(Edgar Cayce, 1910) Аурата е ветропоказателят на душата, казва Едгар

(Edgar Cayce, 1910)

„ Аурата е ветропоказателят на душата ”, споделя Едгар Кейси в своята книга „ Аурите ”. Цветовете, излизащи от човек, разкриват вибрационния му статус, те са симптоматични за настоящите въздействия в ендокринните центрове. Хората с психологични качества са задоволително чувствителни към вибрациите, с цел да виждат и интерпретират аурите, и могат да кажат задоволително доста за даден човек, съдейки по цветовете, които се трансформират като тонове и конфигурации, зависещи от положението на мозъка и страстите. Човек, който разчита аурите, по снопа лимоново-зелено, който прорязва хоризонтално аурата тъкмо над главата, може да каже по кое време някой лъже.

Фактът, че аурата е невидима за множеството от нас, постоянно е водил до несъгласия в тази област. За скептика концепцията за заобикалящите тялото цветове се причислява с съмнение към мистичните неща и надлежно е съмнителна. Обаче научните проучвания откриват, че в действителност съществува енергийно поле към тялото. Д-р Уолтър Дж. Килнър от Лондон (Човешката аура) създава способ, който прави аурата забележима посредством потребление на химически третиран стъклен екран. Чрез екрана той открива, че полето, обгръщащо тялото, се простира на към 60 сантиметра вън от него и е формирано от три пласта. Тези пластове са неустойчиви, тъй като се трансформират дружно с другите положения на тялото. Килнър подхожда към аурата с окото на медицински диагностик, макар че той преглежда нейната форма, а не цветовете й. Интересно, че не всеки може да види аурата през неговия екран.

Допълнителните проучвания на Оскар Багнал (Произход и качество на човешката аура) също включват потреблението на екран за проучване на аурата. По негово мнение излъчванията на аурата са дължини на вълната, локализирани в ултравиолетовия бранш, оттатък обсега на естественото виждане, тъкмо както по-късно теоретизира Килнер. Багнал открива, че има две обвивки на аурата - вътрешен пласт, обвързван с физическото тяло, и външен, обвързван с мозъка и страстите.

Точно както нищо значимо не се случва в нашия живот, без да е разкрито първо от нашите сънища, по този начин нищо значимо не се случва, без да се покаже първо в нашите аури. Очевидно душата, освободена от оковите на времето и пространството, които носят събитията поредно в международния разум, авансово знае какво следва. Смайваща илюстрация за това е нещо, което се случва на Едгар Кейси един ден, когато той пазари в огромен магазин. Докато чака асансьора на шестия етаж, той вижда няколко ярки пуловера, които го заинтригуват в мига, когато асансьорът идва. Той понечва да влезе, само че внезапно нещо го отблъсква. Добре осветената кабина му се коства някак тъмна. Усещайки, че нещо не е наред, той споделя на оператора на асансьора да продължи. Миг по-късно, до момента в който преглежда пуловерите, той осъзнава повода за своето необичайно възприятие: „ Хората в асансьора нямаха аури. Докато преглеждах пуловерите, които ме бяха привлекли с ярките си тонове - цветовете на живота и силата, - въжето на асансьора се скъса и всички пасажери в него бяха убити. “

Когато се връща към въпроса за формата на аурата, Кейси открива, че тя му оказва помощ в неговите тълкования, и отбелязва в своята книга: „ Например при децата е допустимо да се каже дали ще има потребност от огромно образование посредством персонален образец, или единствено обясненията ще свършат работата. Ако детето е разсъдливо и ще одобри указания, аурата е като кръгла корона. Ако има потребност от образец, аурата ще има формата на по-определена фигура, с остри ръбове и многообразие от цветове. Ако детето има намерение единствено да управлява себе си, аурата ще наподобява на кръгла верига, по-ниско от ситуацията на корона, обикаляща раменете и главата. В зелената аура на лечителите, в случай че цветът трепти, кога- то отива нагоре, индивидът е доста съчувствен. Няколко пъти съм виждал хора, в чиито аури имаше на места дребни кукички светлина. Всеки път индивидът се оказваше, че работи като надзорник на огромна група хора, шеф или лидер. ”

Аурите са двупластови съгласно Кейси. Те демонстрират физически еманации и изключително духовно развиване посредством действието на духовните сили в тялото. Вибрациите се управляват от умствената активност - мислите и връзките на индивида, - така аурата е артикул на духа, в който човек живее. Аурата се излъчва от цялото тяло като вибрационен израз на центровете, свързани с жлезите. Обаче тя е най-видима към раменете и главата, евентуално тъй като нервните центрове и жлезите с вътрешна секреция са съсредоточени най-много в тази част на тялото. По-тъмните нюанси са знак, че човек влага повече воля, повече дух в своите действия. В главния цвят на аурата настъпват промени, когато човек напредва или върви обратно във връзка с качеството на своите мисли и дейности. По-светлите нюанси и пастелните тонове търпят по-бързи промени при изложение на темперамента. Централният, или управителният, фактор в аурата, споделя Кейси, е мозъкът, строител е душата, само че храната на индивида и други фактори също играят роля в характерностите на аурата.

