За над 10 години от робството тя има шест деца от жреца.
С помощта на деятели някои от дамите съумяват да изоставен храма, само че фамилиите им не ги одобряват назад. Страхуват се, че проклятието ще се върне. Хората се опасяват да поддържат връзка с " трокоси " или да ги приближават.
През 1998 година след интернационален скандал държавното управление на Гана приема закон забраняващ практиката. Оттогава всяко лице предаващо или приемащо човек в нормално или ритуално иго, а по този начин също и който спомага за това, се счита, че прави тежко закононарушение, за което го заплашва не по-малко от 3 години затвор. Криминализацията усъвършенства обстановката и през последните 20 години са избавени хиляди дами. Някои от тях даже вървят на учебно заведение или живеят отвън територията на храмовете, само че в обществото не ги одобряват. Въпреки ограниченията отговорност за похищенията не е поел никой. Преследванията буксуват и даже след тъжба в полицията. Едно от девойките в учебно заведение схваща, че правата ѝ се нарушават и се обръща към полицията, само че родителите ѝ просто отхвърлят да вървят на слушанията и делото по този начин и не стига до съда.
Някои смятат, че обичаят влиза в културното завещание на народността и би трябвало да бъде непокътнат. Старейшините са на мнение, че държавното управление не би трябвало да се намесва в обичаите на народа.
Друга причина е баналният боязън множеството от локалното население, включително и на полицията. Общините, където трокоси се практикува имат вяра мощно в силата на боговете и хората се опасяват да противостоят, с цел да не бъдат прокълнати. Правозащитниците се притесняват, че законът замита казуса под килима - дамите може просто да се изпращат в храмове в отдалечени места на страната, по тази причина те се стараят да работят интензивно със самите чиновници на култа - публични водачи и локалните учители, защото за изпращането на момиче в храм би трябвало да се разубедят всички.
Засега най-добре работи в тактиката за замяна на жертвите. Вместо девойки жреците се убеждават да взимат крави, пари или полезности. При това животните са най-хубавият вид, защото разрешава на старейшината да получава приход и да не е на загуба. На изведените девойки се дава главно обучение и професионална подготовка, която да им помогне да устоят себе си и децата. По данни на правозащитните организации единствено в Гана в иго са сред 4 и 6 хиляди дами и девойки. Прогресът малко по-малко доближава и до далечните места на страната и даже в храмовете стартират да схващат, че времето, когато девойките изкупуват на предците си, към този момент е към края си.
Един от жреците споделя: " Дори не сме чували за това, че към дамите би трябвало да се отнасяме като към равни. А в този момент имаме учебно заведение. Новото потомство се учи на нещо ново, четат за света и схващат какво се случва в другите места. Не мисля че те ще желаят да останат. "
Гана една от най-добре разрастващите се страни в Западна Африка. В нея живеят 30 милиона души, три четвърти са християнин, 17% са мюсюлмани, други 5% следват локалните обичайни религии и вярвания. Именно измежду тях може да се намерят хора, практикуващи трокоси. Традицията се среща в Того и Бенин. Системата се основава да вярването, че боговете са подготвени да отмъстят на хората, водещи неправеден метод на живот, написа Лента.ру.
Думата се състои от две елементи - " тро " значи Бог, а " коси " - жена, кралица или плебей. Обикновено понятието се интерпретира като жена на Бога, както и робиня. Според традицията фамилията дава на храма млада девица. Някои от девойките попадат там още 6-годишни. Понякога отиват и по-големи девойки или дами, които към този момент имат деца. Кой ще откупва греховете взема решение единствено фамилният съвет. Старейшините имат право да избират всеки, без значение от това дали е направил някакво закононарушение или грях. В случай на гибел или бягство фамилията би трябвало да размени момичето с ново. Момичетата работят по семейството или в персоналните фермери на жреците. Често са гладни и живеят в ограничения и мизерия. Непрекъснато се борят една с друга за вниманието и поощрението на стопанина.
Служителят на култа спи с девойките. Смята се, че че сексът с девица е нужни за укрепването на ритуала. Момичето не може да откаже, защото духовният водач " приказва от името на боговете. " Момичетата са длъжни да се отдават на желанията на жреца когато и да е. Те може да бъдат принуждавани към секс и в храмовете старейшини, а от време на време и от родственици на наставниците. Момичетата раждат приблизително по четири-пет деца.
" Ставаме в 4 часа сутринта, носим вода, метем, а до залез слънце обработваме земята. Стопанинът не ни обезпечава. Винаги сме гладни. ", споделя едно девойките. По думите ѝ духовният водач биел робините, само че тя въпреки всичко те желали неговото внимание. За над 10 години от робството тя има шест деца от жреца.
С помощта на деятели някои от дамите съумяват да изоставен храма, само че фамилиите им не ги одобряват назад. Страхуват се, че проклятието ще се върне. Хората се опасяват да поддържат връзка с " трокоси " или да ги приближават.
През 1998 година след интернационален скандал държавното управление на Гана приема закон забраняващ практиката. Оттогава всяко лице предаващо или приемащо човек в нормално или ритуално иго, а по този начин също и който спомага за това, се счита, че прави тежко закононарушение, за което го заплашва не по-малко от 3 години затвор. Криминализацията усъвършенства обстановката и през последните 20 години са избавени хиляди дами. Някои от тях даже вървят на учебно заведение или живеят отвън територията на храмовете, само че в обществото не ги одобряват. Въпреки ограниченията отговорност за похищенията не е поел никой. Преследванията буксуват и даже след тъжба в полицията. Едно от девойките в учебно заведение схваща, че правата ѝ се нарушават и се обръща към полицията, само че родителите ѝ просто отхвърлят да вървят на слушанията и делото по този начин и не стига до съда.
Някои смятат, че обичаят влиза в културното завещание на народността и би трябвало да бъде непокътнат. Старейшините са на мнение, че държавното управление не би трябвало да се намесва в обичаите на народа.
Друга причина е баналният боязън множеството от локалното население, включително и на полицията. Общините, където трокоси се практикува имат вяра мощно в силата на боговете и хората се опасяват да противостоят, с цел да не бъдат прокълнати. Правозащитниците се притесняват, че законът замита казуса под килима - дамите може просто да се изпращат в храмове в отдалечени места на страната, по тази причина те се стараят да работят интензивно със самите чиновници на култа - публични водачи и локалните учители, защото за изпращането на момиче в храм би трябвало да се разубедят всички.
Засега най-добре работи в тактиката за замяна на жертвите. Вместо девойки жреците се убеждават да взимат крави, пари или полезности. При това животните са най-хубавият вид, защото разрешава на старейшината да получава приход и да не е на загуба. На изведените девойки се дава главно обучение и професионална подготовка, която да им помогне да устоят себе си и децата. По данни на правозащитните организации единствено в Гана в иго са сред 4 и 6 хиляди дами и девойки. Прогресът малко по-малко доближава и до далечните места на страната и даже в храмовете стартират да схващат, че времето, когато девойките изкупуват на предците си, към този момент е към края си.
Един от жреците споделя: " Дори не сме чували за това, че към дамите би трябвало да се отнасяме като към равни. А в този момент имаме учебно заведение. Новото потомство се учи на нещо ново, четат за света и схващат какво се случва в другите места. Не мисля че те ще желаят да останат. "
Източник: actualno.com
КОМЕНТАРИ