Състоянието, в което умираме от апатия
Колкото и ненаучно да звучи, „ give-up-itis “ е действителен термин, които се употребява за разказване на един документиран от медицината, само че едва свестен феномен, при който човек, изгубил волята си за живот, в действителност в действителност умира, макар че няма явна физиологична причина. Състоянието е разказано за първи път при американски и южнокорейски бойци, които умират в плен в лагери за военнопленници по време на Корейската война, а по-късно е приложено и към военнопленниците от войната във Виетнам и оживелите от корабокрушение, а в ретроспекция е разпознато като постоянно срещано събитие в нацистки концентрационни лагери въз основа на спомените на оживелите.
Общата нишка на случаите на give-up-itis е, че се появява по време на психически травматична обстановка, която се усеща като неизбежна. Страдащият реагира на тези видимо безнадеждни условия с все по-голяма апатия; отдръпвайки се от живота към него дотам, че в последна сметка излиза напълно от материята на живота.
Миналите наблюдения обаче демонстрират, че гибелта в такива случаи не е неизбежна. Хората са се възстановявали от положения, идентични с това, предшестващи гибелта, откакто някой или нещо ги е накарало да се ангажират още веднъж с действителността.
След изследване на доста исторически и модерни сведения, откривателят от Университета в Портсмут доктор Джон Лийч стига до заключението, че състоянието може да е по-разпространено, в сравнение с се счита до момента: явни случаи на това са били отбелязвани още през 17 век, а скорошни сведения за гибелта на възрастни хора и болнични пациенти също носят присъщите черти на положението. Надявайки се да усъвършенстваме разбирането си за тази объркваща ситуация и затова способността ни да я избегнем, Лийч се заема да даде първото по рода си изложение на неговите клинични признаци. Статията му, оповестена сега в Medical Hypotheses, дефинира модел на пет етапи, които следва систоянието, и – както подсказва името на уеб страницата – прави догадка за мозъчната активност, която е в основата му.
„ Психогенната гибел е действителна. Това не е самоубийство, не е обвързвано с меланхолия, а е просто акт на отвод от живота, при който се умира обикновено в границите на дни, и е напълно действително положение, постоянно обвързвано с тежка контузия “, сподели Лийч в изказване, в което се изяснява още, че хората с това състояние смятат, че гибелта е най-хубавият вероятен механизъм за справяне с непоносимия стрес в тяхната обстановка.
Първата фаза, общественото отдръпване, е честа при лица, които страдат от забележителна контузия, само че при give-up-itis, това оттегляне, в случай че не му се обърне внимание, може да премине към идната фаза: незаинтересованост. Лийч се осланя на историите на оживелите, с цел да опише този вид незаинтересованост като деморализираща потиснатост, друга от яд, горест или възприятие на незадоволеност, в която човек се усеща като „ затворен в дълбока инерция “. В този миг индивидът постоянно стопира и да поддържа хигиена. На третия стадий – абулия (безволие) – апатията се засилва и човек към този момент няма предпочитание да извършва никакви ежедневни задачи; той постоянно стопират да приказва и да се храни.
„ Интересно нещо на абулията е, че човек изглежда сякаш мозъкът или съзнанието му са празни, лишени от наличие. Хората на този стадий, които са се възстановили, го разказват като все едно мозъкът ти е от каша или лишен от всякаква мисъл. При абулията мозъкът е в режим на пасивно очакване, при който човек просто е изгубил способността си за блян към целеустремено държание. “
Етап четвърти, психическа акинезия (липса или загуба на способността за дейни движения), се характеризира със загуба на реакция към физически тласъци, даже интензивна болежка. И най-после, в случай че не се реализира някаква здравна (или друга полезна) интервенция, страдащите от give-up-itis минават към петата фаза: гибел.
В този миг Лийч сподели, „ болният може да лежи в личните си екскременти и нищо – нито предизвестие, нито побой, нито молба – не може да ги накара да изискат още веднъж да живеят “.
Лийч има вяра, че измененията в няколко свързани мозъчни области, наричани общо предната сингуларна верига (ACC), може да са виновни за патологията на положението. ACC взе участие в мотивацията и инициирането на целеустремено държание, а нарушаването на допаминовата сигнализация в тези райони предизвиква сходно апатично държание.