Ние, които сме с по-малки психологични качества, може би не виждаме аурата (съзнателно), само че не сме в цялостна тъма. За да получим някаква визия за цветовете на личната ни аура и тази на другите, ние би трябвало единствено да установим кои цветове преобладават в облеклото ни. Нашите желания подсказват това. Те ще бъдат прегледани в светлината на интерпретацията на Едгар Кейси, както следва:

Червено

Значението на аленото в аурата, както и при всички цветове, зависи от другите му нюанси и връзката му с другите оттенъци. Тъмночервеното допуска променлив темперамент и нервни прояви. Човек с такива оттенъци няма да наподобява слаб, само че ще страда от известни нарушавания в нервната система. Това е цветът на преобладаващите и на припрените в дейностите си. Светлочервеното демонстрира нервозен, емоционален, свръхактивен субект, който постоянно е тесногръд. Яркочервеното разкрива раздуто его, до момента в който розовото, или кораловото, демонстрира незрялост. То се появява в аурите на младите. За възрастен човек то значи забавено съзряване, детинско отношение към себе си. Всички тонове на аленото са свързани с трендове към раздразнителност.

В античния символизъм аленото съставлява по едно и също време тялото, земята и пъкълът. Ранното християнство го смята за знак на страданията и гибелта на Христос, като добавка към войната, битката и жертвата.

Оранжево

Това е цветът на размишлението и зачитането на другите според от тона или нюанса. Златисто-оранжевото е жив цвят, показващ самоконтрол, до момента в който кафяво-оранжевото демонстрира липса на упоритост и безразлично отношение. В някои случаи този колорит се свързва с потисната природа, само че доста по-често това убито оранжево е знак за мързел. Оранжево в аурата демонстрира също, че индивидът има бъбречно заболяване. Като цвят на слънцето оранжевото е витално и за ранната черква това бил цветът на величието, добродетелта и на плодовете на земята, които са свързвани със слънцето.

Жълто

Когато жълтото в аурата е златисто, то се свързва със здравето и благополучието - човек, който се грижи за себе си. Той не изпада в безпокойства или терзание и има способността да учи елементарно. По природа благополучен и другарски надъхан, този човек с подготвеност предлага ръка за помощ на другите. Червено-жълтото демонстрира мирен субект, а в аурата на червенокосите то е знак за комплекс за непълноценност с наклонност към колебливост, безволие и податливост да се оставя другите да го водят.

Зелено

Когато се отнася до лечебно изкуство, хората, в чиито аури има смарагдово-зелено, изключително с нюанси на синьо, са избрали вярно своята специалност. Това е рядко доминиращ цвят, защото нормално е заглъхнал от другите. Когато минава към синьо, зеленото отразява качества като сърдечност и справедливо доверие, до- като смяна към жълто потъмнява тези аспекти. Твърде доста жълто създава лимоново-зелено и демонстрира измамност. Лечителското зелено в аурата нормално е в малко количество.

В ранния набожен символизъм зеленото се свързва с младостта и плодородието на природата.

Синьо

Присъствието на всевъзможен тип синьо в аурата е добър знак, само че за най-хубави се смятат по-тъмните нюанси. Бледосиньото демонстрира липса на изчерпателност, само че въпреки всичко битка за зрялост при човек, който може да е лишен от гений, само че се труди. Той ще срещне доста персонални компликации, само че ще продължи по правилния път. Аква, или приблизително синьо, се излъчва от тези, които ще работят старателно и ще реализиран повече от индивида със светлосиньо, даже в случай че са с идентични качества. Хората с тъмносиньо са разкрили своята работа и са се посветили на нея. Докато са подвластни на настроенията си, те са странни човеци и не извършват своята задача в живота. Когато мозъкът им е нравствен, те постоянно се посвещават на всемирен дела в области като просвета, изкуство, обществени служби и вяра. Тъмносиньото постоянно се открива в аурите на писатели и артисти.

Ранната черква свързва синьото с най-високото развиване на душата.

Индиго и виолетово

Търсещите от всевъзможен вид, без значение дали това е идея или религиозно прекарване, се показват от индиго и виолетово. След като един път се открият в кариерата и убежденията си, техните цветове като цяло се връщат към тъмносиньо. Синьото, наподобява, е естественото лъчение на душата, когато задачата на пътя е ясна. Пурпурното демонстрира податливост човек да има възприятие за предимство вследствие на прибавеното розово. Сърдечните и стомашните проблеми са чести за тези, чиито аури съдържат индиго, виолетово и пурпурно.

Ранното християнство смята, че индигото и виолетовото значат оскърбление и тъга.

Това са цветовете, съдържащи се в по-малка или по- огромна степен в нашите аури - цветовете на нашето създание, очевидците на нашето духовно развиване. В идеалния случай тези цветове не би трябвало изобщо да участват. Ако ние сме в съвършена естетика, идеален баланс, нашите аури би трябвало да бъдат бели, също както „ Лицето Му светна като слънце, а облеклата Му станаха бели като светлина. “ (Матея 17:2)

Нашите аури, на по-низшите смъртни, са изцапани знамена, изразяващи нашите недостатъци. Наистина нашата незавършеност на душа и дух, разум и тяло крещи от висините на нашето създание. Междувременно, в случай че имаме предпочитание да израснем духовно, ние знаем към какъв цвят в аурата си би трябвало да се стремим. И можем да бъдем преобразени. Дотогава „ ние, които би трябвало да се утешаваме с по-малки неща, можем да получим комфорт от синьото, мощ от аленото и да бъдем щастливи в смеха и слънчевата светлина на златисто-жълтото “, както споделя Едгар Кейси в своята книга Аурите.

Избрано от: „ Едгар Кейси: Силата на цветовете, камъните и кристалите ”, Дан Кембъл, ИК Хермес
Снимки: en.wikipedia.org, dreamrecoverysystem.com